纪念赵孟頫逝世700周年，出任同知济南路总管府事730周年，2022年东亚文化之都一一中国济南活动年。2022年8月5日上午十点将在（济南）胶济铁路博物馆举办《松雪归来——赵孟頫书法碑拓全国巡回展》济南首展开幕式。展品全部为1949年前的赵孟頫各类书法拓本70种近二佰幅，其中不泛珍品。中国邮政为此活动发行一套20张的纪念明信片。
主办单位：济南市委宣传部 济南市文联 山东中铁文旅发展集团
承办单位：胶济铁路博物馆，济南市市中区文联 ，浙江省湖州赵孟頫旧居纪念馆、江苏省太仓市博物馆、山东中国文学艺术博物馆
时间：2022年8月5日（周五）至8月25日
地址：济南市车站街30号
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赵孟頫书《前后赤壁赋》及绘《东坡笠屐像》松江刻石考
田振宇 中国美术学院博士
【摘 要】上海松江醉白池公园碑廊中，有题为赵孟頫书的《前后赤壁赋》刻石，与松江博物馆藏《松雪绘东坡笠屐像》刻石原为一体，本文尝试通过对历史文献加以梳理，对文本、石刻实物、拓本图像等进行比较，揭示这批刻石究竟是何人何时摹刻，针对其底本来源、书法真伪、流传过程等相关问题，一一加以讨论、考证和辨析，还原其真实的历史，并重新评价其书法艺术价值与地位。
【关键词】赵孟頫 赤壁赋 石刻 收藏流传 书法辨析
上海松江区醉白池公园，保存了一部分明清以来松江地区的碑刻，其中有两套帖石尤为知名，即元代书法家赵孟頫书写的苏轼名篇《前赤壁赋》与《后赤壁赋》。帖石大体保存完整，均嵌于醉白池畔的碑廊壁间，为这座江南名园增色，堪称镇园之宝。
历史上赵孟頫曾常往来松江，在此留下不少作品，然而历经战火劫难，保存到现在的已经极少。作为上海目前为数不多的存世赵书石刻，这些帖石是谁人所为，从何而来，其书法真伪又如何？这些问题引起了笔者关注，今试作考证。
关于松江本赵书《前后赤壁赋》
一 、 存石现状
《松江文物志》载：
赵孟頫《前后赤壁赋》石刻 青石，大小不一，大的高 32 厘米、宽 88 厘米，小的高 31 厘米、宽 76.5 厘米。碑文为赵孟頫所书苏东坡《前后赤壁赋》，行书大字，得李北海体势。后刻清代康熙四十七年（1708）同知郭朝祚、乾隆元。（1736）知府汪德馨、嘉庆癸亥（1803）知府赵宜喜、光绪元年（1875）知府杨永杰等人题跋。原在府署，后移砌于醉白池四面厅，有 40 余方。‘文化大革命’初，被拆下藏匿，现置于醉白池宝成楼南围廊壁，因断损，上墙仅 22 方。”[1]
今日醉白池的廊壁上有简介铭牌，称此石原嵌于醉白池四面厅，疑舫及中心池东长廊墙壁上，“十年动乱”中为加以保护，从墙上拆下藏于宝成楼夹墙之中。一九八六年建造长廊重新嵌于墙上供游客观赏。（图 1）
据笔者现场观察，两赋已经分开，其中后赋保存相对完好，12 块横条石不缺，个别有断裂，按序排列，每行间划有界格，每面八行，按界格分为两版，每四行为一版，每版中间有一窄空栏，刻有小字版号。后有嘉庆赵宜喜刻跋。
前赋残断较多，然全文无缺，次序有颠倒，现存 20 石，其中内容重叠的有 2石，与后赋一样一面八行，石版有界格，四行一版，不同的是每两行隔开，中间小字版号刻在界格线上。版号至三十三止。最后一石无版号，存“子昂书”三字，有两块帖版，其一后附刻乾隆汪德馨与光绪杨永杰跋，另一块后附刻康熙郭朝祚跋。
图 1 醉白池碑廊现状
二 、 历代刻跋
此二赋拓本流传较广，笔者所见裱册本居多，又见国家图书馆藏整张未裱清末拓片，前赋 21 张，后赋 12 张。（图 2）
图 2《前赋》前段部分 国家图书馆藏
图 3 《后赋》前段部分 国家图书馆藏
据此抄录跋文如下：
1、《前赤壁赋》
刻跋主要在末石，现存末块帖石两块，题跋不同。
石一：
云间与吴兴衣带相望，赵文敏尝屡游止焉。故翰墨流传最多，不止本一题牓，宝云碑碣已也。府署旧有赤壁赋石刻，岁久剥蚀，余承乏松之五年，觅得初拓善本，命工人重为镌摹补其残缺，顿还旧观矣。昨岁奉使三楚，经武昌见穹碑屹然，亦刻赵书此赋，但字形较小，摩挲碑阴，知前朝学使周莱峰先生鑱石者。学使，松人也，宦楚刻此赋于楚，余宦松刻此赋于松，古今人好事，未尝不相同耳。康熙四十七年四月，古晋郭朝祚记。（图 4）
图 4 《前赋》末石一，郭朝祚刻跋 国家图书馆藏
石二：
赵吴兴以书法鸣一代，有识者皆宝之，其前赤壁石刻曩在云间署中，岁久无人守护，浸以残缺。甲寅余来守是郡，见之恻然，不忍听名人法迹埋没蒿莱，乃捐俸鸠工，构小廊而升诸壁。虽物之成毁，理本相因，而人之好事谁不如我，续而新之，俾与苏文同不朽，是在后之君子。乾隆元年岁次丙辰谷雨后二日，中州汪德馨跋并书。
松雪所书赤壁赋，向置壁间。兵燹后颠倒失次，不堪卒读。余下车之始即挦索而拂拭之，幸无残缺，因仍嵌于壁而绕以廊，冀久远焉。光绪元年五月江夏杨永杰识。（图 5）
图 5 《前赋》末石二 汪德馨、杨永杰刻跋 国家图书馆藏
另中段“之扁舟举”前有汪德馨题跋：
松雪书论者谓其直接东晋，后人学之实难，况欲儗而补之乎。郡署所藏赤壁赋自东字至地字为数三十有一，虽颇有残缺而原神宛在，更无用补，余恐榻者舍旧从新，转令人有破璧之憾，故特辨而识之。一菴并书。（图 6）
图 6 《前赋》中段汪德馨刻跋 国家图书馆藏
另刊民国时期题跋，落款已被磨去：
赵文敏书前后赤壁赋石刻，向在郡斋海石堂前。丁丑之乱，官舍炸毁，石刻亦埋没于断垣残甓中。辛巳秋属邱君纪亭从事蒐集，移至醉白池上，断者续之，阙者补之，相其广袤，嵌置池北四面厅壁间，旬日而竣事，爰志数语，俾彼邦人士之嗜金石者得以考焉。中华民国三十年九月邑人□□□谨识。（图 7）
图 7 《前赋》民国三十七年刻跋 实物
2、《后赤壁赋》
郡署西廊旧有松雪书赤壁赋，为世所珍。余自乙卯承乏云间，复购得后赋石刻及东坡笠屐图，会余分巡常镇，濒行留嵌诸壁，与前赋并传以志快事。嘉庆癸亥季秋南丰赵宜喜跋并书。（图 8）
图 8 《后赋》后赵宜喜跋 国家图书馆藏
3、《东坡笠屐像》
《后赋》赵宜喜跋中提到《东坡笠屐像》，今在松江博物馆碑廊，亦见于《松江文物志》，题为《赵孟頫画苏东坡像石刻》：
青石，高 29.5 厘米、宽 88 厘米。刻赵孟頫画苏东坡像，东坡先生头戴笠帽、脚穿木屐、拄杖而立。像左钤“赵”字阴文印。左为董其昌书东坡自赞：“心是已灰之木，身是不系之舟，问我平生功业，黄州、儋州、惠州。”又有陈继儒题记。清代嘉庆八年（1803）九月知府赵宜喜刊石并记。钤“鉴堂”、“赵宜喜”阴文印。纪文右下钤“事民之本”阴文印。
补录陈继儒原文：
玉带金章未足奇，飘然笠屐是何时，生平雅抱空千古，野服逢人到处宜。陈继儒题。
清代赵宜喜跋：
按东坡访黎子云途中值雨，乃于农家假箬笠木屐，载履而归，夫人小儿相随争笑，邑犬争吠。东坡曰，笑所怪也，吠所怪也。松雪因而图之，虽奕禩犹如见也。嘉庆八年九月望日南丰赵宜喜记。（图 9）
图 9 松雪绘松坡笠屐像 国家图书馆藏
这些题跋中最早的作者是郭朝祚，关于其生平履历，详见郭小惠《兰州清代书法家郭朝祚》[2]与戴成萍、祁庆富《清人郭朝祚的书画与宦迹》[3]。郭朝祚（约 1675-？），字恬庵，汉军镶红旗人，祖籍汾州，内阁学士、刑部尚书郭世隆之子，康熙四十一年（1702）任松江府同知，历任常熟县知县，黄州府同知，汉阳府知府，分守湖南岳常道，湖南按察使司按察使，雍正七年因曾静、吕留良案失察被革职，雍正八年（1730）赴西北任巴尔库尓行营户部噶兰大，后授凉庄道。乾隆间任职兰州整饬临洮道。擅书画，旅顺博物馆藏雍正十一年（1733）郭绘《征西图》，名列《中国美术家大辞典》，书法更为有名，志载“书法甚精，人多珍藏之”。
康熙四十七年（1708）为《前赤壁赋》题跋时，郭正在松江任上，赴任常熟之前。他在题跋中提到在武昌见到明代周思兼（字莱峰）刻的赵书《赤壁赋》碑，字形略小。另由题跋可知，前、后二赋并不是同时刊刻，前赋刻石早已存在于松江府署，因有剥蚀，郭用初拓本请工补摹完整，当时还没有后赋。
第二位题跋者汪德馨，河南中州夏邑人，祖籍安徽砀山，字一菴，生卒未详，雍正十一年（1733）被任命为松江知府，乾隆二年（1737）调任苏州知府。乾隆元年，汪因见府署中帖石荒废，特为建造碑廊，将帖石嵌入廊壁。在另一则题跋中，他指出有两块碑石虽已断裂但原神尚在，故不需要补刻。可见汪见到时，由郭朝祚补刻完好的帖石与残断原石同存。
而《后赤壁赋》帖石直到嘉庆年间才与《前赋》合璧，完成这项工作的是赵宜喜。赵宜喜（1755-？），字晋熙，号鉴堂，江西南丰人，监生，官至云南布政使，降补刑部郎中。嘉庆元年（1796），赵宜喜接替许兆椿任松江知府，至嘉庆八年（1803）八月授任巡守常镇道，共在松江八年。赵在《后赤壁赋》后的题跋中提到，是他购得《后赋》帖石以及赵画《东坡笠屐像》，并在离任前将二者嵌入府署墙上，与《前赋》帖石同传。从此前后《赤壁赋》以及《东坡笠屐像》三种帖石，就一直在松江府署壁间保存。
杨永杰，湖北江夏人，同治五年八月调任松江知府，光绪三年二月被革职。光绪元年杨跋中提到的“兵燹”当指咸丰十年（1860）到同治元年（1862）太平天国三次进攻上海，二赋帖石遭到了战火，所幸未残缺，由杨重建碑廊并嵌石。
最后一则民国三十七年（1948）题跋，因人名被磨去而不详作者何人。题跋提到了 1937 年八一三淞沪抗战，当时从 8 月 16 日开始日本军机轰炸松江城，至11 月 9 日占领松江，整个松江城几乎化为焦土，松江府学未能幸免。“1941 年，松江人开始了一场规模巨大、影响深远的文化抢救工程——将散落城内的书画石刻收集起来，‘阙者补之，断者续之’，重新放置在醉白池公园。其中‘邦彦画像’石刻被嵌置在醉白池南廊壁，原藏于郡斋海石堂壁的赵孟頫书《前后赤壁赋》被嵌置四面厅廊壁。”[4]题跋中提到的邱纪亭，是当时参与的刻工。被磨去名字者，应当是工程的主持者。而《东坡笠屐像》石刻未能一同移至醉白池，后被松江博物馆收藏。
松江本《前后赤壁 赋 》 的书法真伪
一 、 张伯英的意见
前文已述松江赵书前后二赋，并非同时书刻，因此讨论书法真伪也不能一概而论。清末碑帖大家张伯英在《法帖提要》中著录了松江二赋：
松雪赤壁赋二卷 松江府署本
元赵孟頫书，旧只赤壁前赋。清乾隆元年，中州汪德馨，字一菴守松江，为构廊而嵌之壁。嘉庆乙卯，南丰赵宜喜，字鉴堂为郡守，购得后赋及坡公笠屐像，癸亥，赵升常镇道，留石署中，与前赋并传，二人均有题跋。光绪元年，知府江夏杨永杰，字卓菴者题云：“松雪所书赤壁赋，向置壁间。兵燹后颠倒失次，不堪卒读。余下车之始即挦索而拂拭之，幸无残缺，因仍嵌于壁而绕以廊，冀久远焉。”坡公像，董香光书赞，陈眉公题诗，赵鑑堂作记。二赋非同时之刻，亦非同时之书。后赋气体高华、神清骨峻，前赋笔势偏侧，结字亦俗，颇疑前赋伪也。松雪伪书最多，亦最不易辨。前赋凡学赵书皆能之，后赋则非庸手可办。虽二刻同在一处，书之大小亦相似，而品格高下相悬不可以道里计。使赵书均如后赋又何讥焉？刘石菴有赵书墨迹，以赠英煦斋，经训堂刻之。石菴以为赵书第一，若此赤壁后赋，有过之无不及也。[5]
张氏对二赋的评价截然相反，前赋帖石虽早，但并非赵书真迹，而是后世学赵者所为。后赋虽后出，书法高超，为赵孟頫所书无疑，而且张伯英用《经训堂法书》收录的一件赵帖真迹作为比较，认为后赋有过之无不及。笔者对张伯英的眼光甚为认同，兹就二赋书法再分别展开作补充论述。
二 、 传世赵书《赤壁赋》墨迹及刻本
在讨论帖石书法真伪前，有必要了解赵孟頫同题材真迹的传世状况，以便作对比研究。赵孟頫一生多次书写苏轼《前后赤壁赋》，既有二赋合写，也有单独写前赋或后赋。目前存世可见的真迹包括石刻有如下：
1. 前后赤壁赋行书卷 大德三年（1299）为岳上人书 台北故宫博物院（图 10）
2. 前后赤壁赋行书册 大德五年（1301）为明远书 台北故宫博物院（图 11）
3. 前赤壁赋 行书 至大二年（1309） 明拓本（笔者藏）（图 12）
4. 后赤壁赋 楷书 无纪年 约至大间 清刻本（见拓本及民国尚古山房石印本）
（图 13）
图 10 前后赤壁赋行书册（大德五年） 台北故宫博物院藏
图 11 前后赤壁赋行书卷（大德三年） 台北故宫博物院藏
图 12 前赤壁赋（至大二年） 笔者藏
图13 后赤壁赋 尚古山房石印本
其中大德五年册页因印行广泛，为世人熟知。大德三年卷清宫旧藏，仅见于台北故宫博物院《赤壁与三国——群英形象特展》图录，故宫出版社《赵孟頫书画全集》失收，两种皆为小行书。至大二年本前赋与无纪年后赋皆为石刻，刻者时间不详，字径较大，但小于松江本。此外还有一些署名赵书的作品，如明刻小字本前后赋，咸丰刻行书本前赋（附袁修谦跋），和刻楷书本前赋等都非真迹。另外明代淮藩王有刻前赋，见于安世凤《墨林快事》[6]（《石刻题跋索引》置于至大二年八月下，查安文并无纪年，与今见至大二年本是否一物待考），郭朝祚提到的明代周思兼（莱峰）在武昌[7]有翻刻前赋，另外明代赵贤知黄冈时有翻刻前赋（后文将及），今俱未见实物及拓本。
三、《前赤壁赋》 辨伪
松江本前赋，张伯英提到存在“笔势偏侧，结字亦俗”的弊病，将其置于赵孟頫各阶段的代表书迹中，完全格格不入。此外，赵孟頫书写《赤壁赋》有其固定的个人用字习惯，虽然书法风格随不同时期面目有别，但在用字上保持了一贯性。例举如下表（表一）：
（表一）
原文 松江本 至大二年本 大德五年本 大德三年本 苏轼原作
“ 泛
舟 游
于”的
“泛”
“ 举
酒 属
客”的
“举”
“ 凭
虚 凌
风”的
“凭”
“ 泝
流光”
“泝”
“ 羽
化 而
登仙”
“仙”
“ 呜
呜然”
“呜”
“ 如
泣 如
诉”的
“诉”
“ 釃
酒 临
江”的
“洒”
“ 以
遨游”
“遨”
“ 羸
虚 者
如彼”
“ 与
子 之
共食”
“食”
“ 洗
盏 更
酌”的
“盏”
上表所列诸字中，有部分属于赵孟頫的固定习惯，不同于松江本及苏轼原作，如：“泛”缺一点，“僊”作“仙”，“呜呜然”作“乌乌然”，“诉”作“愬”，“遨游”作“敖游”，“如彼”作“如代”，其原因似乎是赵所依据的文本与通行的版本有差别。（仅大德三年本的“泝”和“凭”与赵另两件真迹不同）还有一部分是松江本的特点，如两处“举”下均作“丰”，“共食”作“共适”，“盏”作“琖”，“ 釃”作“洒”。同一人的用字习惯不可能相差如此之多，足可见松江本的书写者并非赵孟頫。
然而这位不知名的书写者又确实见过并学过赵孟頫的《前赤壁赋》，只是更多自由发挥。除了字形上有模仿的痕迹外，赵孟頫书写的前赤壁赋文本上有特别处，就是把苏轼原文的“西望夏口、东望武昌”，写成“东望夏口，西望武昌”，而松江本也保持了此特点（表二）。
表二：
原文 松江本
至 大 二 年
大 德 五 年
大 德 三 年
苏书原作
“东望夏
口，西望武
昌”
此外，松江本前赋帖石中不计最后有“子昂书”的两块，苏轼全文到“东方之既白”结束，而这块帖石的末端切割垂直整齐，紧贴最后一行，似乎后面原有另外的落款，被生生切去，补上了带“子昂书”款的半块，而这三字是较为规整的楷书，书写风格与前文完全不搭配。（图 14）据此，笔者推断，原碑有真实作者的款识，被切割并另补刻了赵孟頫的款，这样本来是学赵书就被当作了真的赵书，这种手法在书画作伪中屡见不鲜。
图 14 《前赋》末石疑被裁切
四、《后赤壁赋》 论真
再看《后赋》。前文提到张伯英已经指出，这套《后赤壁赋》可与《经训堂法书》收录的一件作品相提并论，而这件由刘墉送给英和的赵书真迹就是现藏北京故宫博物院的《二赞二诗卷》（图 15），多次被收入清代丛帖中。与松江本《后赤壁赋》相同，《二赞二诗卷》也是大字行书卷，每行三到四字左右，同样未署纪年，但卷后记中提到了是在湖州观堂作。至元二十九年（1292）赵孟頫于济南任上曾归湖州，元贞元年（1295）八月赵孟頫再次归湖州，至大德二年（1298）春应召入大都写经，期间一直在湖州，此卷当作于其间，即赵孟頫四十岁前后。王连起评：“此帖沉雄纵逸，法兼颜、米，应是赵书真迹中的佳构。”“应是较早的壮年书”。[8]
图 15《二赞二诗》卷中段局部 北京故宫博物院藏
将《二赞二诗卷》中的单字与松江本《后赤壁赋》对比，也可显见二者的相似程度，其书写习惯同出一手（表三）。《二赞二诗卷》学习米芾的痕迹更为明显一些，或许书写时间要稍晚于《后赤壁赋》。这一时期赵孟頫已经开始在早年学习宋高宗、钟繇、萧子云等的基础上，转向对智永、陆柬之直至二王的探索，同时也短暂取法颜真卿、米芾，这种书风的变化在这两件作品中体现的尤为明显。
表三：
二赞二诗卷 松江后赤壁赋 二赞二诗卷 松江后赤壁赋
此外，现藏于香港艺术馆一件虚白斋旧藏赵孟頫《庶子泉石篆诗》（图 16），行书，无纪年，字径略小（后添小楷官衔伪款），与松江本《后赤壁赋》的风格也极为接近，同样也是一件被故宫版《赵孟頫书画全集》遗落的四十岁左右中年真迹。
图 16《庶子泉石篆诗》刘氏虚白斋旧藏 现藏香港艺术馆
松江本后赋的落款是“水精宫道人”，这是赵孟頫非常著名的自号（图 17）。究竟是“水精宫”还是“水晶宫”，曾是颇有争议的话题，有学者认为凡署“水精宫”者才是真迹，天津博物馆藏大德四年本行书《洛神赋》卷中有一方“水精宫道人” 印，另外唯有弗利尔美术馆收藏的小楷《太上老君说常清静经》后落款是“水精宫道人”，今日松江本《后赤壁赋》的“水精宫道人”款，无疑为此说添一砝码。
图 17 松江本《后赋》署款
松江本 《后赤壁赋》 及 《 笠屐图 》 溯源
一 、 松江本后赋的刻者：：“苏痴”徐基
那么赵宜喜又是从何处购得《后赋》及《笠屐像》呢？笔者见到一本旧拓松江本《后赋》与《笠屐像》合册，拓于赵宜喜嘉庆购石之前，帖后保留的两段早期刻跋，恰好解决了这个疑问（图 18）。第一段题跋没有纪年，署名熊埛，跋文如下：
黄之赤壁，称名寰宇，以苏长公游，传有二赋故也。抚台汝阳赵公，既以松雪所书前赋摹刻山石矣，而后赋尚缺，余因忆檇李项氏藏有松雪真迹，遂走伻借摹之，刻补焉，熊（王冏）
第二段有明确纪年，是康熙五十七年（1792）徐基所写，并刻“徐基”、“十峰”印：
二赋中字基既集为诗文兼欲汇镌苏帖，颇难整备，因念赵迹存松，所阙后赋，特购摹补，不惟完赵璧，实景苏弗谖也。时康熙五十七年十峰徐基识。石藏恬拙斋。
图 18 《后赋及笠屐图》旧拓刻跋 私人藏
从跋文可知，这位徐基正是松江本后赤壁赋的刊刻者，刻石时间就在康熙五十七年。据《清代松江府文学世家述考》，“徐基，字宗顼，号十峰，又号后坡、闲闲道人，华亭南桥人，居新桥。嘉定县学廪贡生，官浙江萧山县训导。归田后闭户读书，足不入城市。喜集前后《赤壁赋》中字，故自号后坡。松郡向有赵文敏《赤壁前赋》石刻，基复购得《后赋》真本，并勒诸石，藏府衙。为诗文古辞，皆能随题拈合，触手成文。著有《十峰集》、《景苏阁集句》。”[9]其妻张汝传，女徐贤，皆善吟咏，名列才女。从徐基的生平简介来看，他是一位不折不扣的苏轼崇拜者，不仅自号后坡，阁名《景苏》，其传世著作《十峰集》五卷中有四卷全是集苏轼前后赤壁赋中单字而成，分为赋、古文、诗不同文体，《四库全书总目提要》评价他的集字作品：“错综尽变，殊极巧思，虽人才狡狯，而别开奥竅，允为词苑之奇。”[10]不难推想，由这样一位极度崇拜苏轼的人物来完成刊刻《后赋》，与《前赋》合璧的工程，可称不二之选。而此册早期拓本中已经有《赵松雪绘东坡笠屐像》，证明此刻石一直与《后赋》同在一处，非常大的可能还是徐基所为。
二 、 黄冈刻本：从 项笃寿到潘允哲
那么徐基摹刻的《后赋》底本从何而来？真如《清代松江府文学世家述考》所述是他购得《后赋》真本再刻石吗？让我们再来看一下前面熊埛的题跋。其中提到先由“抚台汝阳赵公”摹刻赵书前赋，而想到檇李项氏藏有赵书《后赋》，便借来摹刻，完成二赋合璧。这位熊埛，笔者暂时未能查找到他是何时何地人氏，但跋文中提到的檇李项氏是明代嘉万间嘉兴地区最著名的收藏家族，以项笃寿、项元汴兄弟为代表，家藏珍籍名迹极富，其中就有大量赵孟頫的传世书迹，且项氏精鉴，少有伪作。而项氏家族的收藏随着项元汴过世，日趋败落，至清初就已散尽。这位熊埛如果是和徐基同时代的人物，似乎不太可能还能从项家借到如此重要的赵孟頫书迹。
进而查阅文献，见清人李光暎《观妙斋金石文考略》中有一则记载：
后赤壁赋
后有跋云，黄之赤壁，称名寰宇，以苏长公游，传有二赋故也。抚台汝阳赵公，既以松雪所书前赋摹刻山石矣，而后赋尚缺，余因忆檇李项氏藏有松雪真迹，走伻借摹之，刻补焉，同寅熊君王冏，宋君崇献，周君世泽，李君好问，咸快二赋之完，俾余识之以永传于后祀。时万历四年春三月朔上海潘允哲题。[11]
这段题跋文字内容，前半部分与松江本后赋熊埛跋完全一致，不同之处在于作者是潘允哲，题跋写于万历四年（1576），而熊埛与宋崇献、周世泽、李好问同时作为潘允哲的同僚，出现在题跋后段中。
此外，清人张仲炘辑《湖北金石志》卷九转引《黄冈县志》：
赵孟頫书赤壁赋一为冢宰赵用贤重刻，一为郡守潘允哲以檇李项笃寿所藏真迹摹刻，今已坏。[12]
按其中前赤壁赋的重刻者姓名有误，明代有赵贤和赵用贤二人，生卒相近，皆为名宦，赵贤（1532-1606）为河南汝阳人，官至南京吏部尚书（冢宰即吏部尚书别称），嘉靖四十四年任荆州知府，隆庆二年为湖广巡抚。而赵用贤（1535—1596）江苏常熟人，隆庆五年进士，履历中未有与湖北相关，因此在黄冈主持刻《前赤壁赋》者为赵贤，而非赵用贤。
而摹刻《后赋》的主持者潘允哲，字伯明，号衡斋，松江府上海县人，嘉靖四十四年乙丑（1565）进士，是潘恩长子，著名的上海豫园主人潘允端的长兄。明代上海潘氏是举足轻重的望族，潘恩（1496－1582），官至左都御史，赠太子少保，是嘉靖、隆庆、万历三朝重臣。恩有三子，允哲、允端、允谅。潘氏家族同时也是收藏大家，潘允谅曾收藏南宋贾似道旧藏淳化阁帖，并翻刻一套，称五石山房本。潘允端更是极好收藏书画碑帖，与同在华亭的董其昌、莫是龙等过从甚密，“上海潘方伯”（即允端）的名号频繁出现在晚明书画收藏有关的著作中。明代江南地区，以吴门、嘉兴、松江为书画收藏的核心，潘氏家族身处其间，与各方重要的收藏家都有紧密联系，潘允哲能够知晓嘉兴项氏家族收藏的赵书真迹，并向项笃寿借来摹刻，也就顺理成章了。黄冈即苏轼遭贬谪的黄州，苏轼正是在这里撰写了千古名篇前后《赤壁赋》，而潘允哲当时正担任黄冈的地方长官，见当地已有赵贤重刻的赵孟頫书《前赤壁赋》，才有借项家真迹摹刻于黄冈以成完璧的动机。
由此可见清徐基在松江刻《后赤壁赋》的底本来源，是湖北黄冈的明潘允哲刻石本。而潘允哲使用的底本是原为嘉兴项笃寿收藏的真迹。当时潘完成后，在帖后一定刻有题跋。据《黄冈县志》载，潘允哲刻石已损坏，那么徐基得到的潘刻拓本，后面的潘跋估计也已磨泐残损，只有熊埛之名尚可分辨，徐基不察，在重新翻刻时，将其作为熊的题跋，附刻于后。
结语
苏轼在古代文人心目中的地位极高，其代表作《前后赤壁赋》屡被后代书家书写并勒诸石刻，元代大书法家赵孟頫便曾多次书写二赋，流传后世的既有真迹也有伪作。现存松江的《前后赤壁赋》，其中《前赋》虽然流传更久，但却是后人托名赵孟頫的伪迹。而由康熙间华亭文人徐基翻刻的《后赋》，其来源是明代嘉兴项氏收藏赵书真笔。虽然赵孟頫书法流传众多，但四十岁前后变法过程中的作品，存世数量稀少，而这件《后赤壁赋》的艺术价值也就因此更为凸显，丰富了我们对赵孟頫书法艺术的认知。由于明潘允哲黄冈原刻久已湮没，项笃寿藏原迹更是无可踪迹，因此松江本就成为我们今天了解这件珍贵书作的唯一来源。
注释：
[1]林晓明主编，《松江文物志》，上海人民美术出版社，2001 年，第一五八页
[2]郭小惠,《兰州清代书法家郭朝祚》，《兰州日报》2008 年 7 月 23 日
[3]戴成萍、祁庆富,《清人郭朝祚的书画与宦迹》,《文史知识》，2015 年第八期
[4] 程志强，《从松江府学到醉白池公园》，东方网
[5] 张济和主编，《张伯英碑帖论稿》释文卷，河北教育出版社，2006 年，第一八五页
[6] 安世凤《墨林快事》卷五载：“赵大赤壁赋 此石刻之淮藩，字大而易摹，镌法颇不失格，而松雪之书亦大鬯，全无它字挛拳之弊，又其得意之作。而朱邸自吾周先王求书堂外，各贾其力以相敌，初以章文雅之色而今以便筐篚之伴，其四传于寒谷穷岩，风人墨客之林者，及少览者，不无恨焉。以致射利盗翻有误来兹，亦不能禁也。乃题之始，刻之后，俾易世有所辨。天启辛酉霜降前一日。”
[7] 《湖北金石志》卷九，引《纯斋文选》：“二赋堂前树赵文敏所书前赤壁赋碑，系前明周莱峰思兼摹刻，旁一新碑鑱后赋，乃桐城何道岑应珏知黄州时命陈简菴书以续之。”
指周刻在黄冈二赋堂前。
[8]王连起，《赵孟頫及其书法艺术简论》，《赵孟頫书画论稿》，故宫出版社，2017 年，
第四十三页
[9] 徐侠，《清代松江府文学世家述考》，上海三联书店，2013 年，第二〇六页
[10]同[9]，第二〇七页
[11]清李光暎《观妙斋金石文考略》，卷十六，《钦定四库全书》本
[12]清张仲炘辑《湖北金石志》，卷九，江苏古籍出版社，1998 年，第二十一册，第四五六页
（作者单位：中国美术学院艺术人文学院博士）
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