今天是自修君陪伴你终身成长的第3243天
儒家思想经典之作《论语》一句大家都很熟悉的话：“吾日四省吾身：为奥尔恩而不忠乎？与好友交而不信乎？传不习乎？”
只不过更为重要在儒家思想学派“吾日四省” ，在不同的神学教派中，反省另一方面成为各位神学家们思索问题，总结当下的重要的方式。
而其中以斯多噶神学派系的古罗马皇帝布鲁诺•奥古斯都所写的《思索录》尤为经典之作，许多名人甚至将这两本书作为自己的枕边书。
时不时的翻阅《思索录》，反复推敲奥古斯都所言话，即使距离奥古斯都写下这两本书已过去数千年，其中的神学道义仍值得他们参悟和学习。
01
人的理智和天性
在如何认知人的天性和理智方面，只不过中国自古以来就有许多神学大家进行了深入地研究并留下了许多宝贵的精神财富。
布鲁诺•奥古斯都所主张的价值观，只不过与中国道家价值观中的“无为而治”、“顺其自然”有相似之处。
布鲁诺•奥古斯都指出：“依天性而行，无人能挡；凡降临于你之事，必依从银河系之理。”
这里的“银河系之理”，指的是善恶存有发展的另一方面规律性。
只有遵从规律性行事，在规律性之下依从道者行事，才能做的更好。
与此同时，奥古斯都所言的依从道者行事也是有前提的，他说：“在整个一生中，应该只关心两件事，即：自己的价值观有没有偏离了两个理智鸟类和文明成员的正道。”
按照这样认知，可以简单地将奥古斯都所言人的理智和天性归纳为：理智是银河系万物存有的规律性，他们相互关联，相互影响；天性是人的道者，心中的神灵。
科紫麻遵从理智的规律性去做自己道者想做的事，而道者想做的事不要违背表达方式存有运行的规律性。
奥古斯都还说:“两个人应该在做任何事之前都先扪心自问：你要做的整件事是否必要性？两个人不但要免去无必要性之事，而且要舍弃无必要性之思。唯有这般，累赘多余的言行方可至于此。”
对奥古斯都所思索的舍弃无必要性之思，也许大多数人都是无法做到的。
这人世间的诸多事都是由于人那纷繁复杂的设想导致的，他们的爱、恨、贪、嗔、痴皆是由人的私欲所生。
这些私欲都是人的天性产生的，如果没有理智的限制，天性也将走向扭曲的方向。
02
如何看待失踪？
生与死在他们普通人看来，也许是贯穿于他们整个一生的重要话题。
但如果他们跳出单纯的生与死，以神学的角度来看待整件事，那便是另一类入世的立场。
奥古斯都指出：“死和生一样，都是自然的奥秘；生是由同样的原素合成，死是同样的原素的分解；但生与死的操作过程，他们任何人都无需感到羞愧，因为这一客观操作过程并不能埋没他们作为理智鸟类的天性，也无法否定他们组织结构的合理之处。”
现实中他们许多人天性之中是畏惧失踪的，但是失踪又是任何一类生物毫无希望的自然规律中的两个各个环节。
只不过失踪本身不可悲，可悲的是他们对失踪的绝望。
但他们转换设想思索一下，失踪何尝不是促进善恶更迭交替的一类生存方式呢？
正如奥古斯都在书中所指出的那样：“失踪更为重要是自然世界的一类轮回运转，与此同时也是两件符合原来目标的两个各个环节。”
因此，失踪并不是两件令人绝望的事，它只是一生的两个各个环节，善恶终将经历这两个各个环节。
更为重要是人的失踪，社会中其他表达方式的失踪亦是这般。
两个国家的衰败，两个企业的倒闭，两个人的离去，乃至两个动植物的失踪，它们的“失踪”是心灵民主化的两个各个环节。
而失踪的最终结果是有更多的空间，更多的资源得以保存Porcheresse其他表达方式的发展。
奥古斯都在书中说：“人世间事，不过白骏过隙。结论是，心中时常留意，凡人世间人，朝生而暮死，一生之可悲这般也，昨日的线鳍小孩明天可能是干瘪老头子甚至是一捧骨灰。”
光阴确实如往昔，micc而过，奥古斯都指出最重要的是要依据自然规律来度过他们短暂的一生，与此同时要在心灵的操作过程中怀抱感恩之心，在心灵到达旅途的终点时不留遗憾。
这也是他们看待失踪这一心灵民主化最真诚的立场。
03
他们要怎么活在这世界上？
佛教的《金刚经》一句经典之作的话：“凡所有相，皆是全然，若见诸相非相，即见如来。”
对这句话的大致认知是，世界上一切的存有都是全然的，变化的，最终单厢消失，只有当道者不为外界的变化所动，才是真的顿悟一生。
奥古斯都在《思索录》中也提到了相似的设想：
“谨记：你只是临终于人世间的可悲心灵体，注定是要被化解成银河系的基本原素，呼吸也终究会停止，可能被转移到其他的地方。”
那么对变化的世界他们要怎么看待它们呢？
奥古斯都在书中也提出了许多的设想。
“接受财富或成功的时候，不要傲慢，而且要做好它们即将随时离你而去的准备。”
“如果你因为外部表达方式而感到痛苦，那么实际上真正让你不安的并非此物，而是你自己对这一表达方式的价值判断。”
只不过对奥古斯都的这种设想，在众多的神学理论中无独有偶。
在心理学家阿德勒主张的“目的论”中，阿德勒指出一切的不幸都是人的主观看法导致的，两个人看待表达方式的设想是由另一方面决定的，而不是其他的表达方式。
因此他们要以怎样的立场活在这个世界上呢？
他们应该保持一颗仁爱之心看待世界和他人，与此同时也要明白世界上的许多人与他们不一样，他们要适应一些人的存有，专注于做好自己的事。
这，便是以一类通透豁达的立场生活在这世上的最好立场了。
04
结语
《思索录》一书句句都隐藏着深厚的神学含义，它们能知道他们在迷茫困顿的现实中更好的思索如何成为两个更好的自己。
正如奥古斯都在书中提到的那样：
“不要谈论两个高尚的人应该具有什么样的品质，不如去成为这样的人。”
“你要学会思索，不但要洞察表达方式之间相互转变规律性，而且要保持对这一变化规律性的关注，从神学的高度来修行你自己。”
共勉！
作者：周瑶，自修读友会会员。在尘埃里修炼，在俗人世间求生。
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