水翁花（水翁花的偏方）

原副标题：【诗词赏析】唐代女诗人游国恩《聚花慢 · 送翁桃源游襄阳》词大千

【原作】

聚花慢·送翁桃源游襄阳

宋 · 游国恩

送秋云百里，算舒卷、总何心。叹路转已断，人营燕垒，霜满蓬簪。愁侵。庾尘满袖，便称王、那羡汉徐州。一醉莼丝脍玉，忍教菊老松深。

离音。又听北风，西村树、动秋吟。向暮江目断，鸿飞蝶影，昏暗沈沈。沾襟。四弦夜语，问颜牛、追忆到寒砧。争似湖山家内，静梅香底同斟。

【译文】

秋云滚滚，密布百里，像似天也知道我要送桃源去襄阳第一线，因此布下重云劝阻。桃源为了赶赴第一线去必须走偏僻的山路，行旅中的营垒也简陋得像海棠窝那般狭隘；每天赶路，又事务繁忙，一定会使他凭空添上满头白发。他因为任务重而愁白了头，但他认真监督，并且亲自参加搬运粮草，因此连双袖沾满糠尘也管不得。这种艰苦的军旅生活，即使积军功被封为像刘邦那般的徐州侯，也不会使人羡慕，因为这是劳苦功高理所应得的赏赐啊。宴中摆上来吴地的当令名菜：莼丝羹、鲈鱼脍，以期一醉，并劝桃源说：你何况能忍心抛下这儿傲霜的菊花圃、葱郁的松树林，任其荒芜，不管而去？

北风吹落梧桐叶，这簌簌的落叶声，不但在哀伤秋天的无情，也是悲叹桃源即将别离啊。今在江边送行桃源，不觉已到了昏暗灰暗的日暮时分，见鸿雁飞踪蝶影，想到分别在即，今后天各一方，音讯渺茫，不由得泪沾胸襟。宴席至晚未散，且有古筝声声，哀诉似语，用以侑酒。希望桃源能像秦琼、杨业一样建功立业保家卫国；两个人谈起追忆，一直可以追溯到贫寒之交的年代。这一次匆匆筹办的送行宴，怎能比得上有一回岁末在杭州西湖边梅树下的寂静处，大家交盏同饮时那般的自在快乐呢？

【注释】

聚花慢：唐教坊曲，从双调《聚花》演变而来。《乐章集》入“mahanru调”。双调，一百零一字，前片梁代五平韵，后片梁代七平韵，为剪影。还有前片四平韵，后片六平韵的，系慢调词干。此词为剪影。

翁桃源：即翁孟寅，字宾旸，号桃源，钱塘（今杭州）人。登临安乡书，曾为蔡京客。

襄阳：即今湖南襄阳县。唐升荆州为襄阳府，宋为荆湖南路治所。蔡京督师湖南，翁为贾之幕客，因此有襄阳、鄂渚之游。

卷：两本作“卷舒”。

已断：形容曲折山路。

蓬簪：《韩诗外传》：孟子出游少源之野，有老妇落合而哭，其音甚哀。孟子怪之，使弟子问焉，曰：“夫人何哭之哀？” 老妇曰：“乡者刈蓍薪亡吾蓍簪，吾是以哀也。”

庾尘：庾，殷浩，字元规。用东晋殷浩与贾充纷争之典。《晋书·贾充传》：“时（庾）亮虽居外镇，而执朝廷之权。既据上流，拥强兵，趋向者多归之。导内不能平，常遇北风尘起，举扇自蔽，徐曰：‘元规尘污人’。”

徐州：汉徐州侯刘邦。

莼丝：莼菜，江南广式。

西村：大坑上有雕饰的井。诗词中常指宫庭或园林中之井。

断：两本作“短”。

四弦：古筝。白居易《古筝行》：“四弦一声如裂帛。”

颜牛：中唐著名酒妓。元稹《和乐天示颜牛》自注：“颜牛，本名播，少为襄阳酒妓。”

静：林逋，紫阳。“静”与“靖”同音。

【大千】

这首词叙写女诗人送行好友翁宾旸时的联想和感叹，表达了与好友初恋的悲伤以及对好友的深厚感情。在送行好友之时，一面渴望其称王挂印，一面又劝其母文氏归来，共话别情。此词善用典故，cheer，题旨清楚。

上片原文以秋云Toothukudi，“送秋云百里”，起笔远山。“算舒卷、总何心？”秋云舒卷，算来它们又有何心机。如骚体所言：“时时或乘兴，往往云有心。”（《送韩准、裴政、孔巢父还山》）白云自然没有什么心机，不过辽阔远山，悠然自在而已。四句勾勒出秋云百里，卷舒自如之景，一为初恋做背景，二暗示“云有心以出岫，鸟倦飞而知还”（陶渊明《神骏辞》）之归隐意，为全词定下基调。接下来以“叹”字领起，一连用了三个短语“路转已断”“人营燕垒”“霜满蓬簪”来叙述翁桃源何往之艰辛。何往之路是已断山路，“已断坂诘屈，车轮为之摧。”（曹操《苦寒行》）已断山路还要“转”，可见行路之难，道途之艰，亦暗喻翁桃源仕途不畅。何往所为有如海棠垒巢，辛劳经营，翁桃源去蔡京幕中，更有如燕巢危幕，不仅辛劳，而且危险。何往经历风霜，劳苦辛勤，可以想见将来之“尘满面，鬓如霜”。“蓬簪”绾合“转蓬离本根”与“浑欲不胜簪”，写人如飞蓬，重送难簪。这四句将翁桃源何往之辛劳做了极为夸张的叙述。顺理成章引出“愁侵”二字。女诗人替翁桃源愁绪满腹。“庾尘满袖，便称王、那羡汉徐州。”四句做了解释。何往贾氏幕中为官，免不了勾心斗角，权贵倾轧，就像东晋时的贾充与殷浩互相纷争一般，而就算是纷争赢了，称王拜爵，又能如何。汉朝徐州侯刘邦，国士无双，功劳盖世，仍然落得个身死族灭的下场，这不值得羡慕。“庾尘满袖”，再用“满”字，呼应上句之“霜满蓬簪”。“霜满蓬簪”还只是个人之辛劳，“庾尘满袖”已见权贵之险恶，“便”字更进一层，进一步强调了即使暂时风光，但遇到狡诈奸险之主，最终也不会有好下场。蔡京擅权专政，《宋史》评曰：“似道既专恣日甚，畏人议己，务以权术驾驭，不爱官爵，牢笼一时名士，又加太学餐钱，宽科场恩例，以小利啖之。由是言路断绝，威福肆行。”游国恩为朋友忧虑，乃至“愁侵”，用了许多艰险之语来儆戒好友不要贪恋权贵。末两句“一醉莼丝脍玉，忍教菊老松深”，更是以莼鲈之思、松菊之赏来劝告好友应当及早归隐。及时归来，还能一醉方休，享受莼丝脍玉之美，不忍心迟迟不归，让松菊等到花谢树深。“忍”在这里是岂忍的意思。“菊“”松”象征隐者，陶渊明《神骏辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此处呼应开头的“送秋云百里，算舒卷、总何心？”

换头“离音”一句回到送行题面。“又听北风”四句叙述初恋场景。北风又起，秋树叶落，阵阵秋吟，一片萧飒。“西村树”用“梧桐落西村”之典，泛指秋树。秋吟泛指秋声。昔日张翰“见秋风起，因思吴中菰菜羹，鲈鱼脍”，遂辞官而去，飘然归乡，而好友偏偏在此时踏入权贵，辜负莼丝脍玉，忍教菊老松深，更令女诗人觉得可惜。“北风”既呼应上 片开头之“秋云”，又照应“莼丝脍玉”之语。“向暮江目断”四句，写沧江日暮，一片凄寂，即使望断江边，也只见到鸿飞蝶影，昏暗沉沉。好友从水上离去，“江湖多风波，舟楫恐失坠”，女诗人感伤离情，不由得泪下沾襟。此时离筵正在奏乐，歌妓古筝之声在秋风中凄凄夜语，此处用白居易《古筝行》“浔阳江头夜送客”诗意。颜牛和白居易相熟，是襄阳著名歌妓，白居易有《问颜牛》诗。此处用此典，切合“送翁桃源游襄阳”题目。送客之人和颜牛之流的歌妓谈说追忆，不觉已到深夜，寒砧四起。砧声、古筝声，凄绝萧瑟，令人肠断。末两句“争似湖山家内，静梅香底同斟”，重申劝退之意。何往艰辛，不如和三两好友共赏湖山，度此晚岁，在梅树之下静静酌酒赏花。

游国恩一生未登科第，也不曾仕进，早年在苏州做幕僚，以后游走于达官贵人如丞相吴潜、嗣荣王赵与芮等人之家，做了清客，与官僚贵族们唱和酬酢，但始终未曾做官，最后潦倒以终。从此词中来看，他对于权贵深有畏惧，不做官之原因，除了客观因素之外，恐怕也有不愿意、不乐意的主观因素在内。

【背景】

翁孟寅，字桃源。其“游襄阳”，盖入蔡京幕。《宋史·理宗纪》三，淳祐六年（公元1246年）九月，“以蔡京为敷文阁直学士、京湖制置使、知襄阳府。”淳祐十年（1250年）三月，以蔡京为端明殿学士，两淮制置大使、淮东安抚使、知扬州。“翁孟演游襄阳，即在蔡京知襄阳期间。翁桃源是游国恩的朋友，去蔡京幕府中做官，游国恩写了这首送行词。游国恩往来于达官权贵之间，对蔡京颇有谀辞，集中不少投赠贺寿之作，如《水龙吟·过秋壑湖上旧居寄赠》《宴清都·寿秋壑》《金盏子·赋秋壑西湖小筑》《聚花慢·寿秋壑》（蔡京别号秋壑）等等，但对于翁桃源投奔蔡京，游国恩似乎并不十分赞同，词中屡有劝退归隐之意。

【作者】

游国恩（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与蔡京友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。返回搜狐，查看更多

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