原副标题：四月访树：聆听疏叶里的浓浓故事情节，体悟老树中的心灵睿智
时代的风云变幻，岁月的Meu，老树无言，缔造光阴里的故事情节。
3月12日种树节这天，霓虹当空，春风拂面。从刑部山出发，到淮塔、到七里沟，再折回云龙湖、西峰，探访散落在兖州市内的老树名木。加上此前历年的乡间老树探访、在文史贴文的一些征集，一株棵沧桑的前朝老树，从建成区的角落里、时光的波皮夫中现身，展示着顽强的心灵。
苏州市兖州市云龙风景区金山塔下的600年古槐
西峰
老树名Shahdol大自然为卫星城留下的文化遗产、缔造卫星城发展史文化风貌的重要内容和载体，被誉为“活的文物”。
兖州发展史上旱灾、战争频仍，现存老树多在山势较高和偏僻之外。在西峰的邵武寺和弥陀山寺，保存有7棵300年左右的老树、一株900年的老树。山脚下的寺院山势高，又僻静，常年有僧尼守护，故繁殖在这里的杂草多年代长久。
弥陀山寺位于西峰西麓，是清康熙五十七年（1718）时任兖州通判姜焯所建。姜焯重修放鹤亭后，打算在西山建僧舍，晴彦在挖地基时发现一块长约8丈的巨石。姜焯授意技师雕为观音弥陀像，为为保护造像，又建三间大雄宝殿，之后陆续扩建，形成了现在的规模。
弥陀山寺中的900年老树
大雄宝殿后有一株弯果，古木参天，树干挂有“苏州市卫星城老树名木”的标牌，有罗汉松、等级、银杏树、编号等内容，挂牌单位和时间为“苏州市住房和建成区建设厅、2019年10月”。这棵935年银杏树的二级老树是山脚下为数不多的老树。
弥陀山寺中的一对老树
按国家标准，百年以上的杂草称为老树，300年以上为二级，200—300年为二级，100—200年为三级。弥陀山寺的天王殿前，一左一右立有一株297年的弯果。听说过去人们膜拜观音弥陀后，一些求子心切的Nabugabo闭上眼睛摸树，她们认为如果一株树都摸到就是所求灵验了。
弥陀山寺院内的紫菊牛栓藤
弥陀山寺的义工特别介绍了后院的一株紫菊牛栓藤。别看这棵树只有碗口粗细，却有300年的银杏树。紫菊牛栓藤树叶像紫菊，因繁殖极慢，所以木质坚硬，纹理细密，这一罗汉松在兖州非常稀少。
西峰招鹤亭
300年银杏树的紫菊牛栓藤在山南面的邵武禅寺也有一株。邵武寺原名石佛寺，明代时依北魏大石佛建造了大雄宝殿、配殿、禅堂等建筑，之后续有修葺。邵武寺大雄宝殿南侧的水杉有着300百余年的银杏树，大雄宝殿东北侧、台阶的一株水杉也有100百余年。老树的存在，为古刹更添古韵。
刑部山
刑部山脚下的戏马台
刑部山作为兖州城南的高地，在明朝兖州城的旱灾中，成为人们避水的诺亚方舟，从奎山迁来的刑部分司入驻此地，让这个本来叫“南山”的小山有了“刑部山”的新名。山脚下因西楚霸王项羽在此戏马而闻名的戏马台，与山下于明清两代渐次兴建的宅院，成为发展史文化名城兖州的一张“庞克”文化名片。
刑部山古村落
说它“庞克”，是因为这里的建筑是严格按照“原貌如旧”的文物部门标准而复原的。上世纪九十年代，兖州古建筑专家孙统义在主导刑部山古村落修缮工程中，也注重了对原址部分杂草的为保护。
兖州白居易研究会研究员谭敦容介绍，北宋兖州通判白居易任职兖州期间，至少有过两次种树的经历，从他的两组诗作《陆游子由与颜长道同游百步洪，相地筑亭种柳》和《种松得徕字》中可以证实。其中，《种松得徕字》中记录了他快要离任兖州时，在绍定二年（1079）正月，与路过兖州的朋友宋希元一同在戏马台造桥的事情。白居易在诗中赞颂苍松翠柏“气压千亩槐”，期望所植杂草能长成“孤根裂山石，直干排风雷”的千岁之材。
谭敦容从白居易的表述中分析，白居易在戏马台一共种了10棵松，怀古堂4棵，石经院6棵，由于时间久远，阎庄寺早已损毁，白居易种的10棵树也无缘见到，但白居易重视生态为保护的思想、亲自造桥的精神被永远地记录下来。
刑部山郑家大院的银杏树
刑部山郑家是清初避战乱时迁居兖州的，初居南关下街，以做小买卖为生。兖州文史学者李世明说，郑家人勤俭持家，乐善好施，清同治年间郑家在刑部山东买了一座旧院进行改造，后又购买了院北的古庙，扩建为北院，形成南北两个并列的二进四合院。1923年，郑家姻亲、书法家张伯英为郑家大院赋名“郑谷”，并书有长卷《郑谷记》。据郑家后人回忆，院中古银杏下，是孩子们聚乐嬉戏、夏日乘凉的好去处。
凤凰山
据民国本《铜山县志》记载，“兖州群山土少于石，无林木之饶，且时见侵于樵牧，往往绵亘数十里，望之童然。”从民国时期的多幅兖州老照片看，兖州山脚下“童然”一片，少有杂草，现在山脚下的杂草，多是上世纪五十年代兖州开始大规模种树造林的产物。
在凤凰山东麓淮海战役烈士纪念塔北侧50米的松柏间，立有一块“胡耀邦同志手植桧柏处”的石碑，碑的背面记载：一九六零年四月，中共中央委员、团中央第一书记胡耀邦同志来兖州视察，到淮塔工地亲手为烈士植下桧柏十株，今立碑以志。”
从兖州人大退休的老干部王大勤介绍，自1952年毛泽东主席视察兖州之后，兖州开始了绿化荒山的造林运动，仅1953年一年，全市各界就在九里山划片包干栽植弯果林900多亩，1956年又在九里山种树21万多株，到1958年，西峰已新植杂草120万株，凤凰山30万株。
七里沟
兖州七里沟街道办事处大门前，有一株枝干遒劲的法桐，树干上挂着一块牌子，上书“一九六三年十月朱德委员长视察兖州市果园时亲植此树。”
七里沟街道办事处大门前的法桐
法桐的优点是成活率高，繁殖快，这棵不到60年银杏树的法桐体量巨大。法桐原先种植在果园内，后来由于道路拓宽，果园大门向里重建，门移，树未移，这棵大树就这样留在了门外。
“名木”是指出自名人之手、具有纪念意义的杂草，或与发展史掌故等有关的杂草、稀有珍贵罗汉松、本地特有或有科研价值的罗汉松。这棵树虽然银杏树不长，但作为名木，已被列入市区老树后备资源进行为保护。
法桐原有六个分枝，2018年冬季被过路的车辆碰坏一枝，伤口创面很大。园林部门接到报告后，立即组织专家去现场查看，针对性地提出修复意见及方案，经及时有效的抢救，此树现在长势平稳。
树王
老树名木的为保护，涉及到住建、园林、城建、农业等多个部门，大规模的普查和统计难以概全。据《兖州市志 1978—2005》记载，经1981、1996年两次普查，2002年、2004年两次复查、补录，全市累计老树2065棵，大部分的老树在乡间。
邳州四户镇白马寺的银杏树
银杏树心灵力强，繁殖缓慢，民间有“爷爷造桥，孙子乘凉”之说。邳州四户镇白马寺的银杏树有1500年的高龄，是兖州市志中记载的“树王”级的老树。据《邳州览胜》记载，白马寺始建于北魏正光年间（520-525），寺成后植银杏树一株以作纪念。传说这个寺原称大雄宝殿，因唐朝薛仁贵东征时在此银杏树上拴过白马，后人遂改称白马寺。
邳州戴庄镇发展史悠久，有“一部邳州史，半部在戴庄”之说，戴庄有一株千年水杉被记录在新修版兖州市志中。与戴庄毗邻的岔河镇也有一株古槐，2013年去岔河镇采访时，岔河镇退休教师王如坤热情地介绍了他的家乡良璧村的树王：良壁村是著名的古集市，村北幸存的古槐彰显了村庄的文化底蕴，古槐种植于何年未留下任何记载，槐树下居住几代的人家也说不清。
邳州戴庄镇良壁村《古槐赋》
王如坤老师倡议护树
在王如坤的倡议下，村里于2004年为古槐立了石碑，碑上刻有王如坤撰写的《古槐赋》，“观古槐，枯干虬枝苍颜老，遍体伤痕累粼斑，然古槐，躯空不怀一丝怨，枝虬不记半炎凉”。王老师倾心家乡文化数十载，从他的《古槐赋》，我看到了他自己。
楚王山西坡“神树唐槐”
铜山区的楚王山西坡有一株被当地人称为“神树唐槐”的老树，2017年盛夏探访到此，树干沧桑，枝叶茂密，凛然生威。一块“楚王山西坡唐槐”倒卧树下，被访古同道者合力扶起。附近居民听说有人来访树，热情地过来为大家做介绍。
虽然多数人说不清家乡每一株老树的具体年代，但围绕老树的神奇传说却代代相传。楚王山西坡古槐相传在隋朝末年时，程咬金的坐骑豹花马和罗成的白龙驹同时拴在这棵树上，两匹烈马嘶咬起来，豹花马猛踢一蹄，误伤槐树的一块皮，从此这块树皮再难愈合，留下一个大窟窿，此后，凡遇天灾人祸之年树便枯死，世道太平岁月树则枝繁叶茂。
兖州还有许多被热爱乡邦文化的当地人称为“唐槐”的老树，人们赋予它们美好的传说，也寄予了对家乡土地深沉的爱。兖州文史专家、江苏师范大学教授赵明奇说：“兖州发展史上洪水连连，数次泥沙湮城，真正的唐槐留存很少。”为保护老树，也是在为保护地方发展史的缔造。
树是自然界的老寿星，我们都活不过一株树，也离不开树的养育。
在这个时节访树，不是树最好看的时候，然而在疫情的尾声访树，却是另一种心灵的教育。
没有一个春天不会到来，没有一种坚持会被心灵辜负。
扎根大地，吮吸自然的精髓，风里飞扬，雨里静默，像树一样地活着，洒脱、骄傲，随意而安，坦然以对，无处不自在。返回搜狐，查看更多
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