一曲清平乐，耳留禅机回旋：黄庭坚诗词笔下的红楼梦思考

清明时节，千年古镇上的杏花烂漫，夹道迎客。仿佛一掌清泉，枕留心宁。点点霓虹，映衬着古色古香的长街悠然无语。走进杏林居山间，捧一卷黄庭坚格律铁笺诗集，细细品读其笔下的红楼梦，耳留禅机回旋于这融合了文学、美学和宗教的墨色幽谷之中。

一、黄庭坚《太液池困棋》中的红楼观念

黄庭坚是宋代文学家、书画家，同时也是佛教禅宗的信徒。他的经历与红楼梦有着千丝万缕的联系，直接或间接地影响了他的创作。在他的诗歌中常常出现红楼梦中人物形象、物事情节，其中尤以《太液池困棋》执笔的红楼观念最为显著。

《太液池困棋》的故事情节跟红楼梦很相似，讲述的是一个文人被迫下棋，却不会下棋。他来到太液池小筏转盘上下黑白棋，与他者下猜拳打赌，一直输到只剩两盘棋。正在这时，他突然想到了林黛玉在红楼梦中下棋时的情景，随着脑海里的念头，棋局渐次清晰。红楼梦这本书成为了他的灵感之源。

二、禅机与黄庭坚对红楼梦的诠释

黄庭坚的创作意识受到佛教禅宗启发，特别是他热爱“禅机”，认为只有个体通过内心的静思和禅机的启示才能超越世俗的束缚，碰触于更高的社交层面。这种与禅机相伴的高度认可神秘而具体的客观存在与自我意识生命较量的关系立刻影响 到了他的创作思想，使得他可以对于创作的主题题材和文学机构有更为宏观而深于千秋的认知。

“禅机”在黄庭坚的诗文中一直是大胆驾驭美学和禅境的工具。而他与红楼梦的关系也正是这样，他将自己的禅机心得和感受融入到小说之中。在他笔下的红楼世界里，深处大千世界，红尘不难，瑰丽而虚幻，扣人心弦。这一红楼观念无疑成为宋代文辞中的重要文化符号。

三、从红楼梦到禅境缘起——黄庭坚的“清平乐”

“清平乐”是黄庭坚的一首千古名词，其在作者悲凉拨弄下，整日追祭感受着红楼梦与禅境的缘起。在笔墨间诉说着他内心对灵魂坠落的拯救，抒发着他对俗世琐碎的沉思。

“清平乐”这首千古名词更是代表了中国文化中独特的“禅境思维”，这种思维传承了古代哲学、道教、佛教的思想，并融合了禅宗的精髓，以感观、语言等形式表达出了对美学、心灵、人生等问题彻底而深刻的思考。

与红楼梦有关的抒情文字与禅机之间的关系，让读者更加了解到黄庭坚的创作奇思妙想。他以文学和禅机为载体，把自己的一些思想和感受融入到创作中，使得他的作品富含着人生哲学和情感共鸣。这种文学与禅机相结合的创作方式，也为文学艺术注入了更多的精神内涵和思想升华。而清平乐，则更是成为了一个启迪我们内心禅机的经典名篇。

一曲清平乐，耳留禅机回旋：黄庭坚诗词笔下的红楼梦思考

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。正值这两天的清明节，每到这个时候我总会想起《红楼梦》中的那个场景：史湘云为掩盖身上的泥巴，让黛玉唱曲。于是便有了著名的“一曲清平乐”。这首曲子在我心中留下了深深的印象，我不能离开笛声，似乎全身便能随意地漂浮在惊涛骇浪之上。

清朝《清平乐》原曲与《红楼梦》中的版本

《清平乐》原曲创作于清朝，是一首著名的宫廷乐曲，注重和谐、平衡、调性宽广而富有情感。然而在《红楼梦》中，这首曲子多了一份悲壮的情感。在世事不遂人愿的红楼梦世界中，这首曲子成了大家心灵寄托和安慰的象征。

史湘云唱的这首《清平乐》和传统版本相比，不仅改变了原曲的旋律，还有了新的歌词。原曲有“一从蓝田依旧水/ 西园寂寂独芳全”的部分，而在《红楼梦》中，史湘云改编成了“葬花吟”。这种改动实际上也是对原曲的一种致敬。

黄庭坚诗词中的“清平乐”意象

除了《红楼梦》中的版本，还有不少文人墨客都曾经写过关于“清平乐”的诗词。最著名的可能要数黄庭坚的《杂诗一首》——“风物长宜放眼量，斜阳照壁红楼绮。今宵酒醒何处？杨柳岸晓江头，渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雨落帘外芭蕉风。

黄庭坚的这篇杂诗中，有一个“渔舟唱晚”的片段，其中便出现了“渔舟唱清平乐”的意象。这里的清平乐不仅是一首曲子，更是一个象征，代表着人们向往的一种和谐安静的生活状态。另外，在《紫砂壶》过程中，黄庭坚还提到清平乐“一曲知音饮数桮，月下琴声夜夜来”；在《与陈云阳书》中，黄庭坚又提到“一叶扁舟轻帆过，独听寒江十年清平”。不难看出，对于黄庭坚这样的文学大师，清平乐是心灵深处的一种长久追求。

结语：清平乐与我们的生活

虽说我们现在的环境和生活方式很难与《红楼梦》或是黄庭坚诗词中所描绘的那种理想状态相比，但是我相信，每个人心中都有一份对于和谐安逸生活的向往。清明节期间，我们可以借助清平乐这样的歌曲，回忆过去，思考未来，找寻内心深处的那一份平和安宁。岁月如梭，生活常在变化，但清平乐这首曲子却是永恒不变的。让我们好好听一听这首曲子，想一想自己心中的那一份渴望与向往。