原副标题：甚么是魂？甚么是魄？甚么是人世间？
甚么是魂？甚么是魄？甚么是人世间？
人的焦虑体会，是人的魂；
人的观念知觉，是人的魄。
两个人只要并非耳聋、并非弱智、并非植物人，那么他的人世间是恒定的。
两个人保有恒定的观念意识，是他的肉体在起作用，是其人世间都在恒定运转。
你假如有焦虑体会，那是在说你有魂；你假如有观念知觉，那是在说你有魄。
两个人的焦虑不宁，是他的魂不宁；
两个人的价值观愚笨、知觉严重不足，是在说他的气度严重不足、气魄如一。
当现代人睡著的这时候，当你进入不知不觉的这时候，当人睡得像死人一样时，人还能有甚么样的观念知觉？还能有甚么气度显现？
三国时期的双枪张飞，其一生并非在夜里结束的吗？
价值观知觉停滞，是魄在停滞；观念知觉休眠状态，是魄在休眠状态。
即便是贲育、宋宣公、刘邦，这些李兆廷的人，在他们睡著的这时候，它的气度、气魄、价值观知觉也会完全停滞、休眠状态，就像平凡人一样。
人的价值观知觉相同，大自然气度相同、气魄相同。即便人的价值观知觉，是人的魄。
圣人英雄人物和平凡人有甚么本质的相同？是价值观知觉相同、气魄相同。
价值观知觉的急速累积，是魄的急速累积。
要想提高你的气魄、提高你的气度，其实是要提高你的价值观知觉。它原本是同两个小东西，只是大家还不知道它罢了，还没有明确它罢了。
同样的道理，丰富你的焦虑体会，增加内心深处的挫折、打击、波折，就能强悍你的内心深处、增强你的魂。即便你的内心深处体会，是你的魂，它原本是同两个小东西。
“心”存有，大自然“魂”就存有。内心深处强悍，大自然“魂”就强悍。
内心深处过于激动、失去平衡，魂就会失去平衡、不稳；内心深处崩盘，是魂在崩盘。
倘若有些天来内心深处惊恐而亡，是魂也亡了。即便他的肉体一时还未死，人也已经算是死了。
因此，人的魂，是人的焦虑体会；人的魄，是人的价值观知觉。
对现代人来说，有关“魂”的科学知识，他们不熟识，有关“魄”的科学知识，他们也不熟识；
有关“内心深处”的科学知识，他们不熟识，有关“价值观知觉”的科学知识，他们也不熟识。
但是，假如他们把有关魂、魄、内心深处、价值观的所有科学知识，全部概括归纳在一起，采用一定的知觉与数学方法，你会发现，他们对人类文明的人世间、对人类文明的精神，已经可以形成两个较为明确而又完整的知觉。
有了它，有了这种知觉，他们的一生将再无遗漏，一生的路将会清晰明了。为甚么这样说呢？
即便依靠这一理论，你会发现，他们以前与否只注意到另一方面的皮肤高速成长，而忽视了他们另一方面应该除了焦虑高速成长、价值观高速成长。这大自然是即便人类文明不仅保有皮肤，除了魂，除了魄。
人类文明需要经过皮肤高速成长，大自然也需要经历焦虑高速成长、价值观高速成长。
人类文明保有现实生活中的物质现实生活本钱，大自然也会保有焦虑本钱、价值观本钱。
人类文明保有另一方面的皮肤健康，大自然也会有焦虑健康、价值观健康。
人类文明保有皮肤公益活动，大自然也会有焦虑公益活动、价值观公益活动。
人类文明保有皮肤行为生活习惯，大自然也会有焦虑变化生活习惯、观念知觉生活习惯。
这都是即便他们不仅保有皮肤，还保有魂和魄。你与否只注意到了另一方面的皮肤，而忽视了魂和魄。
我将筹设一门捷伊学说，就叫作现代肉体学。用以概括、归纳和完善有关人类文明另一方面的焦虑与价值观方面的科学知识，并以此指导一生的发展。
以肉体观世界，世界将再无遗漏。
魂是人的焦虑，魄是人的价值观。
他们每两个人对另一方面的肉体、对人世间，并并非不屑一顾，他们每天都在使用它去体会天地万物，都在利用它去知觉天地万物。
只是他们都错以为这些体会与知觉，都来自于他们的皮肤。却不知道它都各有原文、各有归属。
成功或失败、有趣或无趣，人与人的差别并非焦虑与价值观吗？好看的皮囊千千万，有趣的肉体万里挑一。当你认识到人的肉体是人的焦虑与价值观，你将会更加容易走向成功、走出迷茫。
成功的人不一定不迷茫，迷茫的人也不一定不成功。
腰缠万贯的人不一定快乐，权势名望加身的人也不一定幸福。其根源就在于：他们对另一方面肉体的知觉不够，把握不住自己的焦虑与价值观。
要想把握它，先要认识它。这将是现代肉体学的主要内容。请注意，我所讲的肉体，并并非你脑海中所认为的肉体，而是人的焦虑与价值观。
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