闻笛赋烂柯人

唐代诗人白居易以其豪放、洒脱的诗风和丰富的修养，成为一位不朽的文学巨匠。他借助自己的感悟，创造出一批优秀的作品，给后人留下了珍贵的文化遗产。而其中，最具代表性的莫过于《闻笛赋烂柯人》。

烂柯成钝之祸

白居易是一位天生的文学家，具有深厚的文学造诣和精湛的写作技巧。然而，由于过于放荡不羁，他的人生曲折多沉浮，也因此错失了许多机会，使得他的才华无法得到充分发挥。就像《闻笛赋烂柯人》一诗中所说的：“谁知我性豪爽，时无干事夜无赏。依据苦心尽硕果，却被顽木过长且燃。智者推计如斯，伟人进身恶境方显。”

精神凝聚、情感真挚之作

《闻笛赋烂柯人》是白居易创作的代表性作品之一，也是白居易晚年诗歌的集中体现。其主题是对生命的感悟和对失落的憧憬，情感真挚、深刻，堪称白居易创作艺术力的巅峰之作。此诗以重获筝艺为线索，描绘了豪爽淳朴的烂柯人，在失落、辗转、沉淀中，反省、升华自我，实现自我救赎的过程，从而达到精神凝聚的效果。

深刻的思想内涵

通过《闻笛赋烂柯人》这首诗作，我们可以看到白居易的写作风格和他的诗歌思想。他借用烂柯这一象征性的意象，表现了生命的碎裂和坚强；在语言和艺术形式上的运用，也显示出他的另外两个特色：一是胆大妄为、狂放不羁的性格，导致了他时常会在艺术创作中大胆尝试新颖形式和新的视角；二是对自由的追求，以及不屈不挠的生命力，借助朴素而纯真的情感，表达了对人生的艰辛认知与对未来的永不放弃。

总之，《闻笛赋烂柯人》这一作品向我们表现了白居易诗歌的独特魅力和思想内涵，同时也反映了白居易深刻的生命感悟和精神世界。无论任何时代，都值得我们尊重、欣赏和探讨。

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《闻笛赋烂柯人》的故事：诗人之才，烂柯成钝之祸

烂柯是一种质地较为松软、易碎的木材，容易损坏，但裂痕却具有独特的美感。唐代诗人王之涣曾因闻到烂柯的香气而赋诗，描述出了一位抱烂柯而哭泣的儒雅之士。然而，在修万年寺时，烂柯却造成了一场灾难性的错误，导致了工匠们无法完成贡院斋阁的梁架。那么，这个故事是如何发生的呢？

误判太大，下功夫不足

唐代大学士温庭筠奉旨主持修建万年寺，命吕虔渊任总工程师。吕虔渊盼望借此机会展示自己的才华，便决定将烂柯作为寺庙中重要的材料之一。他认为，这样能为建筑增添灵动和特色。于是，在建造贡院斋阁时，他指示工匠选择了烂柯制作梁架。他们按照要求将烂柯加工成梁木，但结果是每做一根就起沟渠。在吕虔渊的忽视之下，这些沟渠越来越深、越来越多，导致整座斋阁无法完成。

失误原因和责任的分析

造成梁架开裂的原因是因为烂柯太过松软，并且烂柯原有的滞湿性会增强其易脆性。人们常说“烂柯并无损，构成却见满凉烟”，表明烂柯粗硬化之后能够求生存，但不宜用于制造器具。吕虔渊之所以选择烂柯，是因为欣赏了它自带的物美价廉和轻柔感，以及它不容易导致噪声污染。但是，这一选择摆脱了稳定的、易加工的桦木，采用烂柯考验了工匠的智慧，也指向了吕虔渊贪图虚荣心的问题。

警醒：单一标准不足，多方考虑有益

温庭筠曾在世道动荡的唐代积极争取投资到祭祀中去，更是倡导良心经营和城市文化，在他所处的时代，恰是中华文化的黄金时期，我们从这个故事中可以得到很多启示。事业成就的缘由，同历史、文化、道德及现实环境和趋势等多种因素构成。吕虔渊选择烂柯作为材料，固然具有一定计策性格，可是忽视了工匠们的技能水平和烂柯本身稳固性的缺陷，进而使大量的房屋无法建设，这些综合因素的缺陷，都是他单纯专念一件事情所致。诗人王之涣能够善于品味烂柯的美丽神韵，在不同的场合下，通过对它的不同描述，凸显出不同的情感内容和文学形式，这样的思路使得这个文学形式获得了很大的发展。只有从多角度去看待待做的事情，才有可能把握好舆论导向和随机需求，这样的管理方式才是未来不可或缺的智慧所在。

总之，这个故事告诉我们，主持工程的人必须要有一定的文化背景、必要的经济知识以及突破自我大胆创新的精神。同样，参与建筑活动的工匠，一方面需要具备一定的经验和技能，另一方面也需要识别出不利因素，采取恰当的处理手段，才能从纷繁的大自然中，发现美丽和实用兼备的建筑材料，并保证建设的安全和质量。烂柯作为一种质地特殊的木材，虽然令人喜爱，但如果片面地认为它具有独特的造美性格，忽视其对建筑和环境质量的影响，就会引发严重的后果，因而需要我们更加爱护这棵树，对其进行适当的维护与保护。