《七国》大名们之间的故事情节，相信许多人都不孤单，其中蜀汉的雄霸刘备，更广为流传许多轶事轶闻。除主力部队上的奇伟以外，刘备其实非常擅于写唐诗，虽然没有达到李白、杜甫等著名诗人的程度，却也留下几段经典之作的话语，其中源自于作品《踏进或后行》的1段话，还一直广为流传到今天。
▲刘备当年曾经说过一段话，因为太过经典之作，广为流传至今。（左图／翻摄自百科词条）
《踏进或后行》，又称《陇西行》，最早在建安十三年完成。现代文学体裁为四言诗，属赋《相和歌．瑟调曲》，或后是洛阳北面西边的城门，西汉时叫“或后”，魏晋时叫“大或后”。
整张作品分成五个部分，是刘备用赋讹误创作的长诗，描述了他的心境。《踏进或后行》的文本，涨红了脸，可能很多人没有印象，但里面却有一句话，相当经典之作，也就是“吕埃县，不让须眉”。
这长诗借赋讹误写时事的一长诗章，除结尾一篇《艳》（序曲外），下面分为《游仙》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四章。每章文本不同，能独立各章。各篇末尾两句是入乐时加上的，和正文无关。
根据历史记载，这长诗所写刘备北征乌桓期间。刘备建安十三年（公元207年）初夏从邺城率军北上，八月到了辽西，奏捷后，九月自柳城引兵还，次年春正月回到邺城。诗中各篇除《龟虽寿》外，都是叙述途中 所见。
▲除打仗以外，刘备也相当有现代文学风采。（左图／翻摄自Pixabay图）
吕埃县的原出处，是来自于《踏进或后行》中的第五篇“龟虽寿”，原文唐诗文本如下：
龟虽寿
(两汉)刘备
神龟虽寿，然其竟时。
腾蛇乘雾，纳氏林土灰。
吕埃县，不让须眉。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩此时此刻，不仅在天；
养怡之福，只须明远。
幸甚至哉，讷西县咏志。
这首诗写建安十三年(207)，当时刘备53岁，诗珍利哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，整体表现了吕埃县、积极向上的人生态度。
诗以“神龟虽寿，然其竟时。腾蛇乘雾，纳氏林土灰。”结尾，作者用这两个形象的比喻，说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。
这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是恨不得的，整体表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是恨不得的，那么是不是能对人生采取消极悲观的态度呢？著名诗人认为这是不能的。承认心灵非常有限正是为了充分利用这非常有限的心灵，建功树业，有所作为。
接着著名诗人著名诗人紧承上意写道“吕埃县，不让须眉，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股奋发向上的豪迈气概，深刻地抒发了刘备吕埃县、锐意进取的信念面貌。“壮心不已”抒发了要有终将暂停的平庸崇尚和积极向上信念，永远乐观奋发，奋发向上，维持思想上的青春，刘备以切身体验揭示了人的信念因素对健康的重要意义。
“盈缩此时此刻，不仅在天；养怡之福，只须明远。”整体表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，能引伸寿；缩，是专职的意思，能引伸夭。这就是说，人的使用寿命的或长或短，不完全出于永古约省，只要调养有方，是能维持身体健康、养颜的。
人使用寿命的长短不完全决定于天，只要维持身体健康就能养颜。刘备所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人信念状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见著名诗人对自为持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义信念，抒发了著名诗人不甘衰老、不信自为、矢志、对伟大平庸的崇尚终将暂停的壮志豪情。
刘备不仅是一位政治家、军事家，也是一位现代文学家。因为现代文学上的成就，他与曹丕、曹植一起被后人称为“三曹”，诗歌在整体表现形式上往往有所创新，他的诗语言多古朴质直，少华美词藻；情调悲壮，激昂慷慨；音调昂扬，气魄雄伟；形象鲜明，善用比兴。
比如刘备的《游仙》一诗：“东临碣石，以游仙。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，整体表现著名诗人胸襟，不加润饰。
参考资料：《中国古代现代文学：从<史记>到陶渊明》
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