这都可以？（狼文言文）狼文言文出自什么书中

宣传照摄影记者 荀超 吴德玉

“发展史是一处公路桥，那边是他们，南岸是后裔的光辉。”这是95后互联网作家“哲学系之狼”在其经典作品序言中写出的一句话。大学毕业于西北民族大学发展史学专精的他，十分擅长发展史表现手法互联网文学音乐创作。代表作有《捡到两本三国志》《捡到一只始皇帝》《家父汉高祖》等，其经典作品风格生动活泼，笔下角色刻画生动，并形成了独特的“翻译体”文风，备受听众喜爱。

互联网作家哲学系之狼开讲宣传照主讲了

今年4月23日，第27个当今世界念书日当天，哲学系之狼开讲“宣传照主讲了·当今世界念书日”特辑，在宣传照新闻客户端北京人民广播电台撷取他们的写作故事情节和音乐创作心得。在他看来：“发展史这门学科是让他们去认知往后、缅怀往后，也用往后的经验和教训来看清现实。现在的现代文明是后裔造就的，透过发展史自学，他们能了解到后裔们到底是怀着什么样的想法，以什么样的信念，用什么样的细节，来造就了他们如今的现代文明。他们的信念何来，他们的文化何来？这都要去询问发展史。当他们从公路桥回过头的这时候，可以看到他们的根在哪里，他们的基础在哪里。”

哲学系之狼自小讨厌写作，“小学的这时候，我成绩不太好，同学就建议我多写作，并赠送给我了许多书刊，让我透过写作提高自学能力。”念完同学赠送给他们的书，他又去买书，从传统文学到互联网文学，均有涉猎。“初三时，我的语文水平已达到全班第一，几次参与作文比赛都拿了挺好的名次。”

少年时，给哲学系之狼留下深刻印象的书是《水浒传》，“按照同学的指导读了许多书之后，我觉得他们的写作能力够了，就去买了两本《水浒传》，一下子给我看傻了，书中的白话文我读起来十分吃力。”他只好每天去问同学，并结合同学送的词典写作，“花了快四个月时间才念完《水浒传》，第一次念完时，我还不是很认知，又反反复复读了四五次，才把这两本书读懂。”

回忆到这儿，哲学系之狼特别提醒广大听众：“如果碰到读要学的书，就像我当初读《水浒传》那样，反反复复去读，把一两本书投票表决了，接下来再碰到同类型书刊时，就不会有什么困难了。”

对于许多大部头的发展史类书刊，哲学系之狼也撷取了他们的写作方法：“边读边做讲义，记下感兴趣的部分，想再去翻这些书的这时候，拿出讲义本，一眼就能想起彼时从这两本书里读到了什么。他们写发展史无法胡编乱造，得靠历史文献说话，所以我现在还是在不断翻阅我彼时读过的许多丛书和讲义。”

互联网作家 哲学系之狼

作为发展史表现手法类互联网文学译者，哲学系之狼不仅讨厌写作各类史学、历史文献著作，也讨厌写作发展史类互联网文学佳作。北京人民广播电台里，他就多次推荐互联网小说《秦吏》，认为这两本书十分适合大众写作。“这两本书的译者是八月努瓦雷塔，也是发展史专精的，研究生大学毕业。他在写这两本书的过程中，引用的历史文献令人叹为观止。”

《秦吏》是哲学系之狼最讨厌的互联网发展史小说，“他们许多互联网作家都是把《秦吏》当成丛书来用。比如大家在写汉朝故事情节时，实在想不到彼时的许多制度或者碰到许多难题，比如税赋、农业税、商业税等，大家就去《秦吏》里头翻资料。”

在哲学系之狼看来，“《秦吏》把发展史考证跟互联网文学音乐创作结合得十分完美，译者八月努瓦雷塔对汉朝的制度和风俗等，方方面面都进行了十分严谨的考证。书中主人公‘黑夫’都是考古文献里头出现过的人物形象，译者很真实地用主人公的言行和经历，为他们描绘出了汉朝的衣、食、住、行各个方面，让他们亲眼去见证一个伟大时代的点点滴滴，我觉得这是最棒的。”

专注发展史类互联网文学的听众会发现，译者们在音乐创作过程中经常“所带interested”，透过经典作品表达他们的观点。哲学系之狼坦言：“任何一个作家写书，都会‘所带interested’，我十分期望听众能从我的书里头了解到许多发展史人物形象，能正确地去看待他们。”

让他气愤的是，“前段时间互联网上忽然冒出了一种阴谋论，汉武帝、唐太宗被描述成了昏君，诸葛亮被说成权臣，杨广居然被写成了千古一帝，这是十分错误的发展史观！我真心期望我的听众们能正确认识发展史人物形象，看到他们的功和过。”

哲学系之狼感慨：“这个当今世界上没有尽善尽美的人，也没有一无是处的人，尤其无法贬抑他们他们的英雄人物，那是在贬抑他们他们的节操，贬抑中华传统信念。他们应该去自学诸如岳飞、文天祥、苏武那样有节操的人，当然无法否定他们的英雄人物，当然无法去推崇像魏忠贤、秦桧这样的人。期望听众们能从我的书里头意识到，华夏从古至今从来不缺乏英雄人物。”

哲学系之狼自大三开始音乐创作互联网文学，第一两本书为《捡到两本三国志》，“本以为是个兴趣爱好，没想到能成为职业。尤其《捡到两本三国志》上架三个月，就拿到了十分不错的成绩，让我意识到他们在这方面好像还有点天赋，可以多去尝试。”再加上听众的鼓励，让他越发爱上了写作。

那么，发展史文的写作难点在哪里，有没有被听众挑剔过？对此，哲学系之狼笑言：“许多人觉得发展史小说写起来容易，有现成的构架做参考，不需要像玄幻小说、仙侠小说要去创造当今世界观。其实发展史文写起来才是最难的，发展史文无法像玄幻可以进行自由设定，它有一个框架，这个框架束缚了译者的发挥，毕竟那些发展史人物形象都是真实存在的。你写这个人物形象要符合他在发展史上的性格特点，无法为了剧情需要，就随意设定发展史人物形象，进行二创、三创，这是不行的。”

但如果不做改变，听众可能不爱看。“你如果要改变发展史人物形象和角色，需要很长一段铺垫，让听众接受你的角色是在慢慢成长、慢慢改变的，要让听众们觉得这不算离谱，这么改变是能接受的。”哲学系之狼说，“发展史文的听众最为挑剔，因为发展史没有一个公认的标准答案，听众会为发展史上的许多事情吵来吵去。”

如《家父汉高祖》中，他写了“吕后用纸给张良写信”，评论区就吵翻了天，“一群听众问我西汉到底有没有纸，东汉蔡伦是改进了纸，我认为西汉应该是有纸的，但又没有确凿的历史文献能证明我的观点，双方一直僵持不下，我还挺有压力的。”

最难的还有对于发展史人物形象的设定，“每个人眼里头的发展史人物形象都是不一样的，有人讨厌刘备，有人讨厌曹操。你在描写发展史人物形象的这时候，更无法把他们的喜好强加在听众的身上。你要写曹操，就客观去写，写到他的功也要写到他的过。如果你像曹操的粉丝一样，只写他多么英雄人物，做了哪些好的贡献，对他的错误绝口不提，听众当然不会买账。”

互联网小说《家父汉高祖》宣传照

哲学系之狼自曝，他和许多人一样，把写作互联网小说当成娱乐方式的一种。从作家的角度来说，尤其是发展史文作家，既要让他们的经典作品有很好的写作快感，又要让听众长知识，需要做到适当的分类考证和娱乐的比例。

“比如我的新书《家父汉高祖》，大家就讨厌来看刘邦怎么教训儿子的，这就算是一个看点了。我在让主人公在嬉笑打闹的同时，又夹杂了许多历史文献，比如说主人公在皇宫里撞到了大臣周昌，引发一个问题：周昌为什么要来皇宫？引出历史文献，周昌来皇宫是因为刘邦想要废掉太子，另立一个儿子当太子，周昌是来劝阻他的。从主人公发生的一件趣事去引出一个历史文献，既能做到科普，又不会打乱他们的大纲，还能把剧情连贯下去。 ”

哲学系之狼透过主人公视角带领听众了解发展史事件，既能科普大众又有娱乐性。“这种适当分配考证跟娱乐，真的太重要了。如果书里全是考证，就会变成科普文，听众就找不到任何乐趣了，如果全盘娱乐不加一点历史文献不做考证，这两本书就变成了一个纯粹的闹剧。书里头没有任何营养，听众看了也学不到任何东西，只当是看一出闹剧了，看完就忘了。 ”

北京人民广播电台里，哲学系之狼还撷取了《家父汉高祖》的音乐创作来源，“这两本书的灵感来自于我的家庭。我这一年经历了许多事情——再过两个月我就要有他们的孩子了，我的母亲在不久前经历了一次手术，这让我越来越重视‘家庭’这个词。在陪着母亲看病的这时候，她跟我说了许多我小这时候的事情，说我怎么惹她生气，怎么调皮捣蛋，说等我有了孩子就知道孩子怎么气人了。其实我母亲并不是真的生气，而是很开心地回忆这些事情。这就让我想到要以一个熊孩子为主人公，写一个家庭的故事情节。我彼时就选了刘邦的第七个儿子刘长，这个发展史上有名的熊孩子，透过他来讲述西汉的故事情节。”

哲学系之狼也期望《家父汉高祖》能改变许多人对刘邦、吕后的偏见。“现在有的人一说刘邦，就觉得他是靠运气才击败了项羽当上皇帝的，一说吕后是心狠手辣。这些偏见只是放大了他俩身上的缺点，却没能看到他们的优点。我这两本书里头，就尽可能全面地塑造这两位角色。以现在的成绩来看，我塑造的还不错，许多听众反馈说读了我这两本书之后，对刘邦有了一个全新的看法，这样我就达到了最初写这两本书的目的。”

看哲学系之狼的书，需要有颗大心脏，比如他第一两本书里，就接连写死了四个主人公，被听众追着骂，甚至给他取了一个“刀狼”的外号。“写第二两本书的这时候，听众们就一直过来劝我，说，你千万可不要再把主人公写死了。”哲学系之狼十分清楚，写死主人公是大忌，“为什么要这么写？因为我是有其他想法的。我为了能更好的表现出来汉末的那种人的许多观念，人的想法，我采取了土著流。我的主人公是一个土著，他并非穿越者，也没有任何关于未来的记忆什么的，是一个本土人，是普普通通的古代人，因为这样的话，从他的想法从他的思想去看待彼时，会显得合理许多。以现代人的眼光去看的话，他就已经就不对味了，会觉得莫名其妙。”

说着，他举例佐证:“比如家里来了客人，你砸锅卖铁把所有东西都拿出去招待这个客人，在现代人看来会觉得这个人脑子有点问题，在汉朝来看的话这是一个十分正常的现象。”哲学系之狼讨厌汉朝这个人才辈出的朝代，他的《捡到两本三国志》把所有英雄人物豪杰聚集在一起，齐心协力拯救大汉。

“如果汉末这些人不再彼此争斗，反而是齐心协力来匡扶大汉，可能会产生什么样的变化呢？我想写一个200年里发生的一个故事情节，一代人接着一代人去匡扶大汉，拯救一个帝国。所以我的主人公必须要死，我的主人公不死，他的孩子就没办法登基上位。我写的不是玄幻，主人公不可能活200年。所以才造成了主人公一个接一个的死，大臣们一批换一批，然后齐心协力拯救了一个即将毁灭的一个王朝。”

哲学系之狼的“不按常理出牌”，还体现在写作文风上。“《捡到两本三国志》是纯白话文，大篇大篇都是用白话文写的。许多听众跟我说，‘你写的太难懂了，你写的太枯燥了，他们要读你的书，他们还得一边翻译一边读，这样太难了’。”所以，在开始音乐创作《捡到一只始皇帝》时，听众直接喊话哲学系之狼用白话文音乐创作，千万不要再用白话文了。“我最初真的用白话文写了一个开头，但读了一下，发现没有那种发展史的味道。你想象一下，在先秦时代，让荀子、韩非子用白话文说话，没有那个时代的韵味。”

于是他灵机一动，就想到了翻译体。“这样，主人公一说话就特别有气势，依稀能感受到那种先秦时代的风气和感觉，我彼时特别开心，就纯用白话文翻译体开始写。”到了目前连载中的《家父汉高祖》中，哲学系之狼的写作风格又变了，“为什么不再继续用白话文翻译体风格了？因为这个这时候已经是汉朝，没有荀子、韩非子这种圣人贤才，没必要再采用这种白话文翻译体，我只需要用白话文就可以了。”

接下来，哲学系之狼会继续投入到新书的音乐创作中，期望用一种温情来看待发展史，让听众更加懂得家庭的珍贵。“也期望听众能给他们这种不按常理出牌的译者更多耐心和宽容，正是有了他们这样一群有些‘另类’的译者不断创新和尝试，不断突破他们原先的风格，才让他们的互联网文学朝着一个很好的方向在进步，我觉得这个是互联网文学的魅力。”

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