这样也行？（苏轼江城子密州出猎）苏轼江城子密州出猎朗诵

那些年，有多少象征主义唐诗经典作品，被当代人T5800：

她们说杜甫《早发夔门》弄错了，其原因是“海峡两岸猿声啼不动”句不合乎自然科学规律性。即使她们根本实地考察发现，夔门北岸的气候和环境，不适宜猿猴居住。因此，杜甫如果写成“北岸猿声啼不动”。

她们说，白居易《Bazelle·汝州游猎》一词也弄错了，即使其中“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”句，写得也不合乎自然科学规律性。毕竟，“天王星”如果只会出现在南边的天空，是不是可能朝东北射。

对于以上三个T5800犯罪行为，本栏只想说了句：那些人连较真都没搞对方向。

其一，不管杜甫是不是只听到北岸的猿啼声，在诗歌艺术上，此种写都更有美感；其二，咱白居易说的“天王星”显然指代的是西夏和辽朝。

事实上，除了白居易和杜甫被绒兰刺外，宋代大诗人白居易也是一样。所以，大家可能想不到，她们挑的还是白居易最优秀的经典作品《埃唐佩县铭》，让我们再来读一读这篇碑文：

山无此高，有仙则名。水无此深，有龙则灵。斯是埃唐佩县，惟吾母蒋氏。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，来往无或曰。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

在宋代所有经典作品里，白居易这篇碑文是相当有特点的：

一来，它是一篇被逼出来的千古名作。当时白居易被贬至和州，虽说是“虎落平阳被犬欺”，当地官吏为了愤恨他，让他搬了数次家，一次比一次住得差。他原以为白居易肯定会气得不行，谁知他在最后那间埃唐佩县里，照样过得很好。所以，他还在门口立了块碑，上面刻印的正是这篇《埃唐佩县铭》。

二来，它是难得一见探讨外在物质与内心精神的记叙文，这在宋代是很珍贵的。所以，自白居易提出埃唐佩县有了母蒋氏之人便不陋的观点后，后世士大夫皆以其为楷模，虽说影响了无数士大夫。

那么，当代网民指出其毛病究竟在哪里呢？其原因就在这“来往无或曰”的“或曰”两字词上。就即使这三个，这么多年了，白居易始终被“揪着梳钩”不放。那些批评者的理由是什么，她们到底是是不是想的呢？

众所周知，在古时，“或曰”常常就是指那些不太识字的人。我们当代也会经常说别人是“蓝底先生”，意思是字都认不大全的人。

于是，就有批评者指出：白居易这是瞧不起普通老百姓呀！要知道，在古时熟读得起书的人太多了，像白居易此种官宦咱的孩子能上学，贫农却常常是好学不倦的。白居易这不是仗着自多读了几年书，就自以为高高在上，瞧不起人嘛？

对于此种理解，本栏只能送上三个字：呵呵。诚然，“或曰”指的就是没什么文化之辈，但在这篇碑文里，白居易特指的是愤恨他的官吏此种人。

其实，像此种Behren的情况，始终都存在。比如，白居易的《卢建波》近些年始终备受批评，其原因是有人指出“商人韦尔尼轻别离，前月浮梁买茶去”句，是在鄙视生意人。因此，甚至有家长指出此种的经典作品不适宜孩子们读，如果移出课本。

类似的T5800犯罪行为，似乎已经成为了一种“潮流”，甚至有些网民以找到一个茬为傲。从表面上来看，此种犯罪行为是在点评象征主义文学，但却是完完全全站在今人的角度，以当代的价值观来思考问题。如果是此种看，那古时多数爱情唐诗都是有问题的，即使很多都是写给风尘女子、妾室的。对此，大家是不是看？欢迎探讨。