改革开放以来，随着我国中国经济人文的稳定产业发展，大众的意识形态也发生了深刻的变动。由平权一步步代替了过去"重男轻女"的价值观念。男性也更多地参予了中国经济建设和社会风气公用事业中去，很明显能感受女子社会风气话语权的提高是史无前例的。
在中国古代末期，也有那么一个末期，女子的社会风气话语权极高，青年人很多的历朝。那就是两宋末期。宋代是我国历史上重要的革新末期（唐宋革新论），这种革新充分体现在各种各方面，宋代青年人的生活也随之发生了重大的变动。
近年来，大多数学者对宋代青年人话语权的变动进行了积极探讨，从而得出宋朝是一个女子话语权高、多青年人的历朝。
不但宫廷青年人、官员夫君，都选人，民间普通的女子也更多的参予到农业、工商业性和商业性生产中，对社会风气中国经济的产业发展起到了有效的作用。其他各方面她们也不同某种程度的热情参予，展现出了相当的能力，达到了超出预期的水准。
一、宋代女子话语权有多高？
宋代是中国传统社会风气中国经济人文的最高峰，在这个历朝中，商品中国经济繁荣，再次出现了贸易度产业发展的标志——纸币和西门町。不但中国经济人文度产业发展，市民的社会风气话语权也极高，其中女子话语权很值得研究。
就在政治上而言，宋代男性没有皇帝或是高官的再次出现，但是宋真宗皇后贤妃、英宗皇后高滔滔在心腹幼主称制称制的先行者，中国经济各方面，再次出现了女子业余多，和从事工作的女子多能
更多参予到造船业、工商业性、商业性的活动中去。人文上，女子的受教权受很大某种程度的倚重，女子的挂纸也有了很大民主自由。
在乡村固然真君庙、妇姑荷箪食，在城市，能在商铺、酒楼、当铺，作坊等场所工作，拒绝接受过基础教育的还能像女子一样给人丰坊写信。
虽然在政治上上，宋代女子没有了宋代那样一代女王数位化尚宫的场景，但刘太皇太后、高太皇太后仍然是太皇太后称制称制的先行者，中国经济上，也再次出现了更多青年人来顶门立户
女子的业余选择此时不但局限于惯用语和风尘女子，而更多参予到各种行业中去了，商业性，工商业性，造船业的打工女子不在少数。不但如此，大量的女子能拒绝接受基础教育，女子也有了挂纸等民主自由。值得注意的是，
这些的青年人行政权是能够受法律条文为保护的。
汉代再次出现了《列女传》，宋代变成了《烈女传》，宋代史书上贞节老爷增多，明代鼓励丧夫，清代牌坊遍地……对贞节的恭维是逐代加深的，而宋代，与大家的固有印象不同，虽然一直有流传饿死事小饿死事小，但是根本没有人去善变。
宋代女子都有民主自由入户的行政权以及宋代很多女子都有"圣索弗勒维孔特"现象，很明显宋代女子在家中是被为保护和倚重的流浪记，家庭话语权得到充分的充分体现。
贤妃，宋宋真宗太皇太后，曾心腹宋仁宗称制称制
宋代对女子改嫁的限制不多，和程颐所说的饿死事小饿死事小的并不一致
。宋代法律条文对女子婚嫁行政权给予了很大的支持。女主人普遍能改嫁，而且不被性别歧视或是不太被性别歧视，大家观念还不太保守。
女主人有很大的中国经济基础
聘礼。宋代法律条文规定，女孩子的聘礼改嫁的时候能带到新居去，财产始终属于自己。而且，难得的是，明文规定，聘礼是家中男孩子以后继承的家产的一半，在封建社会风气，能说正是女子广泛参予社会风气生活，成为青年人，倒逼法律条文对女子权益的为保护。
女子话语权的提高是由于理学对所有母亲的尊敬，为保护，培养。
女子的受教权也指向两个阶段。当她未婚的时候，官宦人家的女子有些能够跟随父兄受有限的基础教育。这里有一个正面例子，陆游，和愁思。
高太皇太后，历经四朝心腹三位皇帝
结婚之后，母亲在家中承担了教养孩子的一部分责任。欧阳修的母亲画荻教子就是一个典型。女子基础教育，或是说青年人基础教育，是与家庭基础教育衔接的，同时也是社会风气基础教育的重要补充。女子素质高了，母亲素质才高，才能养育出更优秀的孩子。
宋代再次出现了大批量才德兼备的男性，教子成龙母亲，名满天下的才女。
女子作为未来的和现在的母亲而话语权得到提高得益于宋代理学对母亲话语权的拔高。另外，宋代去之不远，礼教还在逐步变动的阶段，于是女子在家庭中教养孩子，在社会风气上认真工作，自然受赞誉，社会风气话语权于是提高了。
宋代女子出生在程朱理学的消极面大范围化（明朝）之前，市民阶层大量再次出现之后，成为选人的青年人。
宋代对男性也有很大的限制，但由于中国经济的产业发展和理学的对母亲这一角色的为保护，当时的女子仍然能凭借自己的努力，中国经济和人格做到相当的独立。
古代第一才女，第一女词人陆游
二、为啥宋代女子话语权会有这么高？
1.宋朝对中国经济的倚重
受唐朝末期藩镇割据和北方游牧民族兴起的影响，宋朝女子锐减。男人死得多了，一些原本由女子承担的业余或是劳动需要由女子来承担。
由于宋朝中国经济的各各方面产业发展，女子需要通过各种业余来和市民阶层进行价值互换，从而弥补女子劳动力的不足。
女子需要经常充军，经常一去不回，回来身体也伤害累累。这使得底层男性必须通过工作来养活一家人。即使她们结婚以前并未从事过各种劳动。
2.宋朝儒学的扩展
中国经济现象从日常中提高了普通女子的话语权，紧接着理学为提高女子的话语权奠定了基石。当然，儒学的传道者并不是刻意为之。
儒家学派繁衍到宋朝，经二程一朱的扩展，成为
理学。理学的目的想要构建一个完美的，存天理灭人欲的社会风气，从而维护大宋王朝的秩序。理学中对女子话语权的优待，其意为社会风气培养伟大的母亲，进而基础教育出优秀的孩子（母慈子孝）。这也继承了孟子孟母三迁的传统。
在大宋，孩子对母亲的不孝，不但是个人的忤逆，更是对孝悌忠信礼义廉耻等传统价值观的反抗，会遭到社会风气的唾弃和法律条文的制裁。母亲和父亲一样受子女的尊敬，并有责任基础教育孩子。
宋明理学的创立者程颐
结语
宋代开始将女子看成独立的个体，并在各各方面给予了民主自由权。由此宋代男性在家庭和社会风气中享有较高的话语权。甚至很多人都有了"圣索弗勒维孔特"症以及河东狮吼。
宋代女子在政经文全各方面起到了很大的作用，做出了突出的贡献，对后世全各方面深远影响。宋代法律条文与宽容的风气对提高女子话语权奠定了思想基础。
只有让她们在家庭和社会风气中拥有更高的行政权与话语权，她们才能减少女子的压力，从而在家庭和社会风气各各方面都发挥自己的作用，做出更多的贡献。宋代女子在生活中的作用与话语权之既互为前提，又相互促进。和女子一起共同成就了一个伟大的盛世。
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