原副标题：146万韩国人，不回家等死
在韩国的千叶县，日常生活生活着两个特别的四口之家——
91岁的昭二先生，和他63岁的儿子、53岁的儿子。
家中唯一的经济来源，是昭二每星期的养老基金，18亿日元 （约9300元人民币）。
是的，他的儿子儿子都不回家、不组织工作、零总收入，日常生活就蹲在家中玩手机、玩游戏，安心啃老。
而53岁的儿子如此日常生活生活，早已35年。
昭二和儿子，图源：《9060家族》，雷米雷蒙县
儿子赌博、抽烟要花钱，埃尔博尔县租金和三人一日三餐的开销，昭二每星期的养老基金都花得越来越少。
连擦地、清扫之类的家务活，也都是他躬转过身背，事无巨细。
苍白的昭二，已对日常生活生活没任何期待。
难以安度晚年，活过哪果真到时候，他只期望这世界能宽恕他们，“生了这些感到恐惧的小孩”。
去世后，昭二留下寥寥无几几句临终前。
除了请求宽恕和丧礼字用章，他最心急如焚的还是那对消逝而不能独立日常生活生活的兄弟姐妹：
“儿子和儿子，两个人无情打击，就互相帮助着忍耐吧。”
昭二的临终前
施舍兄弟姐妹一生，这回又懊悔，又对不起，又挂念。
然而在韩国，昭二和他的小孩并不是例外情况，而是常态。
蹲在家中啃老，不回家，不SNS，不组织工作，不结婚，没有未来，看不到期望。
这种的人，在韩国早已接近150万。
逃避不负责任但有用？
你也许完全难以想象，两个人会35年不回家，全靠双亲过活。
但这种的人，韩国早已多到成了一大社会风气问题。
在这里，如果两个人不上学，不上班，不SNS，将客厅当作庇护所，且此状态持续6个月以上，就可以称作 隐居族、家中蹲（Hikikomori）。
老人家的儿子隐居数十年，图源：《Tikamgarh去你家》
最近，韩国内阁府发布一项最新调查，数据显示：
全韩国15～64岁的生产力群体中，隐居族多达146万。
Noc退出了社会风气，对外面的世界不屑一顾，把他们关在房间，吃饭睡觉玩游戏，完全多毛于双亲。
日常生活的开销，靠双亲的总收入，吃喝玩乐，也是双亲做好送进客厅。
隐居族的日常生活，图源：《无爱者》
另两个更残酷的事实是，韩国第二代隐居族正在消逝。
有的是双亲养了小孩一辈子，退休后也难以无忧日常生活生活，不得不扛起门户，为小孩的晚年操心。
日常生活生活在大阪府的佐樱井78岁了，有两个隐居在家十多年的儿子。
佐樱井的年纪越来越大，她最担心的，就是他们死了以后儿子该怎么忍耐。
她想找一份老人家能做的组织工作，在死前尽量几百块些钱，为儿子攒些积蓄，这种“下天神也放心”。
图源：《Tikamgarh去你家》
辛勤组织工作的白发老人家，韩国随处可见。
他们开出租车，在便利店打工，在快餐店做保洁，在街头捡垃圾......
有人是日常生活生活所迫，有人则是为了隐居的小孩。
毕竟，双亲能留下多少钱，决定了隐居族能活多久。
在札幌，一位82岁的母亲在饥寒交迫中死亡，不久后，她隐居多年的52岁的儿子，也饿死在家中。
这种的新闻，韩国并不少见。
无老可啃，才是隐居族的噩梦和终点。
综艺《Tikamgarh去你家》里有两个靠遗产过活的老人家，前田良久。
他父亲去世了，母亲去世了，妹妹也去世了。
“两个人活着还有意义吗？只剩下等死而已。”
图源：《Tikamgarh去你家》
前田68岁，一辈子只组织工作过两年多。
在双亲留下的房子里，一隐居就是四五十年，等花光了遗产，他就准备坦然赴死。
而这笔遗产，还够他用七八年。
图源：《Tikamgarh去你家》
对不回家的家中蹲来说，孤独就如同空气，活着不过是一天天捱日子。
没什么欢欣期待，只剩行尸走肉。
耄耋之年的老人家，抚养日渐消逝的子女，在韩国称作“8050问题”。
指的是80多岁的双亲，让50多岁的子女蹲在家中啃老。
图源：网络
其中，双亲有无可奈何的认命，也有不胜其烦的争吵。
比如，一位74岁的母亲，嫌弃51岁的儿子整天闲在家中无所事事，不像样子。
儿子全无斗志，只说：
“我两个人过挺好的，死的时候两个人也清净。”
图源：网络
随着韩国社会风气日渐显著的老龄化，大街上小孩越来越少，老人家越来越多。
隐居多年的老人家去世后无人照管的“孤独死”，也越来越多。
“两个人死得清净”，正在发生。
不被接纳的失败者们
一旦隐居开始，时间就会过得很快，两年三年、八年十年，转眼过去。
长年的封闭日常生活生活，必然造成越来越多的精神问题。
只因为难以融入社会风气，很多隐居族便“不配为人”，连做人的尊严也被剥夺。
被看作两个家的耻辱，不可能被爱、被接纳。
他们说：“我低人一等。”
他们的双亲也说：“我养了两个对社会风气没用的人。”
图源：网络
懦弱无能的社会风气逃兵，寄居于双亲家中，如果加上家庭破产，全家陷入困顿。
那家人的互相嫌弃、伤害，也会变得常见。
隐居在家，有人自残、自杀，或是报复社会风气。
也有小孩杀死双亲，或是双亲杀死小孩，用暴力终结困境。
2019年5月，川崎发生了震惊全韩国的杀人事件。
长期无业且闭门不出的岩崎隆一，带着4把菜刀，无差别刺向了正在街边等校车的小学生。
造成2人死亡，17人受伤，而他也当场自刎。
岩崎隆一，图源：网络
案发4天后，前官员熊泽英昭看到这条新闻，担心悲剧重演，便挥刀刺向了蹲在家中啃老的44岁儿子。
这个76岁的老人家面对警察时，说道：
“我不想给社会风气添麻烦。”
熊泽英昭，图源：网络
亲子相残的事件，在隐居家庭中一再重演。
新潟县，一位70岁的母亲，杀死50多岁的儿子后自杀。
在福冈，失业超过30年的松本淳二，接连杀害了88岁的父亲，和87岁的母亲。
这些不被社会风气接纳的弱者们，或是挥刀刺向更弱者，或是被至亲了结生命。
似乎死亡，才是终结孤独与“失败”的唯一办法。
越来越多的恶性事件，不断攀升的隐居人口数据，都表示，这已然是韩国的社会风气性问题。
一代人几乎在封闭的隐居中过完一生，因果循环，谜底其实就在谜面上。
在社会风气规范严格、上升通道狭窄、成功模版又单一的韩国，成为两个被社会风气抛弃的弱者太容易了。
图源：网络
两个人上不了好学校，进不了好会社，就意味着无能。
仔细看看这些不愿走出家门的人们的过往，就知道，他们大多经历过校园霸凌、学业不顺、职场受挫。
这当然不全是他们个人的问题。
韩国泡沫经济后停滞的30年，是几代年轻人对未来的期待破灭的30年。
越来越少的组织工作机会，越来越高的日常生活生活成本，以往父辈轻易能得到的世俗认可，成为奢望。
年轻人被压制得动弹不得，“没用的社会风气负担”也就越来越多。
图源：《无爱者》
韩国之外
东野圭吾在《时生》中写道：
“谁都想生在好人家，可难以选择双亲，发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它。”
对混沌度日的隐居族来说，这句话应该是：
“谁都想生在好时代，可难以选择命运。”
赶上了失落的30年，加上刻板的社会风气规范，在韩国，要想过不下滑的人生，必然要付出更多倍的努力。
人们如果不能回家创造价值，便只能转身吸食双亲，用沉默的隐居，代替必然无效的呼救。
客厅，已是他们最后的堡垒。
图源：《无爱者》
面对越来越庞大的隐居边缘人群，韩国官方不是没有努力过。
但在无力的现实面前，那些出台的关怀政策，都是杯水车薪，无济于事。
去年，韩国任命了首位“孤独大臣”，其使命为“努力减少本国居民的孤独感和社会风气疏离感”。
图源：网络
“无缘社会风气”之下，低欲望、少子化越来越严重，自杀率也开始回升。
很多机构通过SNS媒体推动自杀预防活动。
还为隐居族开设特殊的技能培训班，开展下棋、打牌的线下活动，提供全天候的电话咨询服务。
隐居者的聚会
一切，都是为了帮他们燃起更多求生、走出家门、融入人群的期望。
但不断攀升的隐居人数，时有发生的社会风气悲剧都显示，这些政策收效甚微。
有老可啃的，暂时安心，无老可啃的，听天由命。
而这也不仅仅是韩国独有的是社会风气问题。
隔壁的韩国也同样形势严峻。
根据韩国卫生和社会风气事务研究所的数据，在19～39岁的韩国人中，“与世隔绝的孤独年轻人”约占3%，总共35万。
而2021的另一项调查表明，韩国15～29岁人群中，月均就有156万“家中蹲”，其中的50.7万人，完全没有找组织工作的意愿。
图源：网络
韩国人，也准备退出社会风气了。
为此，最近韩国政府推出了烧钱的“每星期补贴65万韩元 （约3400元人民币）”计划。
这3400块，旨在帮助那些可能做出极端行为的隐居青年，维持身心健康，走出家门。
图源：网络
年轻人不组织工作、不SNS，韩国和韩国政府早就急了。
如何帮隐居族融入社会风气，增加劳动人口，是两国共同的当务之急。
但你我都知道，年轻人宁愿孤独终老，也不愿走出家门，不是真的因为没钱、没欲望。
而是因为，他们看不到回家的目的、向前的期望。
也许，如何把两个更包容、更友好、更有光亮的社会风气交还给年轻人，才是真正的当务之急。
就像隐居了四五十年的前田良久所说：
“人间啊，在人之间才叫人间。”
让年轻人拥抱未来的答案，从来不在“钱”上。
而在“人”中。
图源：《Tikamgarh去你家》
参考资料：
啃老之痛：韩国那些想杀死小孩的双亲；人物
监制 - 她姐
作者 - 粒粒安
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