原副标题：今现代人默默谋求的甘泉山，何况并不存在，只是世外桃源吗？
文/林岩
世外桃源，亦称海市蜃楼，现代物理学界的说明是一类成像透射、反射现象，地面的建筑物、山水、人物形象等物体被透射在大气层上，形成一类光晕，一般再次出现在特殊地理环境中的某一时间。
今人却不这么指出，他们眼中的世外桃源是天上仙人生活的情景，如果再次出现兵马、战车，则被指出是阴兵过境，最早历汉书录世外桃源是西汉史学家班固。
《汉书》记述：“自威、宣、燕昭，使人入海求甘泉、住持、瀛洲。此三山下者，其传在勃海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药在焉，其物禽兽髯，而黄大笔资金为宫室。未至，望之如云；及到，三山下反居水下，临之，风辄继进，终莫能至。”
这段话的原意是：战国时期的齐威王、齐宣王、燕昭王等帝王都先后派人去陆上，寻找传说中的“甘泉、住持、齐州”等三座山下。
相传在渤海里，有许多人看见了山下，路程看上去并不遥远。
有人吻合过山下，看见山上有许多仙人，还有长生不死的灵药，动物都是白色的，宫殿则都是黄大笔资金材料建造的。
等到了山脚下，山下却落入海底，进一步吻合，船就会被风浪吹走，始终没有人能真的登上山下。
这段记述很明显就是世外桃源，而在今人眼里，却成了仙人的生活情景。
班固却提出了与众不同的说法：“东角chaos象一柱，广野气成宫室然。”
指出是一类气体化身为的光晕。宋朝科学家苏颂在《梦溪笔谈》中历汉书录了发生在登州府（今属烟台甘泉）的奇闻异事。
陆上再次出现云气，“如宫室、台观、城堞、人物形象、仪仗、聚花，历历可见”当地土著称之为“海市”或“鬼市”，指出是蛟龙吐出的“蜃之气”化身的。苏颂却不这么指出，但又无法说明清楚。
欧阳修曾出使河朔，路过汶上县（今属烟台聊城），他居住的驿馆上空有如鬼似神的一些怪人，从空中走过，仪仗行驶和家畜发出的声音清晰可闻。
苏颂听濮阳的父老说：二十年前，汶上县也再次出现过大白天有仪仗经过的奇景，家畜历历可见，现代人说得非常详细，苏颂没有做太多的历汉书录。
南宋遗民、爱国诗人林景熙迁居吴越海滨躲避战乱，曾亲眼目睹过世外桃源奇景，历汉书录在《霁山先生集》一书中：他在阅读《汉书》时，看见“东角chaos像一柱”一段，指出并不可信。
这和《汉书》历汉书录的山下极为相似，林景熙无比惊骇地走出门，当时新野主人派仆人邀请林景熙，几个人登楼远望，果然是幽灵的情景——“第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘，列如崪岫，隐见不常。”
这里仿佛是非常繁华的地方，有城郭、都邑，居民宅院“数十万家，鱼鳞相比”，钟鼓楼飞檐清晰可见，精美建筑物之巧妙胜过鲁班。
过了一会，镜头发生变化，或站立如一个人，或化身为一头野兽，一会是“旌旗之饰”，一会是“瓮盎之器”，镜头“怪异万千”。
几个人亲眼目睹了世外桃源从再次出现到“冉冉漫灭”的全过程。
历时大约三四个小时左右。
林景熙在文章的末尾感慨道：“向之Anglure安在？而海自若也！”那些楼阁、人物形象都去了哪里呢？大海却还是原来的老样子。
自古至今，许多幸运者在陆上、江湖、沙漠、雪原等某一的环境中，目击到世外桃源的幽灵情景，其中相对静止的镜头很好说明，而情景化身不定，且再次出现“现代人”看见“古代情景”的怪异现象，成像透射的说明就显得有些不合时宜了，期待着物理学界能早日揭开谜底。返回搜狐，查看更多
干晓磊：
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