《诗经伐檀》全文注音

诗经伐檀

【序】

1. 《诗经》，又称《诗三百》，是我国古代文化宝库中的重要文献之一。其内容涵盖了战争、爱情、礼仪、风俗等各方面的内容，其中不乏深刻的哲理和启迪。
2. “伐檀”是《诗经》中的一篇，讲述的是商朝周公伐桀种下祸根的故事，寓意深远，给我们提供了很多反思与警醒。
3. 下面将为大家介绍《诗经》中的“伐檀”全文，并附有简单的注音。

伐檀

凡孝友好，皆称之父；\n凡顺天命，皆无不成功。

六辔如霓，惟仁是保；\n六辔既至，惟德是报。

王事靡盬，简公维新，\n忧来无穷，掩涕允虨。

鮑老告余曰：“昔在古都，\n周公允矣；封父偃武，\n赐我良弓，子胥耻之。\n太公望之，曰：‘信哉是言！’\n王钊之旅，载戢干戈；\n不吊屈原，久屈不伸。\n江河日下，中国未蕃。”

弃残去谗，循绳画圆。\n问安于殷，察举于周。\n鱼丽其渊，鸟集其林。\n敬慎威仪，斯是克昌。

【译文】

凡是孝顺、友善的人，我们都称之为父亲；\n凡是顺从天命的人，都无不成功。

祭祀时佩戴六辔如彩虹一般，只有仁德才能保佑我们；\n六辔到手以后，只有以德报功才能受到上天的赏赐。

商朝的王事昏庸腐朽，周公摆脱了秦桧的引导，实行了改革；\n周公忧心如焚，流下泪来，被当时的人们所感动。

鲍老前来告诉我：“在古都的时候，周公果然做得对；封父拥有武功，赐了我一件好弓，子胥却抵触它。\n太公见状，说道：‘这话说得真好啊！’\n王钊派去的军队，收起了兵器；但却不纪念屈原，让他难以释放苦闷。\n大江南北沦落下滑，中华未曾发扬。”

舍弃那些残留的腐败、诬蔑，遵循着一条线画出完美的圆形。\n在殷商社会里走问安全情况，在周朝社会里注重选拔人才。\n鱼儿游于清澈的深渊之中，鸟儿群聚于蓊郁的林木间。\n只有严格地遵守礼仪，向上展示威仪，才能带来好运。

【注音】

fán xiào yǒu hǎo , jiē chēng zhī fù ; fán shùn tiān mìng , jiē wú bù chéng gōng . liù pèi rú ní , wéi rén shì bǎo ; liù pèi jì zhì , wéi dé shì bào . wáng shì mǐ gǔ , jiǎn gōng wéi xīn , yōu lái wú qióng , yǎn tì yǔn chēn . bào lǎo gào yú yuē : “xī zài gǔ dū , zhōu gōng yún yǐ ; fēng fù yǎn wǔ , cì wǒ liáng gōng , zǐ xū chǐ zhī . tài gōng wàng zhī , yuē : ‘xìn zāi shì yán ! ’ wáng zhāo zhī lǚ , zài jí gàn gē ; bù diào qū yuán , jiǔ qū bù shēn . jiāng hé rì xià , zhòng guó wèi fán . ”

qì cán qù chán , xún shéng huà yuán . wèn ān yú yīn , chá jŭ yú zhōu . yú lì qí yuān , niǎo jí qí lín . jìng shèn wēi yí , sī shì kè chāng .

结语

“伐檀”这篇古文，深入探讨了礼仪、人情等方面的问题，展现了尊重道义、厚德载物的传统美德，给我们提供了很好的启示。

这篇文章词汇深处、造诣深邃，值得每一个人花费时间来阅读和思考。希望大家能够从《诗经》中感受到这份文化的博大精深，从而汲取其中丰富的智慧，为自己的人生指明方向。