《走近高适和他的塞上听哨人生》

序言：高适和他的塞上听哨人生

高适，唐朝诗人，以创作《长恨歌》而广为人知，但他的另一面，却是一位担任塞上官兵听哨的军人。他被调遣到西域，在数年的守卫边境和巡逻工作中，创作了许多极具边塞风情的诗歌。这些诗歌，不仅表现出了高适作为一名军人对于塞上戍边的深情厚谊，也呈现出一种别样的壮烈和大气。

本文将聚焦于高适的塞上听哨人生，探讨他的军旅生涯给他的诗歌带来了哪些独特的影响，同时也从历史和文学的角度，回溯当时塞上戍卒的生活点滴。本文开篇，让我们一同走近高适，领略他那壮美而真实的塞上戍边人生。

第一部分：高适的塞上听哨历程

刘禹锡在《陇西行旅潼关怀古》一诗中，提到了高适的名字：

1. 潼关何处极重泉，杂井构基风雪全。唐人削得金铲鞍，不是断肠头白犬。
2. 石异生曾镇汉阳，高适闻知清夜长。湖海 只语雷峰塔，城边记得杜佑章。

这首诗的第二句“高适闻知清夜长”，大概说明高适曾被调往守护汉阳。而《早春呈水部张十八员外》中一句“扣舷独啸不成眠，端坐厨膳费思量”则表明他曾在护卫西南边境时艰苦的生活过。此外，高适还有一首写在沙州（今甘肃敦煌）听哨时写的诗，它开篇便道：

1. 戍鼓断人行，边秋一雁声。
2. 露从今夜白，月是故乡明。
3. 有弟皆分散，无家问死生。
4. 寄书长不达，况乃未休兵。

这一首诗，就明确说明了高适的塞上听哨身份。他被调遣到西域，在严寒和较为荒芜的环境中生活、巡逻，默默地守护着那片土地。

第二部分：何以成就了《塞下曲》等诗歌珍品？

高适并非唯一一位诗人兼守边军人，但他却因其诗歌写作展现了更深更广的塞上情怀，而著名。他从随军征战，到官拜偏超，历时数载，途中经历了许多风景茫茫、人事变幻，足迹遍及陕西，高昌（今新疆吐鲁番）、龟兹（今新疆库车）、沙州等西部地区。而恰恰就是这段特殊的经历，使得他创作出了那些边塞意味浓郁、气韵独特的诗篇。

《塞下曲》便是如此。它在古今中外的文学界都有着高度的欣赏价值和研究意义。而它的创作灵感，据推测，正源于当时边塞军民游荡、沉默、抗争的日常生活场景。这首诗能有如此生动的形象和气氛，恰恰说明了高适作为一名退役军人的文学天赋和感性世界。

第三部分：细数高适塞上人生中的典故

高适塞上人生，在悲壮与清静中共奏了一曲曲崇高的篇章。而其中尤以《塞下曲》，让我们更多地瞥见了那些浓郁的岁月逝远。

陈放是唐代一位将领，被唐肃宗派往西域讨伐吐蕃。他深谙“行军打仗，要先讨好老百姓”的真谛，于是率领军队到了一个麻风村，在那里处理了许多岁月无法解决的老问题，得村民拥戴不已，情感回报甚至令其后世长存。然而，很多人不知道，这位将领我们并不陌生，他就是《长恨歌》的作者之一高适。

而荔枝沟里，曾矗立着一座佛教寺庙，那里有四块铜板。当年高适在塞上听哨时，因饮用不上好的水而生了病，病情严重，已是无意识状态，幸得道士出手相助，祈求神力，高适终于得以生还。感激之情，高适便把拜访楼兰王墓带回来的四块铜板赠予了龟兹寺庙。这是一则古老的传说，但却给我们留下了高适守护塞上时一个崇敬和信仰的面貌。

结尾

高适从一个普通的军人，经历着塞上的艰苦岁月、保护西域人民、书写边塞风景名胜。正是由于他的优秀资质和感性的人生阅历，他的诗歌才能达到一个亘古长存、历来受人追捧性价比极高的状态。他那些蕴含着浓郁边味的作品，描绘了我国的西北边疆，更描绘了一种人与生存环境、与命运抗争和感悟的精神。

作为一个军人，高适所经历的塞上人生虽然艰辛而毒辣，但在诗歌中却散发出极为深沉的含义和气息。他的作品直指时代与生命、死亡和意义紧密