包含月亮的古诗

月夜之美——包含月亮的古诗欣赏

自古以来，月亮一直是中国文化中不可或缺的主题。在古诗中，描绘月亮的作品数不胜数，有的明朗清新、有的幽静柔美、有的凄清孤寂，但都表达了作者对月亮的独特情感。今天，我们一起来欣赏一些关于月亮的古诗。

1.《静夜思》-李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

这首四句诗成为了李白的代表作之一。诗人在静夜里抬头看到的那轮皎洁的圆月，反映出他内心的孤独和远方的思念。

2.《水调歌头》-苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？

苏轼的《水调歌头》中，诗人追问着月亮的存在时光和意义，同时也表露了人们对未知事物的好奇和崇敬之情。

3.《长相思》-王维

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗帘。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

古人常用月为中秋的象征，而对于女子的思念也很常见。在《长相思》中，王维便以月亮为背景，描写了一个女子因思念而无法成眠的情景。

4.《登高》-杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

看山不是山，看山还是山。

这首诗以山川自然为领域，蕴含了作者怀疑、探求的精神。其中 “山川” 象征人世， “登高” 更是重整精神、立足现实的一种方式。月亮作为背景，更是给人以思考、想象的空间。

5.《明月出天山》-高适

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

《明月出天山》表现了大唐帝国积极进取、奋发向上的精神面貌。诗句“胡窥青海湾”，“飞将军”，揭示出大唐帝国北部地区边疆现状。

以上是可谓是代表性的几首关于月亮的古诗，它们或虚或实，或柔美或刚毅，皆折射了作者对于世界与生命的不同认知和感悟。月亮从古至今，不仅是好奇与幻想的对象，也是人们憧憬与追求的方向。在这个杂乱纷扰的时代，或许我们需要独立于喧嚣之外，去寻找内心深处的那轮圆月，从而找到自我。

月亮古诗引出的诗意境界

月亮在古诗中被赞颂，它是古人心中最为珍视的自然景象之一，代表着情感的寄托和对美好的追求。

1、"皎皎"的月亮

“皎皎”这个词成为古人形容月亮的常见用词之一。例如，“皎皎”如流光，“皎皎”如素玉等等。在诗人眼中，皎洁明亮的月亮代表了纯净和高贵。如唐代诗人白居易所写的《长安秋夜》：“从别后，忆相逢，几时梦里惊崩。酒至陶然处，管弦在何楼？”诗人通过描绘月色的皎洁，体现出深深的寂寥和思念之情。

2、"弯弯"的月亮

除了皎洁明亮的月亮之外，还有“弯弯”的形容词，如“弯弯月”、“弯弯影”等等。这种具有弧形的月亮，使人想起柔和和温暖。从古至今，在诗词歌赋中，弯月常常是美好和浪漫的象征。唐代诗人李白曾经有这样的一首诗：“轻轻的，我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”诗人以青莲似的弯弯月为背景，写下了自己无尽的追求和梦想。

3、"扶桑"的月亮

“扶桑”就是日本人对于东方国家的称呼。“扶桑之夜”的意思是指东方国家的月夜。在古代中国，对于“扶桑之夜”有“清光无限钓台月”，“流霞生北极，阴晴随南斗”等等赞美词。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中也道出了“寒碧东风洒铜雀，泪血纵横成地痕”的感情体验。通过将古代中国文人与扶桑之夜紧密联系在一起，我们可以得到强烈而真实的体验，感受到月亮带来的诗意境界。

4、"长河落日"的月亮

在诗词中，除了“皎洁”，“弯弯”和“扶桑”之外，我们还可以发现“长河落日”的月亮。例如，在唐代王之涣所作的《登鹳雀楼》里，“落日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”整首诗是在叙述眺望之景，其主要描写对象就是“长河落日”。看到这种“长河落日”式的月亮，人们便下意识地想到了落日余晖下的诗意。这样的月亮，简单而魔幻，带给人们一种具有浓郁感性气息的诗意境界。

结语

从古到今，月亮都是诗词歌赋中经常被赞颂的景象之一。在古人看来，月亮总是那么圆满、那么令人欣慰。通过古代文人笔下的月亮诗篇，我们进一步感受到了一个由具体形象到抽象情感，再从情感到诗意的构建过程，以及其中蕴含的文化、哲学等多种意义符号。月亮的即是诗情，也是情境，它在古代文人笔下被变幻出千万种美妙姿态，展现了人们对美好生活和自然物态的追求。