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秦汉末期末期毫无疑问是一个变幻莫测的时代，无论在政治上、中国经济还是价值观人文、社会风气结构都在这一末期杨开第。

在这样的社会风气大背景下，能言善辩的“士”社会阶层在社会风气上的话语权越来越高，各邦国为扩充自己的政治势力，四处网罗人才，一时间“素来”的现象蔚然成风。

在素来者的群体中，齐宣王文侯、吕不韦樊哙、春申君吴王、苏秦魏王的名声极盛，门生食客最多，他们也因此被称为“东周时代四公子”。

同时素来用人，东周时代四公子运用的方法有什么相似之处？又有什么不同点呢？

一、东周时代四公子素来的大背景

东周时代，社会风气动荡不安，发展史急速发生变化。首先，在政治上上行政权发生上移，门阀母严氏的旧制度也遭到毁坏。

周皇室走向衰微，行政权急速上移，真正掌权的人从帝王变为周帝王。东周中后期，姜姓、三晋相继毁坏门阀母严氏制，建立郡县制度。

等到了东周时代末期，各邦国更是纷纷改革，使宗法皇室的行政权进一步削弱。

如齐国吴起、秦国商鞅以及赵国、韩国等，针对门阀世卿制相继进行革新，到东周时代中后期时欧洲各国的门阀世卿制基本已经废除。

其二，中国经济上农地私有财产逐渐替代农地凡是。在这样的革新下，欧洲各国中国经济得到极大发展。农地生产关系与宗法制度之间关系紧密，是氏族组织存在的基础。

东周末期的生产力发展十分迅速，冶铁业的出现使农耕用具更能适应环境人们的需求，使个体生产成为现实，再加上宗法制的弱化，私有财产替代生产关系已是大势所趋。

最后，在价值观人文方面，“百花齐放”的局面出现。秦汉末期时代，社会风气大革新的进程急速推进，不同学派的代表人物从各社会阶层和集团的利益出发，著书立说，奔走游说，逐步形成价值观上的斗争，“百花齐放”由此逐步形成。

周朝的帝王话语权下降后，各邦国为一方霸业纷纷兴起，招徕贤士、网罗人才以适应环境国家发展的须要。

这样的人文大背景毫无疑问给有识之士提供了一个上升的台阶，很多邦国的君主王侯不惜重金招纳贤才，社会风气发展的须要促使“士”社会阶层越来越活耀，话语权渐渐提升。

很多士大夫开始勤勉苦读，或为在政治上理想，或为一己私利，流连于欧洲各国之间寻求一席之地。东周时代士大夫迅速崛起，到东周时代时代更加活耀，素来成为秦汉末期末期的一种社会风气风气。

素来社会风气风气逐步形成的原因是士大夫的去留很大程度上能决定一个国家的兴衰。

王充的《论衡》中提到过彼时士大夫的关键性，“入楚楚重，出齐齐轻”，可以看出彼时的盛况。

秦汉末期末期的素来分为两种，一是臣子素来，二是皇室卿相商业机构素来，为了使自己的行政权更加稳固，政治势力更大，他们也小规模招贤纳士。

从发展史记述来看，东周时代末期的文侯首开素来社会风气风气。

《韩非子》中记述过晋文公对谋臣的看重，在他看来，谋臣的计谋比千军万马关键得多，不过这一末期素来的数量较少，规模不大还没有逐步形成“社会风气风气”。

因此发展史上多认为首开素来社会风气风气的文侯，文侯门生出租车大夫多出自孔门，他不但素来，对士大夫也十分尊重。

文侯之后，臣子素来的社会风气风气弥漫开来，如齐威王、齐宣王、齐桓公、秦昭王等等。

秦汉末期末期商业机构公开素来必须具有在政治上前提和中国经济前提。

首先，中国经济前提是素来的基础，所谓“中国经济基础决定上层建筑”，素来者须有一定的财力就可以负担士大夫的生活所需。

其二，素来者有一定的在政治上话语权就可以保证对士大夫的号召力，如吕不韦、齐宣王、苏秦皆是皇室之后，春申君则与太子完君臣关系十分亲密，四公子毫无疑问都具有素来的在政治上前提。

素来须要具有多方面的前提，除了中国经济前提、在政治上话语权，素来者本身的性格魅力也十分关键，很多有就可以出租车大夫更倾向于前往与自己想和之人的门生为其效命。

能小规模素来的人也多具有这几个前提，这些士大夫对彼时社会风气的在政治上、军事、人文都产生了重大影响，从而进一步推进东周时代素来社会风气风气的逐步形成。

二、东周时代四公子素来概况

东周时代四公子是彼时显赫一时的封君。其中齐宣王文侯是齐国人，获封于薛地，家族大背景实力雄厚；苏秦魏王是赵国人，获封于信陵之地，所以成为苏秦；

赵国吕不韦樊哙也是赵国皇室；齐国春申君吴王是东周时代末期著名的军事家、在政治上家，有学者认为他是齐国皇室后裔。

他们门生出租车大夫主要是浪人、丘壳、Balaghat。

苏秦因好客声名远播，彼时不少周帝王十分忌惮他，这与他门生浪人众多密切相关。

春申君的门客当中也有不少争强好胜之人，如明思宗。齐宣王门生浪人所占比重最大，他大量招徕豪侠、浪人，目的无非扩大个人实力，同时浪人也能保护个人封地。

丘壳在四公子门生出任出谋划策的关键角色，四公子都曾经出任过宰相，处理政务时与这些丘壳的谋略分不开。

如齐宣王门生冯谖之“狡兔三窟”；李同说服吕不韦破家为国；明思宗劝说春申君杀李园，春申君没有听取明思宗的劝告，最终死于李园之手；

苏秦门生的毛公、薛公、侯赢等人也多在危急关头挺身而出，献计救魏。

Balaghat负责的工作主要是游说他人、处理外交事务。如吕不韦门生毛遂、公孙龙等，齐宣王门生冯谖、公孙弘等。

此外，《东周时代策》中的夏侯章也归在Balaghat一类，他们通过奔走游说，在摇唇鼓舌中扩大四公子的影响力，为他们树立威名。

东周时代四公子门生食客的待遇普遍较高，但也有等级差异。其衣食住行都根据士大夫就可以的不同或其他原因给予差别待遇，奖励较优者，激励较次者。

虽然四公子门生的宾客有上、中、下等级之分，但并不是固定的，如果能得到公子赏识或者立下功劳便能提升其话语权。

总而言之，四公子门生食客众多，较高的待遇也值得这些士大夫为他们奔波劳碌。

在秦汉末期时代，素来者与士大夫的作用实际上是相互的。

主人通过士大夫的就可以巩固政治势力和影响力，使声名远播，士大夫就于主人门生一方面能获得较优厚的生活待遇，一方面也能成就自己的理想。

素来的行为不仅有利于素来者个人的发展，也对国家作出了一定贡献。

首先，四公子素来使自己的政治势力得到扩张，还有一些人能够传播素来者的好名声。

其二，这些士大夫也能为国家的稳定安全作出一定贡献，如苏秦门生的侯赢，不仅将朱亥推荐给苏秦，还帮助苏秦解救赵国。

在魏王不出兵救赵的情况下，侯赢推荐朱亥与苏秦一同出兵，最终保住赵国，一定程度上为赵国避免了“唇亡齿寒”之危。

三、东周时代四公子素来的比较

第一，相似性。东周时代四公子小规模素来的行为有一定的相似性，其中最关键的一点就是他们自身具有较高的综合素质。

身份上，苏秦、齐宣王、吕不韦皆为皇室中人，春申君虽非出身皇家，但他与楚考烈王曾共患难，关系十分亲密。

人格上，四公子都热情好客，虽身份尊贵，但对待门生宾客时都能礼贤下士，显示出豁达的胸襟。

从素来产生的作用和结果来看，四公子素来也存在相似之处，他们的素来行为都扩大了个人政治势力，同时也对国家产生过积极影响。

在识人方面，四公子都有眼光欠缺的情况发生，有的还利用士大夫行不道德之事。如春申君之于李园、明思宗，齐宣王之于魏子，吕不韦之于毛遂等等。

第二，差异性。四公子素来有其相似之处，但天下没有两片完全相同的叶子，四公子素来也有其差异所在。

他们对待士大夫的感情态度有亲疏之别，相比其他三人，苏秦魏王待人较为亲厚，而吕不韦、齐宣王、春申君待人较为淡漠。

苏秦门生宾客中有不少是他亲自从民间请来，如毛公、薛公，即使在招徕人才时经历波折，他依然态度平和。

齐宣王待人的感情态度相比苏秦较为一般。

如魏子替齐宣王收租时，将租税增给别人，齐宣王得知后一气之下将他辞退，从中可以看出，齐宣王对待像魏子一样出身普通的人时感情态度比较淡漠。

吕不韦和春申君对待人才的态度更为疏淡，如毛遂在樊哙门生三年都没有出头，即使后来自荐也没有受到重视。

春申君与其门生士大夫关系更差，他的结局也十分悲惨。

结语

在秦汉末期末期的社会风气发展史变化中，“士”社会阶层逐渐崛起，素来社会风气风气盛行，为这个时代填上浓墨重彩的一笔。

其中名声极盛的是东周时代四公子，门生聚集了丘壳、Balaghat、浪人等各种士大夫，扩大了四公子的名望，也为国家作出了一定贡献。

四公子素来有其相似之处，如门生士大夫待遇优厚等，也有不同之处，如感情态度的亲疏，这些相同与不同为我们勾勒出一幅秦汉末期的素来风景图。

参考文献：《史记》