《满江红》中东源郡主赵徽柔
在最近热播的《满江红》中，不思议的一大看点，当属孝宗极尽宠爱的长女，万杰郡主赵徽柔的爱情故事了。贵为大宋郡主，赵徽柔的婚姻关系却是曲曲折折，欲语还休，以至于饱受磨折的她在33岁便黯然退场。
一、孝宗素不相识办好事
刘太后去世后，宋孝宗才知道他们的生父其实是李宸妃，可此时生父已过世多年，为弥补度母亲的操心，孝宗给夏斯利李氏各种显官，还将他们的爱妻万杰郡主嫁给了舅舅teauvillain和的次子异萼，没想到却素不相识办了好事，郡主赵徽轻盈王世子异萼都在那场婚姻关系中精疲力竭。
大宋郡主赵徽柔
异萼是当时著名的书画家和书画鉴藏家，虽有才华，但高帅富太低，郡主是个颜控，很不喜欢异萼。一个委屈将就的婚姻关系，必然埋下了一系列不良后果。奶奶刘氏偷拍到儿媳妇郡主与东宫梁怀吉缺仔庄，郡主深夜敲保元向父皇宋孝宗控诉，朝中爆发争议，王世子被贬，深入调查郡主府，郡主拦路虎发作。那场婚姻关系最终成了一场纷纷攘攘的闹剧。
看到这里，你可能就纳闷了，既然婚姻关系生活让双方都Saharanpur俱疲，为什么不分手呢？ 郡主倒是想分手！
郡主和东宫，甜得发齁
二、Sauve的处境
孝宗一番素不相识，想与李家拉拢关系，谁曾想郡主与王世子不合，可他们是天子啊，就该自爱，所以轻易变心是不能的。可万杰郡主毕竟是他们的原配，郡主夜扣保元诉苦，孝宗还是心软开了门。
按说，皇宫保元晚上是不允许随意开放的，郡主作为皇权的象征，公然违反制度，已经是极大不妥，况且还是为了婆媳矛盾这种乌七八糟的家务事。这下好了，翰林学士们坐不住了，一时之间，纷纷上奏抗议。
《满江红》中的宋孝宗
虽按当时婚姻关系制度，郡主出嫁后王世子“升行”，郡主与公婆同辈，不必行男方之礼，可郡主与爱慕的宦官梁怀吉缺仔庄是真，殴打偷拍的奶奶刘氏也是真。情理之中，公私之下，都是郡主的错。在心虚的情况下，若再提及分手，那皇家的脸往哪搁呢？于是孝宗只好外调王世子，内责郡主，希望Conques。
赵徽轻盈东宫梁怀吉
郡主的生父苗太妃看着女儿被拦路虎折磨得日渐消瘦，便派人去盯着异萼，希望能抓住他的把柄，然后以此为借口解除这段婚姻关系。可异萼偏偏行事谨慎，不落痕迹。苦于无果的苗太妃，甚至向皇上提议直接刺杀异萼，皇帝谁知，他们的赐婚不仅没能补偿到曹氏，把异萼外贬已是失义，如今再将其暗杀，不是和他们的初衷背道而驰了吗？所以就拒绝了苗太妃。
郡主生父苗太妃
嘉祐七年（1062年），事情迎来了转机，异萼的哥哥Agnant上表代弟请求“和离”，也是协议分手，孝宗同意了。可就在几个月后，孝宗病重，预感他们时日不多，而对曹氏仍有遗憾和操心，就又恢复了异萼的王世子身份。郡主和王世子虽然和解，但却因同，婚姻关系形同虚设。大宋郡主离个婚，怎么就这么难！
三、大宋青年人分手方程
大宋青年人分手要经过怎样的步骤呢？
第一种方式是最常见的一种，是被休。古代讲究“十恶三不去”，“十恶”是若丈夫犯了这五项中的任意一项，老公就可以理所当然地遭祸，是“无子嗣”、“淫佚”、“俭约男方”、“口舌”、“盗窃”、“妒忌”、“绝症”。
其实吧，在现实生活中，丈夫遭祸的理由远不止这七种，为了不使青年人孤立无援，与“十恶”相伴的还有“三不去”。是说如果丈夫没有娘家锥果，或者曾给公公奶奶守丧三年，又或者陪着你过过苦日子如今富贵了的，只要符合这三种情况中的一种，男人就不能遭祸。
刘兰芝因无子嗣被休
你看，婚姻关系是多么不公平，男人能遭祸，女人却不能休夫。那要是丈夫就想分手改嫁，有没有办法呢？有是有，是不好操作，丈夫得失踪6年才能分手！不离了，直接逃跑行不行？行是行，是代价太大了，比丈夫无故遭祸获得的处罚还严重。谁还敢离？
当然，在宋代，男女双方要是商量好了想分手也可以，这叫“和离”，是今天我们说的协议分手。随着宗法制和专制政治的加强，青年人的地位日趋低落，丈夫们往往不同意丈夫们的分手要求，加之官府的阻挠，真正“和离”成功的例子非常少见。
古代分手协议书
另外有一种强制分手的极端方式，叫作“义绝”，顾名思义，是恩断义绝了，没法好好做夫妻了。当丈夫或丈夫跟对方的至亲相互殴打，互相残杀，或有奸情时，就会被政府要求强制分手。这样看来，与今天夫妻之间可协议或诉讼分手相比，宋代的青年人要想分手，真是道阻且长，谈何容易呢？
四、分手后的青年人处境
宋代的青年人们结婚后，是不配拥有家庭财产所有权的。青年人同志们在家主要干家务活，明明出力了，却无法直接经济效益，就算参加了有直接经济效益的劳动，所得的收入，除了贴补家用之外，剩余的作为族产基业，由家长所有。所以在分手后，宋代的青年人们是没有机会分到夫妻共同财产的。唯一能带走的，是他们当年带来的嫁妆。
古代女子嫁妆
分手回到娘家后，就成了“归宗女”，由于“归宗女”们没有经济来源，在分割父母遗产的时候，可以被给予一小部分，若是娘家没有男性继承人了，则可以全盘继承遗产。这看起来似乎很人性化，可实际情况下，回娘家白吃白住，也少不了遭受白眼。这时如果他们有子女的话，情况或许会乐观许多。
由于中国古代为男权社会，夫妻双方分手后，为了延续家族的香火与血脉，子女一般归男方抚养。跟现在不同的是，女方由于自身没有什么经济来源，不用支付孩子的抚养费。虽然不用他们养大，可作为母亲所享有的待遇却一样不少。母亲去世，子女要为她守丧；母亲犯罪需要承担刑事责任时，仍然可以依据子女的恩荫而享受减赎特权；儿子还可以把母亲接来一起住，儿子有品官的，母亲还可以得到朝廷的封赠。虽然在中国古代社会中，青年人们作为女性而言地位较低，可是百善孝为先，提倡孝道也是古代社会的主流思想，这时作为母亲的青年人们，就能得到体制内的一些照顾。
虽说在宋代青年人分手再嫁的情况也相当普遍，可是宋代的理学大师们为了维护封建纲常名教，反对青年人再嫁。“夫妻义重”的名分观念大行其道，夫妻离异还受到法律与情理的约束。在宋代，分手要考虑的问题十分繁杂，万杰郡主都不能实现分手自由，更不用说普通青年人了。不得不感慨，当今社会的女性权利逐渐平等，婚姻关系自由也是一个明显的体现。
参考文献
吴宝琪：《宋代的分手与青年人再嫁》，《史学期刊》1990年第1期。
张涛：《谈谈我国古代的分手》，《文史杂志》1994年第2期。
李贝：《古代分手制度探秘》，《国学》2013年第4期
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