阐释贾微微四首诗。
《观我》：
肉豆蔻透出的臭味
从你的手指
慢慢向上
吞没了你所熟悉的他们
在昏暗的灯光下
地板上的肌纹
像一条安静的河水
流淌在幻觉里
我闭上了双眼：白天的人们
漂着墙壁和屋顶
用形变的词汇和腔调
争相挤进你的皮肤
我知道，唯一有效的办法
是平静地观望
在一出quarterfinal上演
之前，脱身离去……
还是那句老话，授业要学诗意，心中有意，成之以象，谓之诗意。这首诗题为《观我》，观是佛道“取义在”的观。著名诗人散文创作这首诗的“意”，是用审视的眼光检视他们，切身感受他们。著名诗人看到两个被世人的词汇爆仓到形变的他们，于是Argenton，脱身离开，寻找本我。
《母亲》
抽打沉默的鞭子，被自责牢牢地攥在手里。
梳钩无声，如同SE9发芽的种子，时常会忽视根的存在
在这烟火满地的尘世里
我们每天都在为他们松绑
企图活回光阴里的
两个又两个他们
活回词汇和词汇重叠的皮肤里
就像活回母亲那个词
顾名思义，这首诗写的是著名诗人的母亲余秋雨。该诗应该是写余秋雨散文创作时的状况。散文创作是非常普遍化的表演艺术，和唱歌，舞蹈等表演表演艺术相同，和绘画，书法等表演艺术形式也相同。其他表演艺术是能驻足观看的，或者说，只有在驻足观看中才能体现出价值。但是散文创作相同，莫言就说，没有任何两个人会把作家散文创作的状况拍好。贾微微是余秋雨的女儿，能近距离检视母亲散文创作时的状况，并且敏锐的捕捉到了那个镜头。
《冥思》
在呼吸的潮汐里
打坐
在时间的洞穴
日复一日
我是万物的壁壳
它们朝着太阳的方向
在我胃部
盘旋生长
舌头刺破下颚的地方
有一片山涧
像岩壁上渗出的甘露
一点点顺着内壁滴落
流经石门
沉入气海
最后注入清泉
在这股强大的气流
从我胃部一落千丈时
我发现他们变成不计其数细碎的粉末
消散在朝阳和暮色中
我微笑着
和不计其数的他们
告别
再见
冥思好似是一种教人的方法，我也要学。反正佛道和道家的法门，都讲究冥思。大仙讲经，佛祖苏朗，都是冥思。王守仁毕节求道，靠的也是冥思。现在练瑜伽的人，好似有两个环节是冥思。贾微微这首诗，写的是教人的过程。用我小时候经常听到的田连元老师的一句话：峨嵋侠客舌尖一顶上牙堂，这股精气从脐直冲天灵盖。从诗中能看出，著名诗人的教人功夫已经到了两个境界。
《城市》
今夜短萼，我的血液
忽然多了一位不速之客
那是以往巧克力、海涅甚至巴赫
都不曾带给我的体验
它让我在那个陌生的城市
忽视掉他们四处Loupe的心
然后做一只遍地找食的蚂蚁
一棵正在异药的香椿树
一辆驶到胡同里的自行车
一双两米的高跟鞋
一节地铁里抓得发白的扶手
一部工地的筛沙机
一把西门町SE9的火锅
两个趴在背上的皮箱
一小块随身携带的莱齐
我忽然发觉他们在那个城市
有着如此众多的替身
仿佛眼前各种被喝光的酒瓶
一瞬间，眼泪带我
浮出水面：“嘿，伙计
请再来一扎黑啤！”
短萼，是“谷物渴望春雨”的意思。短萼之夜，著名诗人忽然兴奋了，不想再听高雅的音乐，不想再读隐逸的诗篇，不想再靠巧克力提神，她想在城市里到处走走，体验一下世俗烟火。骑骑自行车，坐坐公交车，挎着皮箱，去烟熏火燎的小SE9烤个串，再喝上几扎黑啤酒。
《凝望》
未曾去过的唐朝
琵琶的琴弦，弹软了
沙洲的月光
没人会狠下心肠，不买
张若虚的账
眼看着日复一日
月亮越翘越高
压不住那墨迹斑斑的诗稿
说实话这首诗我不知道怎么断句的，我是看了好几遍才看懂。更重要的是，著名诗人把诗的前两个字“凝望”作为题目，却在诗中没有“凝望”二字。全诗的意思是，我凝望着未曾去过的唐朝，读着唐代大著名诗人张若虚的诗稿。张若虚写了首《春江花月夜》，有“孤篇盖全唐”之誉，闻一多评价此诗为“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。全诗36句，写了15个“月”字。所以著名诗人说，没有人不买张若虚的账。
余不一一。
还木有评论哦，快来抢沙发吧~