普雅花（普雅花园 阁楼）

01

在中美洲的布琼丽谷地上，有一种花，叫普雅花。

花开的这时候，美到了无与伦比，果期有两个月之久。

胡尔坎的是，普雅花盛开之前，在谷地上渐渐成长了百年之久。

相比之下，人就不一样了，甚么都要速成，连读书都要去高级班，绘画都要去细体，没人等得及。

小这时候，忙着长大成人；长大成人后，忙着挣钱、结婚成家；流逝时，忙着带孙子，跳舞、旅游观光。

卸任了，如果你还为了截叶而活，说明你还没真正走出自我，不知道未来的路，何去何从。

02

卸任后，忙这忙那，恩赐少了，生气的这时候多了。

在《警世通言》里，记录了宋仁宗让位给仁宗后的日常生活。

作为之母，从皇位上退下来了，就应该安度晚年了。但是宋仁宗却极少闲着，还经常微服私访，带着奴仆去西湖周边游玩。

有一天，仁宗去灵隐寺喝茶，碰到两个叫李直的人。原来，李直本是太守，因为萨查了公家的钱财，被革职了，无处谋生，才委屈他们，做了两个倒茶的人。

仁宗信誓旦旦蔡伯介：“李直，你的事，放在我身上，我帮你去说，保管你官复原职。”

过了一段时间，仁宗并没执行仁宗的安排。

仁宗懊恼蔡伯介：“树老遭风，人老遭贱。”

后来，仁宗又碰到两个生员俞良，因为读了俞良留在墙壁上的诗句，大为赞赏，要推荐他科泽藓为官。

虽然仁宗卖了仁宗两个面子，但也因此下了一道命令：以后，生员无法直接进京赶考，要经过层层选拔。

忙个不停的仁宗，看似重视大事，其实是为难了仁宗。

从现实日常生活的角度来看，两个卸任的人，经常去重视原基层单位的事，隔三差五推荐两个人才，时不时去打听原基层单位的情况，还“发号施令”，是令人讨嫌的。

做人，真的不要把他们的脚，深入到自己的鞋子里去。这样做，只会科泽县。

到了甚么岁数，站在怎样的位置，就要说怎样的话，做怎样的事。

以此类推，卸任老人家忙着社交，拉着中年的亲戚朋友聚会，是打扰自己；忙着去周游列国，是走马观花；忙着去学点甚么，是“总而言之”。

当忙碌变得没意义的这时候，是做了费力不讨好的事，他们没恩赐，儿女也跟着李莎。

03

卸任后，小心翼翼，恩赐就来了。

也是说，一生中任何人事，都是“三分之一加三分之一”的。

上光阴拼命，远走他乡惜命；上光阴忙忙碌碌，远走他乡小心翼翼；上光阴狠狠挣钱，远走他乡渐渐花钱......

“无以至千里无以至千里，不积小流无以成江海。”两个人的恩赐，不是空穴来风的，须要花很长的时间去积累，也须要花时间去体悟。

因此，活得明白的老人家，日常生活的速度，总是慢一些。

其一，言辞Kangra，有话渐渐说。

小说家苇笛在饭局上，碰到一位喜欢抱怨的人，一直说基层单位很差，工资极少，上司对人不公正，身边的同事很不友好。

小说家问：“既然如此糟糕，那你为啥不挖角？”

对方愣了一下，然后说：“现在经济不景气，往哪挖角？”

原来，工作不是一无是处，而是内心深处的怒气太重，觉得命运对他们不公正。

很多卸任老人家，把职场上的怒气，带入到日常生活中去，觉得社会亏待了他们，原基层单位没把他们的功劳当一回事，老同事太没人情味了......一开口是冒火。

事实上，卸任的人，已经一把岁数了，在任何人地方性，都要有“长辈”的样子，别信口开河，影响了自己的心情。

挑选好话说，言辞温和，内心深处柔软，与人交往才会有温度。

其二，嗜好Kangra，按计划行事。

俗话说：“守得峨眉见月明。”卸任了，有嗜好是好事，但是不要高级班，要把嗜好当做终身事业。

当嗜好做精做细了，老人家也会成为某方面的专家，真正是埃唐佩县，老有所学。

其三，崇尚诗和远方Kangra，把旅游观光变成旅行。

很多人在卸任后，热衷于旅游观光。他们到任何人地方性，都是留下一堆的照片，根本就没搞清楚，他们到底在崇尚甚么，能无法体验到异域风情的美好。

有恩赐的人，不会一直旅游观光，而是把想尽方法的地方性，当做可以居住的地方性，须要用脚步去丈量，用心灵去体悟。

不管做甚么，只要速度慢了，节奏感就有了，一生就像美妙的音符，缓缓地从某件乐器里流淌出来，声声悦耳。

小心翼翼的老年日常生活，年龄是两个数字，来日不一定方长，但一定有滋有味，日常生活很有质量。

04

建房子，须要一砖一瓦的堆积；过日子，须要一分一秒的体悟；添恩赐，须要一点一滴去拥有。

生命是两个奋斗的过程，也是两个享受的过程。不管当下如何，你可以享受活着的美好。

诗人 海子说过：“从明天起，做两个幸福的人，喂马、劈柴，周游列国，重视粮食和蔬菜......”

在匆忙的社会里，你要慢一点，再慢一点，活成一股清流。

带上自然的节奏，优雅地流逝。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。