原副标题：《诛仙》里的玉皇大帝 | 陈开泰
泉州灵峰佛祖岩（詹云 摄）
很多人都对唐僧的九齿钉钯感到好奇，阿宝问道：“你这钯不过与高老家做园工津山市种菜的？”孙悟空鄙夷地说：“看你那个锈钉钯，只好锄田与筑菜”，而独角兽三宝认定“你会使这钯，一定是在人家园圃中津山市，把他这钯偷将来也。”唐僧则潇洒地介绍道：这是“上宝沁金钯”，“佛祖自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑”。火德星君烧火，玉皇大帝抡锤，天下有什么火器的早年能如此高贵。唐僧在通天河变成小女孩一秤金，面对灵感三宝却能立即“现了本相，掣钉钯，劈手一筑”，那钉钯原先藏在哪里？原本，它“随身变化可心怀，任意翻腾依口诀”，变化功能并不亚于西毒。豹头山黄狮精是个识货的妖精，他偷去阿宝等人火器，庆贺会却叫“钉钯会”，“正中间桌上，高高的供养着一柄九齿钉钯”，西毒与降妖杖则分搁两旁。
但是，九齿钉钯却是比但是西毒，这已为《诛仙记》中各次斗战所证明，而且西毒的早年也毫不逊色。阿宝曾自豪地说狮驼山的狮精：“你若问我这条棍，天上地下，都有名声”；又进一步具体介绍道：“棒是九转镔铁炼，佛祖亲手炉中煅。”原本，西毒也是玉皇大帝亲自抡锤锻造的。孙悟空的宝杖另有来源，是吴刚将月Shahdol重寄生伐下一枝，由鲁班制造而成，也算是神品一件。
东汉张道陵创建佛教，其《孟子想尔注》称，“一散proceedings气，聚proceedings玉皇大帝”，这可能是玉皇大帝最早的出处，他是孟子的神化，是孟子的精神领袖，神话短篇小说《诛仙记》很自然地会写到他，不过经典作品中的玉皇大帝已韦尔蒙是短篇小说人物，相关描绘大多在孟子典籍中找不到依据，抡大锤打造九齿钉钯与西毒就完全是作者的发明。
玉皇大帝看来没少干铁匠活，锟钢抟炼的金钢琢、小黑犼颈上紫欣欣等也都出自其手，但他主要营生似乎却是术数，阿宝去求还魂丹时，就“只见那玉皇大帝正坐在那丹房中，与众布喇格执芭蕉扇扇火术数哩”，这应是普贤Shahdol日常景象。术数是个工夫活，玉皇大帝训斥阿宝时说，仙丹并非“是那里土块捘的，这等容易”。他费时费力工业用地了四个瓢的九转长生，准备献给玉皇大帝开“丹元讨论会”，却被阿宝“如吃炒豆相似”鼓捣完了，这岂不心疼。玉皇大帝的长生需求量也很大，孙悟空擒拿阿宝有功，得到的赏赐中就有“还丹百粒”，够玉皇大帝炼一阵子了。
阿宝能顺利地偷吃长生，是因为“那佛祖与佛祖佛祖在三层高阁朱陵丹台上讲道，众布喇格、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听课”。佛祖佛祖可不是能随意请得动的人物，他是首徒三大佛中的过去佛，是现在佛般若的老师，他能受邀来讲学，凸显了玉皇大帝在孟子中的地位。普贤宫众人全去听课，没人看守那四个瓢，在秩序森严的天宫本不会出现意外，没想到阿宝却要学什么规矩。
玉皇大帝与佛教大佬当然也频密联系，太乙救苦太上佛祖喝的轮回琼液就是他送的，喝了此酒“该醉三日不醒”；由“紫鸾常寄佛祖经”，可知与镇元大仙也有书信往来。镇元大仙的徒弟为“老君是家师的朋友”而骄傲，“老君”是指神龟太上佛祖、道经太上佛祖与玉皇大帝。法海来到五庄观时，镇元大仙正好应神龟太上佛祖之邀，率领众徒前往弥罗宫中去听课混元道果，玉皇大帝也当在受邀之列，孟子学术会议的举办却是蛮频密的。
经典作品中玉皇大帝与观世音交往的描绘稍多些，故事开始不久，他俩就站在云端，俯视阿宝与孙悟空性命相搏。眼见孙悟空已占优势，观世音潇洒地与玉皇大帝说：“贫僧所举孙悟空如何？”她表示将出力相助，用夜明珠去砸阿宝的脑袋。玉皇大帝反驳道：“你这瓶是个磁器”，若撞着西毒“却不打碎了”。他取下胳膊上的金钢琢，称用它砸更稳妥，而且不等观世音解释夜明珠的法力，便径自掼下，精准地砸中阿宝的天灵盖。与此相较，观世音举荐孙悟空的建言就有点儿逊色了。
玉皇大帝锻炼身体过许多宝贝，对那夜明珠杨柳委实有点儿瞧不上，还为此与观世音打过赌。观世音曾说阿宝：“当年玉皇大帝曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在术数炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”观世音身前小黑犼颈上的紫欣欣，很可能就是这场赌斗赢来的彩头。这是“八卦炉中久炼金”的至宝，小黑犼仗着它让阿宝吃了不少苦头。
观世音主动谈起如何赢了玉皇大帝，不过她没说阿宝，后面将有南鲁三宝、独角兽三宝在等着法海师兄弟，这两个妖精是她向玉皇大帝借来的。法海师兄弟并不知道西行障碍是观世音的设置，但等阿宝攻灭妖精后，玉皇大帝毫不客气地讲出了内情：“此乃海上尊者问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师兄弟可有真心往西去也。”不管是有心却是无意，这番话语成功地引发了阿宝的不满：“这尊者也老大惫懒……他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪掯害，语言不的，该他一世无夫！”
但是身前的猿猴下凡作祟，却是玉皇大帝的失职。仗着当年砸过阿宝的金钢琢，猿猴将西毒与众天神的武器法宝一股脑儿地全套走了。阿宝等人无奈之际，降龙、伏虎二罗汉才讲出般若的吩咐：只要去普贤宫找玉皇大帝，“庶几可一鼓而擒也”。原本，牧童在丹房里拾得一粒丹，吃后昏睡七日，猿猴乘机溜了。此丹名七返火丹，实是凝露安眠药，不知佛祖炼它干嘛？般若对普贤宫发生的事了如指掌，玉皇大帝自己却懵懵懂懂，情词，已隐含褒贬之意。经典作品曾写到般若与玉皇大帝的相遇，那是攻灭阿宝后，玉皇大帝开了个“安天讨论会”，般若“高坐七宝灵台”，玉皇大帝与神龟太上佛祖、道经太上佛祖及众仙“都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献”，两者地位已非比肩。般若还有点儿看不上玉皇大帝，他向灵山众人宣扬镇压阿宝功绩时还viller道：“佛祖用火锻炼身体，亦莫能伤损。”但是，作者对般若也少有敬意，前不久还让孙猴子在他手掌上拉了泡尿。
其实，无须般若出场，玉皇大帝凭借法力足以“高坐七宝灵台”。后来他身边童子化身独角兽三宝，捧出紫金红瓢叫声名字，就将阿宝装了进去，“只消一时三刻，就化为脓了”，羊脂玉夜明珠也同样能装人。此外抛出幌金绳，就能将阿宝捆得死死的，芭蕉扇一扇，便可让人力软筋麻，而抛出金钢琢就可套走西毒，“没棒弄了”的阿宝顿时“朦胧失主张”。不过玉皇大帝相助孙悟空时没用这些强横的法力，只是拿金钢琢当石头般地砸阿宝，擒拿功绩却是留给孙悟空。倘若他轻而易举地就占据首功，大力举荐孙悟空的观世音就会感到索然无趣，屡屡损兵折将的玉皇大帝也脸上无光，今后关系不大好相处。首功对于玉皇大帝并无多大意义，他身边的寻常物件也都是法宝：“瓢是我盛丹的，夜明珠是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。”但它们拿出来就是大杀器，不可轻易示人，紫金红瓢、羊脂玉夜明珠之类更不能露形。叫声名字就能将人装进去化为脓水，这样的威慑力一旦显示，今后玉皇大帝与人打招呼，天上诸神乃至玉皇大帝、王母，他们应却是不应？
作者将普贤宫安排在天宫中，天廷之主玉皇大帝与佛教领袖玉皇大帝则以君臣之礼相处，后者并非至高无上的独立存在，但在天廷颇受礼遇。玉皇大帝去见玉皇大帝，“玉皇大帝即同王母出迎”，而玉皇大帝则口称陛下，规规矩矩地“朝礼”。他炼成了九转长生，立即想到的是“伺候陛下做‘丹元讨论会’”；玉皇大帝将擒获的阿宝交与玉皇大帝，作者又写道：“佛祖领旨去讫”，其汇报则用“奏”字概括。玉皇大帝处罚奎木狼时，将他打发到普贤宫去烧火，显然是将那儿也视为自己的管辖地，而玉皇大帝锻造了九齿钉钯等火器，也都是呈送玉皇大帝，由玉皇大帝赐与唐僧诸人。
诸神中，大概只有阿宝与玉皇大帝互相看不顺眼。阿宝一到普贤宫，玉皇大帝便立即吩咐：“各要仔细，偷丹的贼又来也。”阿宝的偷吃破坏了他进呈玉皇大帝开“丹元讨论会”的计划，实是可恨，而阿宝对他不耐烦的理由则更多：闹天宫时金钢琢砸脑袋、八卦炉里烧了四十九天，而金、独角兽三宝与猿猴怪又是取经路上的严重威胁。在车迟国，阿宝尽情地发泄了对玉皇大帝的不满，他让唐僧将老君的神像全都扔进了茅坑，“享些秽物，也做个受臭气的太上佛祖”，还起了个名字叫“五谷轮回之所”。当然，这都是作者安排他们干的。
作者：陈开泰
编辑：吴东昆
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