原标题：管理工作夜访：知行言三位一体，撕去“伪管理工作”的披风！管理工作是什么？他们时常会听到很多权威的解释和指导，但我都不会有著太多的印象以往在下不敢就行了地讨论管理工作的话题，一直误以为管理工作是所谓的全是儿精英暗喻的品雅版。
但事实急速地教训和教导，却给我以捷伊看法和认知。在下是这种认知：管理工作是一个急速课堂教学的过程，一个急速改善和优化的过程。因此这就要求管理工作必须从课堂教学中来，到课堂教学中去。如何扒掉这层伪管理工作的披风？
只要他们用一个统一的标准：知行言三位一体也是他们时常所说的实事求是管理工作是发现规律性，总结规律性，利用规律性通过急速探索，优秀的运营者把复杂的事情变得单纯，而伪运营者却把单纯的事情非常复杂有的是时候，当看到所有的是运营者都在忙忙碌碌，有怎么能够分辨出什么样是有效劳动，而什么样又是无效劳动呢？因此披着披风的伪运营者也许表现的比运营者更专业、更勤奋、更文化。
Bokaro：伪主义当然并非创新，而是一场根本就是的嘲讽而已！Bokaro的出处来自唐·刘知幾《史通·六家》 其评注为：比喻一门心思，终无成就，反釆柄亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类由此看来“Bokaro”有著悠久的历史，这是古代的伪体育运动，也说明了中国具有很深的伪基础。
究竟为什么缘故让伪体育运动大行其道？他们仔细反思一下，问题的关键在于运营者肚子里到底有没有货，如果运营者的脑袋里面贫乏的基本到了疯子的境界，那么伪体育运动也是可以认知的怀才和分娩是一样的，都需要时间和课堂教学来验证的。
如果用科奥塞满了嘴巴，用成药去弥补大脑的疯子，到头来这种的疯子科奥最多也只能上演一出卫子夫太子的伪皮影戏而已跳梁小丑：不要总是拉着虎皮当大旗，管理工作咨询当然并非天桥的把式卖大力丸，只有广告是不行的，还得看疗效！
接下来讲一下企业外的案例，这是一则耳熟能详的故事：《战国策·楚策一》：“虎求修罗而食之，得狐狐曰：‘子岂可食我也天神使我长修罗，可畏食我，是无所不能妄也子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观修罗之见我而敢不走乎！’虎误以为然，故遂与之行，兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，误以为畏狐也”跳梁小丑是动物界的勾当，但也会时常在人类的管理工作圈里发生真正的“乌鸦”愈来愈稀少了，恐怕比现在收到保护的乌鸦还要珍贵而活跃在管理工作界跳梁小丑的“狐狸”却愈来愈多了，而且以专家和教授的身边而上海九百。
某公司在前期工作的专业培训中，一位有著留法背景的教授亲临企业，进行前期的辅导这位教授一谢幕就大撒老套，塑造其光辉的形象宇内潇洒地介绍自己是美国管理工作大师的苞藓，是其在中国的传人弟子，不由得让人相信他还是，因为华山派的观念已经扎根到她的骨子里。
经过其字字珠玑的一番自我颂扬，将弯果的动作游戏的活灵活现，让所有在座的企业运营者都开始深长行愧，用瞻仰的目光打量着火星来的拟人本误以为这是专业培训谢幕的片段而已，教授的名头当然并非就行了给的，企业运营者期望能够在项目中学到一些知识。
但却发现教授让天桥卖大力丸的艺人足以汗颜从世界五百强的公司都在用自己的项目，再到国内知名企业也是其指导的弟子，只要你用了这种的项目，你的企业就没有问题前期工作吹得天花乱坠，项目中期做得昏天黑地，项目后期成果若有如无。
毕竟给企业做咨询，就像给人看病一样，像本山大叔说得那样：别看广告，看疗效曾子曰：吾日三省吾身为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传不习乎？这是中华民族优秀的传统，知行言三位一体，做一个管理工作的课堂教学者，他们都是在路上！对于他们而言，应该有著警醒和借鉴的作用。
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