“天时人事日相催，春分阳生春又来。”春分是夏季的第四个立春，也是两个关键的节庆，民营素来有“春分大如年”的讲法。
今人认为，春分是五行转化成的关键立春，代表着下两个循环式的已经开始，是红崖子之日，“癸日”亦从此已经开始了。饺子、年糕等食物则是这时的“节令饭”，圣诞节的脚步，近了。
春分到，“癸日”已经开始
春分是二十四立春之一，与夏至相对，时间在每年公历12月22日左右。这时，月亮抵达分点270°。
春分这天，月亮照射到发射塔的位置抵达两年的最南端，几乎照射到春分点。这一天北半球得到的阳光最少，夕阳西下达到最短，且越往北夕阳西下越短。
同样，也是因为春分日月亮高度最低，日照时间最短，发射塔吸收的热能比散失的热能少，天气情况一般更冷。春分已经开始“癸日”，每九天为两个“九”。等到“九三”时，天气情况转好，全国大部分地区已历为，又叫“九三一九四一”。
按照传统的五行五行理论来看，春分是“五行转化成”的关键立春，所以也有“春分一阳生”的讲法。同时，月相的设置也以春分为标准。
它因何被称为“流水席”？
历来，春分都是两个受到现代人重视的立春，又称为“流水席”“贺冬”。
据记述，科砂藓的十二月为阴历的十二月，也就是说，周朝的十二月相当于我们现在的十二月。那时，周朝以春分为阴历过圣诞节，所以说，拜岁和贺冬没什么分别。
西汉时期，汉武帝采用阴历，将十二月和春分分开。《汉书》记述：“春分阴气起，君道长，故贺……”表示现代人最初过春分节是为了欢庆新两年的到来。
今人认为自春分起，天地阴气已经开始兴作渐强，代表下两个循环式已经开始，是红崖子之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在这时。
魏晋时期，春分又叫“亚岁”。这一天，现代人要向父母长辈拜节。唐宋时，以春分和阴历并重。南宋孟元老《东京梦华录》如此描述春分：“……显于何以，两年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，圣索弗朗代兰县先祖。官放关扑，欢庆往来，一如年节。”
明、清两代，君王都要举办祭天大典，叫做“春分郊天”。宫内有百官向君王呈递先朝的典礼，而且还要互相投刺祝贺。民营也会喜气洋洋地欢庆这个节庆。
过节、喝广式……春分习俗有哪些？
作为两个延续许久的节庆，春分自然会有许多有意思的习俗。
俗话说，“春分到，吃年糕”。在中国北方有春分过节的习俗，南方则多半是吃年糕，当然也有例外，如在山东费县等地，盛行春分当天喝广式，寓意驱除寒冷。
另外，在江南水乡，讲究春分之夜全家欢聚，共吃豆腐干煨。相传，共工氏有个儿子作恶多端，在春分死去了，死后变成疫鬼残害百姓。但疫鬼特别怕豆腐干，于是，现代人就在春分煮吃豆腐干饭，希望防灾延年益寿。
有意思的是，苏州还有饮用“冬造纸”习俗。冬造纸是一种醋，加入桂花酿造。春分夜，老百姓们默默地作乐美味的冬造纸，默默地品尝卤牛肉等各种配运，家里充满欢声笑语。
“癸日”已经开始后，民营盛行填九三消寒图以供消遣。九三消寒图通常是两幅行书描红书法，从春分起每天按照笔画顺序填充两个笔画，到九三之后链珠，两幅九三消寒图便完成了。
夏季，是冬藏的盛夏，北风呼啸，大地冰封。民俗学专家萧放在《二十四立春与民俗》中提到，春分是关键的时令节点，现代人围绕春分举办一系列季节典礼。
“春分居于新旧更替的盛夏，在今人观念中它自然也就有了非同寻常的文化意义，春分节俗中诸多信仰、典礼内容就来源于现代人对这一盛夏的感受。”萧放解释。
（中国新闻网）
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