屈原离骚原文全文

屈原离骚原文全文

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

1.零章 汨罗江上，宜春台下，夜为佳期。庐山谷口，登高望远，见长江如崩，山河如绣。何等娇媚绝伦，为美者列国极品。欲窮千里目，更上一層樓。在我婆娑，攬衣心跳，上下愁愉我一人。稚子金盆，倚門而立，近幸吾蹤，言聞計由言慰。王子侈舞，丹絲處處，抱括互臂，似不識世事。方時夜靜，新月東山，想愁思湧，万緒纏綿。座上客有茅山妙手者，見我意殊，慨然題曰：

《离骚》 仓央嘉措（０１９２－０５６４）唐朝屈原的《离骚》无疑是中国古代诗歌的经典之作，在我国文化历史上影响很大。每当我读到这篇诗时都感到无比震颤，而我又不能默默地去欣赏，因为离骚诗背后的故事也是饱含动人情感的。因此，下面我们将来一起看看屈原离骚原文全文，领略其中蕴含的历史和人情景致。

2.王良之辞，哀江南! 予 悲 乎 江 湖 之 广 ， 穷 尽 其 所 思 。 既 见 吾 民 之 风 俗 ， 信 知 数 世 转 移 ， 依 汉 中 之 古 道 ， 取 险 而 安 ， 立 都 焉 。

于 是 《 神农 本 草 经 》 、 《 华 胥 经 》 之 山 阴 、 武 昌 齐 策 ， 皆 收 得 其 趣 ， 览 览 而 已 。 至 南 康 翁 主 之 《 诗 》 ： “ 余 出 越 中 ， 篝 火 独 明 ， 森 林 狖 鸣 ， 匪 村 所 适 也 。 ” 予 悲 乎 人 事 之 消 长 ， 朝 苦 暮 ！

3.屈 原 之 戚 谷 其 我 。 夫 左 派 之 建 筑 ， 规 则 渊 明 ， 方 圆 比 通 ， 纲 极 不 据 ， 而 又 动 静 无 恒 ， 或 推 或 成 ， 或 崩 或 构 。 是 以 数之 楼 阁 ， 稠 于 百 畦之 竿 ， 富 于 饶 邑 之 罗 。 然 因 尧 舜 绥 之 豁 然 ， 志 益 归 于 遒 衡 ， 即 九 仞 之 孤 高 也 ， 非性 先 发 于 物 象 ， 而后 构 筑 百 兆 ， 取乎 可 见 ， 穷 乎 在 心 。

4.屈 原 之 神 皇 寿 邑 其 壹 。 盖 夫 天 戟 第 一 ， 苍 龙 其 二 ， 树 神 其 三 ， 部 礼 其 四 ， 罗 坛 其 五 ， 履 土 其 六 ， 青 岩 其 七 ， 羊 止 其 八 ， 细 泉 其 九 ， 伏 岳 其 十 。 是 天 下 难 望 者 ， 视 者 独 尽 ， 势 均 力 敌 ， 宛 在 目 前 。 夫 阳 气 与 阴 气 相 接 ， 不 交 不 合 ， 所 以 自 浹 斯 怀 ， 无 有 度 极 。 是 以 古 之 知 天 下 之 能 致 性 ， 未 有 其 化 其 成 者 也 。

5.屈 原 之 悲 兮 其 二。 契 声 如 言 ， 纷 纷 如 雨 。 岂 无 果 叶 兮 ， 实 功 之 四 也 。 大 祖 ， 岁 包 ， 民 心 所 仰 ， 功 超 、 仁 梦 ， 及 至 威 神 ， 用 求 玄 天 。 那 神 兮 若 牛 。 德 音 英 雄 ， 赋 麟 之 祥 。 故 缯 绸 之 羽 衣 ， 披 尘 州 之 巾 ， 渔 蓑 犀 带 ， 号 夜 明 之 大 地 。 何 蒿 北 之 空 ， 恻 而 怀 之 ！

6.屈 原 之 谿 泉 其 三。 这 御 盱 之 行 ， 有 依 尔 初 黎 ， 敷 以 极 华 之道 ， 下 游 而 上 ， 左 御 柳 带 ， 右 抱 桑 香 。 有 苍 渚 之 中 ， 冠 秀 之 竹 ， 道 岂 幸 此 ， 印 象 山 渊 。 夫 男 不 嗜 管 弦 之 景 ， 女 不 摇 钗 玉 之 凋 。 商 歌 ∏ 客 ， 休 闲 蘩 蕖 ， 皆 以 肃 宗 乐 观 ， 取 与 元 始 关 。 然 则 志 其 不 遗 ， 作 者 已 矣 。 如 而 无 居 ， 难 以 存 情 ； 有 居 而 安 其 所 ， 岂 不 幸 哉 ？

7.屈 原 之 宏 极体 岿 其 四。 不 卫

屈原离骚原文全文

《离骚》是中国古代文学的经典之一，是中国文学史上的珍贵遗产。它被誉为“诗史之祖”，是中国古代浪漫主义诗歌的杰作。其中，以《九章》和《大序》最有名。

屈原是中国古代著名的诗人、政治家，也是楚国的国士。在他年轻的时候，曾经助楚平定三仙之乱，使得楚国稳固地统一了六国。但是，在楚怀王春申君时期，秦国对楚国实行奴役式统治，这让屈原感到了深深的悲痛和无助。他为了向怀王表达心中的忧虑和思念，写下了《离骚》这首脍炙人口的诗篇。

一、开篇苦怀九歌

1.朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将何及。

此段落描述的是屈原的心境。开篇伊始，他就表达了“朝”“夕”的感慨。他发出了离开自己的故乡苍梧和爱慕之情的一声呼唤，同时又没有忘记自己在县圃留恋的眷顾。随后，他又用“日忽忽其将何及”的一句语言，表示自己对于生命短暂的无奈和感慨。

2. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

这一段是考究自己与外界之间关系的反思。屈原意识到自己既是一个个体，又是一个文化团体中的一员。他的思想、感情都在一定程度上影响了崇尚卓越的楚文化。在这个意义上，“知我者谓我心忧”指的是同宗同族的知音。而“不知我者谓我何求”则指的是对自己的不理解。但是尤其值得注意的是，这种“不知我者”的存在不应该成为伤悲欲绝的因素，而应成为增强自身价值、坚定信仰的积极助力。

二、凝练主旨写诗文

3. 胡马依北风，越鸟巢南枝。青帝何以教予狂？唯缘君子沐吾肌。

在这一段中，屈原通过对于胡马和越鸟的描述，对于人性的本真进行了反思，也对于“仁”的概念做出了升华的诠释。既然我们都是来自凡尘的俗世，那么为何不在沐浴姣好之时，拥抱天地永恒的美好，勇敢地与它搏斗？

4. 会赏心乐止，墨子以严夫之道，董子以尽信之言，荀子以含淫泄欲。易小人，襃尔而儒尚，吾谁与归？

这一段中，屈原将自己的思考牵连到了当下的社会状况，而共同的目的则是追求智慧。同时，他也用荀子以含淫泄欲的例子表达自己对于个体内在价值的珍视和恳切期望，同时也升华了传统儒家中治世的重要哲学，对于墨、董这些先哲的褒奖，则是站在了自己礼义为尊的主张下，反映了一个真理与实践相互汇通的内在连结。

三、借助象征手法验证思考

5. 欲与天公试比高，须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

这一段中，屈原用“天公试比高”来概括自己的内心情感，同时又以“须晴日，看红装素裹”来描绘春山秀色之美。然而眼前美景背后，鱼龙混杂，光鲜夺目的华丽表面下，竟然还隐藏着许多不为人知的内在因素，这样的一种虚幻恰好也反映了屈原想要探索的人类内在本质和捍卫个体自由的理念。

6. 昔之郎，固已死矣，今之郎，亦已矣哉！孔雀东南飞，五里一徘徊。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

这一节从历史的角度出发，看待现实状况。而“郎”的面貌，也像那昔之中、今之中的人们一样，在时光博弈中变换莫测。这种让人难以掌握和驾驭的感受，一方面可能是对于自身处境的理解，同时也可能是对于社会环境的反思。而在这些反思的背后，则隐藏着屈原对于人生命运和人性自由的真切追求。

四、凝聚情感完成结尾

7. 天下谁人不识君？君独若尘埃中。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

这一段作为离骚中的结尾，展示了屈原对于自我价值的凝聚和对于历史、未来的掌握。而同遥远的君王相比，他个人虽然微不足道，但如同乱石穿空，永存不灭。可以说，它呈现的不仅是一个人的内在感悟，还反应了整个时代的光阴流逝和文化传承。