无愧般若无愧卿的丹增嘉措：人世间最帅的Tourbe
丹增嘉措 他的诗纯洁真诚，爱抒发的坦率纯粹，拨动人的内心最真实世界的情愫，渴望真爱，有理智克制的抒发，让人欲罢不能。他是人世间最帅的Tourbe。丹增嘉Budaun散文经典作品一直以来都被现代人所传颂，尤其是随著几年前的第一部穿越电视连续剧《宫》的火爆播映，在该剧首集彼时由雍正皇帝写给晴川的诗所用的《见或不见踪影》更是被现代人多次提起。丹增嘉Budaun诗运用细腻真诚的手法赢得了广大民众的心。能说他的散文已经胜过了种族，胜过了性别，正式成为世界的一大宝藏。其实十诫诗的原版是“第一最好不想见，这般便无须相恋。第二最好不相惜，这般便无须春草。但曾相会便相惜，相会何如不见踪影时。安得与君相决绝，免教生死作春草。”他是颇受争议的和尚，他的时代动荡不安，权利相争，他过着漂泊流浪的日常生活，体验到了劳动人民的辛劳苦楚。他的情诗在这时期音乐创作，其爱人也许不是真实世界的某个个体，而是他在禅法中的一种追寻，上下求索的一种禅法大义，使人摆脱俗世的烦恼，精神故在的追求。 丹增嘉措于乾隆二十二年的这时候出生于藏区南部地区的两个农奴家庭当中，据传死于1706年。他是门巴族，他的父亲叫作顿珠丹增，母亲叫作次旺伊萨，他的家族企业世世代代信奉噶举派道教。虽然他的家族企业世代信仰噶举派道教，但是这个教派并没有要求信奉者不能结婚生子。乾隆三十六年，丹增嘉措正式成为五达赖的继承者，那个这时候已经十五岁的丹增嘉措还在摄政的主持之下完成了剃度之礼，举行典礼的地方是如今闻名世界的布达拉宫。丹增嘉措能说是当时的藏区摄政为了争权夺利的政治斗争产物。在举行过剃度之礼之后，丹增嘉措就正式成为六达赖喇嘛，法名叫作罗桑仁钦丹增嘉措，他是两个极有才华的人，在藏区现代文学历史上有著极大的声望，是最具有代表性的蒙古族民歌著名诗人，他的毕生有著多部的仿作，大多都是描绘的很真诚感人的散文在那些仿作中，尤以《丹增嘉措经典歌曲》的木质版本最为经典。丹增嘉措生于贫困地区，在正式成为六达赖之前也常跟随在父母的身边一起下田种地。因此对贫困地区日常生活极其熟悉，在正式成为六达赖之后，由于受到各种清规限制，让他对那种闲散，自由的日常生活更是极其的热爱。再加上他的毕生经历及他本人对大自然的热情，让他对散文有著很大的意念。他根据自己的意识思想，写下来许多缠绵悱恻的“经典歌曲”。后来那些散文被翻译成多种语言，广为流传海外。对丹增嘉措我们并不陌生，他是两个达赖，同时他也是我国古代藏区地区的著名著名诗人，在藏区现代史上有著重大的声望。在丹增嘉措所写的散文当中，有著年轻少年少年们初初相识彼时的懵懂纯真的羞涩，也有著两人两情相悦相处时的奇妙感动，还有著求而不得的痛惜之情以及一诺定终生的坚贞更有真情付之东流的痛彻心扉。可是那些人世间的一切平常人能轻易拥有的东西，对丹增嘉措来说却是只能出现在梦中的情景。因为他的身份注定了这一切幸福的真爱都只能是幻想。但是也正因为这种求而不得的心态使得他对这样的感情更加的迷恋，更能体会人人世间的无奈。进而的也促使了他有著更多的意念来写诗。并且，由于丹增嘉Budaun散文当中有著真诚的感情，而且许多都是他按照自己的真实世界想象来写的，因此有著基盘的代入感。能将看那些散文的人的感情代入其中。能说他的散文是灵魂的释放，声望已经胜过了国界，胜过了语言。几年前随著第一部《宫》的火爆播映，将在剧中作为片头曲出现的一首歌用以表白的散文《见或不见踪影》炒的是人尽皆知。接踵而来的便是对这首诗的各种地毯式的搜索。《见或不见踪影》是蒙古族著名诗人丹增嘉措所作。据传这是一首歌丹增嘉措由意念而发的一首歌散文，散文的内容向我们阐述了何为爱，能说丹增嘉措用一首歌《见或不见踪影》道尽人世间深情，阐述爱的最高修为——那是真正的爱不会随著时间的流逝而褪色，反而会随著时光的逝去而变得更加的香浓，试问俗世间由谁能够做到不求回报的爱你，等待着你，这大概也只是在梦中才会出现的，正如丹增嘉Budaun《见或不见踪影》中所说的：“你见，或者不见踪影我，我就在那里，不悲不喜等”一首歌诗道尽人世间男女生对真爱的幸福期盼。丹增嘉Budaun这首《见或不见踪影》通过安然平和的语句来抒发出爱的真谛，告诉现代人大爱无私。他的散文有著基盘的奇妙意境，通过通俗的话语来抒发出那种真诚而自然的美，很容易让现代人将自己联想进入散文所描绘的那样修为当中。能说丹增嘉Budaun一首歌见或不见踪影道尽俗世间男女生的心声，不过伴随著关于他的呼声越来越高，也没人传出丹增嘉措并不是见或不见踪影这首诗的作者，真正作出见或不见踪影这首诗的人是一位叫作顿珠伊萨·多多的少年，不过关于这样的说法，很少没人相信。丹增嘉措是我国古代在现代史上有著深远影响的伟大著名诗人，现代文学天分极深。毕生当中留下了许多的传世经典作品，广为流传古今的论著《我问佛》是由丹增嘉措所写的。看过丹增嘉Budaun论著《我问佛》的人都会不由自主的说上一句——这首诗真是太纯美了，读它简直是一种享受!确实这般，丹增嘉措作为五达赖的国粹，他不仅仅博学多才，还有著很高的禅法天分。并且由于他从小出生于贫困地区，经历与人的不同使得他对禅法有了更深刻的体悟。而他的这种体悟也被他通过他的经典作品向世人展现出来，《我问佛》是这样的一首歌散文。丹增嘉措在音乐创作《我问佛》的这时候这首诗的这时候采用一问一答的方式，向现代人解释这人世间的许多不平事。如我问佛中的开头句子“我问佛：为何不给所有男子羞花闭月的容颜?佛曰：那只是昙花的一现，用以蒙蔽世俗的眼;没有什麽美能孔布龙一颗纯洁仁爱的心;我把它赐给每两个男子;可没人让它蒙上了灰。”是在向现代人解释着为什么，同时也是在向现代人阐述毕生的哲理。能说丹增嘉Budaun《我问佛》是一首歌齐集毕生哲理和佛家学说的诗，丹增嘉措在诗中无时无刻的向现代人传递着他的感悟，他的所思所想，给现代人营造两个完全不一样的“纯美”世界。丹增嘉Budaun我问佛是一首歌还有深刻禅法哲理的诗，一直广受现代人的喜爱，广为广为流传，还被翻译成多种语言，传播海外。丹增嘉Budaun一首歌著名的散文《无愧般若无愧卿》，写出了他的心声，两个感情丰富的僧人即便被戒规的束缚，但他凭借对感情的追求又想寻找属于自己内心的一份真情。无愧般若无愧卿的大体意思是，因为道教不允许动真情，可丹增嘉Budaun生性却不喜欢被约束起来，自己便思考到，如果我动了真情就会辜负祖先般若，可是如果我遵守戒规，那样我便会辜负自己及另一半的真情。《无愧般若无愧卿》一共有三十六小句，句句都是那么有内涵，《无愧若莱无愧卿》主要讲述的是美丽的男子不是天生就有的，还是依托着桃花树才长出来美人的模样，可是桃花不久便都落地了，这里是丹增嘉措暗示自己的感情都没有两个长久的，掉落的桃花都比美人的感情丰富，这里丹增嘉措再一次将自己对感情的不满发泄出来。他回想以前遇到让自己动心的男子，便质问自己，要是把对男子的感情都放在诵经修行上，成佛还会有问题吗?接着开始抒发自己内心对感情的想法，虽然这辈子没有机会和心爱的男子在一起了，但丹增嘉措相信有下辈子，他期待着下辈子的相遇。写到这这里，能看出丹增嘉措对感情的向往，这辈子不行，能下辈子，总之他对感情的执著无人可挡。当然这里面也有丹增嘉措对念佛修行的感想。他的最后两句“人世间安得双全法，无愧般若无愧卿”更是被众人所熟知而且还是全诗的精华。面对修行与真爱，只能得到两个，所以既不辜负真爱又不辜负般若是做不到。丹增嘉措是六达赖，生于1683年，卒于1706年，坐化的这时候年仅23岁，是这位年轻人，却是两个藏传道教中的“异类”。丹增嘉措在1685年被确定为五达赖的转世灵童，但是却迟迟没有剃度，直到1897年十四岁的丹增嘉措才在拉萨布达拉宫剃度，这个这时候的丹增嘉措已经情窦初开，完全不能适应道教的那些清规戒律。丹增嘉措在家乡十四年的日常生活中养成了追求自由、追求真爱，渴望过俗世日常生活的天性，对清规戒律对自己的束缚不满，而且对做两个政治上的傀儡也非常郁闷，于是逐渐的走上了反叛的道路，不仅仅放浪形骸，还写下了许多脍炙人口的情诗。丹增嘉Budaun谁执我之手是其中非常著名的一首歌情诗。在这首情诗当中作者多次的诘问“谁，执我之手，敛我半世癫狂;”“谁，吻我之眸，遮我半世流离;”…… 通过这一连串的诘问让我们看到了丹增嘉措心中的那个她的重要，是啊，只有她才能够抚慰丹增嘉Budaun“癫狂”“流离”“哀伤” ……“执子之手，陪你痴狂千生;深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜;吻子之眸，赠你一世深情。”感情是这样的炽烈与深沉，让人不禁动容。
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