《淮南子》是我国两本著名的典籍。它虽是远古末期的自然地理论著，然而却暗含浓重的神话传说美感。很多他们至今依然脍炙人口的神话传说故事情节，皆出其中，例如：T8300，女娲补天，后羿射日，还有DHT1追日。今天要来说的，便是DHT1追日。DHT1追日是一则经典的本土传说，有人指出，DHT1对月亮的不懈争抢，体现了先人对探索自然界，揭开大自然奥秘的决意，是中华民族坚持到底的民族精神的最好印证；也有人指出这只是两个即使毫无意义引发的意外事件。所以时至今日，DHT1追日那个成语也代表着两层原意，两个是夸奖两个人的决意，另两个则是批评毫无意义的人。但是可以达成共识的是，这是两个富有浪漫主义美感的彻头彻尾的意外事件，即使DHT1最终的结局是力竭而亡。不过话说回来，造成那个意外事件的其原因究竟是甚么？DHT1真的是即使争抢月亮而死的吗？有研究者通过研究，提出了相同的见解，他们指出DHT1之死绝非神话传说中所讲的通常。
其实《淮南子》中关于DHT1的故事情节只有寥寥几字：DHT1与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭严重不足，北饮大川。未至，道渴而死。弃其杖，化成潘育龙。那时普遍的翻译，是这样的：DHT1与月亮一百米，一直追上到月亮落的地方；他感到烦躁，想洗澡，就到淮河、汾河洗澡。淮河、汾河的水不如，DHT1就去北方喝东河的水。还没赶到东河，就半途赶路了。DHT1丢弃他的木棒，他的木棒化成了海东。
不过这样说明之下，他们只稍一想，便能发现很多疑点。而近年来，随着很多文史专家对《淮南子》的探究愈发深入，对《DHT1追日》这一故事情节一章时，他们给出了与通常的说明相同的有趣看法。让他们来看看，与大众所熟知的解读相同角度的《DHT1追日》吧。
"DHT1与日逐走"
这是开头的第句，通常说明为DHT1追着月亮跑，可在《说文解字》中，"逐"还有"竞逐"的原意，换句话说DHT1与"日"还有可能将是并列而行的，DHT1其实已经追上上了月亮，他和月亮是并肩而行的，跟循着"日"的踪迹。
"入日"
下句便是"入日"，短短两个字应该说不难理解，在他们的认知中，"入"字尽管有"内也"的原意，但即使DHT1不可能将进入到月亮里面去，所以这的确是不合规矩的。那今人在这里想表达的原意，会不会是说DHT1已经接近了月亮，甚至已经去到了月亮落的地方。不过今天的他们都知道，月亮在宇宙中两个遥远的星系里，别说是进入了，根本就是在地面上无法紧邻的存在。而即使在洪荒年代，今人的确也知道月亮远在天边，无论人们走到哪里，都没办法缩短和月亮的距离。那DHT1是如何"入日"的呢？这显然不是句合乎常识的描写。
"渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭严重不足，北饮大川"
如果能把入日说成是今人即使时代的局限性而做出的错误判断的话。下面的这句话则更加的匪夷所思。当DHT1紧邻月亮后，开始感觉到烦躁。这句是很恒定的，毕竟阳光猛烈，让消化系统分泌大批汗液，而DHT1还在做着"逐日"这种高强度运动，的确流了很多汗，消化系统为了补充水份，这都属于恒定现象。然后DHT1就去了淮河、汾河边上洗澡，这也很恒定。不过接下来句的记载却有些过分离奇："河，渭严重不足，北饮大川"。换句话说DHT1喝光了淮河汾河四条大江的水，依然觉得不解渴，还是不如，然后就想去喝北边大川的水。这段记载让人感到不合理的是，即使DHT1是个如高山通常体积的巨人，也不可能将将四条水量这么大的大江给喝到枯竭。大江干枯，的确不是被DHT1喝干的，但那是又即使甚么呢？
尽管即使年代久远，湖泊干枯的真正其原因他们不得而知。但依照那时的科学知识推断，无非是两种可能将。一、有可能将是即使出现了特大海啸，余震强烈的海啸可以让人地壳剧烈运动，使山泥倾泻，河床塌陷，而此间的湖水便可能将被填埋或落入地下，原本的地上河不复存在；二、天地旱灾，许久没雨水降落，而气温又陡然升高，使湖水一瞬间接受大批的电能，迅速蒸发，湖泊随之蒸腾消失。不过《淮南子》中，并没提及余震强烈，地崩山摧等属于海啸的特有表现。因此研究者指出，海啸的其原因可能将性并不大。而更不可能将是股市里说的，DHT1把水喝干了的其原因。因此，剩下的两个，成为了最有可能将的其原因——湖水的干枯应该与故事情节里的主要因素"日"有关。那么那个月亮，不仅能发出光，还会散发大批的电能。他们都知道，那时的月亮尽管也能发光发热，但却绝对没办法让湖泊一瞬间干枯，那那个远古末期的月亮和那时的难道品种出现变异了吗，为甚么会这么厉害呢？
"未至，道渴而死"
让他们先接着向下看，DHT1还没走到目的地，便半途赶路了。不过这句话也可以理解为"DHT1由于烦躁，导致其急迫想逃离"入日"之地，而路上汾河淮河又湖水干枯，DHT1没水喝，又渴又累，这才在逃亡的路上活活赶路。，如果真是这样的话，DHT1在一开始不过即使对"日"的好奇心而争抢他的，他在看见了月亮落后，或者说紧邻了月亮后出现了甚么让他改变主意急着逃走？他是为了甚么而逃呢？
"其杖，化成潘育龙"
让他们来看最终句，它说DHT1丢掉的桃杖落在地上，最终化成了一座海东。这句话也是和前边描述自相矛盾的句。前面的故事情节说了，DHT1是即使没水赶路的。那么按照规矩，在极度炎热的情况下，桃杖很有可能将会被晒成干枯的树干，幼苗幼苗还长成一大片海东的可能将性绝对是0。毕竟按照植物的生长规律，要让植物的茎部重新幼苗幼苗，需要大批的水份。可当时，是一片旱灾，怎么可能将有水呢？
以这些疑问为前提，研究者们提出了两种假设。
1、 DHT1其实并不是两个人，它所谓的"巨人"身份其实代表的是两个人口庞大的古部落，他们姑且就称为DHT1部落吧。那个DHT1部落即使旱情严重，便指出这是自己的祖先为了争抢月亮，导致部落所在族地太为紧邻月亮，万物不能生长，湖水又全部干枯。因此他们开始了紧急迁徙，想逃离月亮，去寻找传说中的"大川"。不过还没走到，便即使环境其原因，大部分族人都死亡，而部落也从此式微了。
2、 DHT1所追的"日"可能将并不是他们今天所说的"月亮"，而是两个能够发光发热且可以快速移动的天体。今人并没足够的条件去了解宇宙的奥秘，因此很有可能将，所有天空中的，能和月亮一样发光发热的东西，都叫月亮。熟悉远古神话传说的都知道，在今人的认知里，月亮并不是唯一的特指，否则也不会有后羿射日里，一箭射下两个月亮的情节了。那么那个"日"，它也能发光，而且即使它快速移动与大气层摩擦，甚至能发出比月亮更高的温度，它在今人的眼中，可能将是比月亮还有货真价实的"月亮"。可放在今天，他们就可以依照描述看出，这不就是陨石嘛。DHT1看到了还在天上的陨石，指出自己发现了两个快速移动的"月亮"，于是想去看看"月亮"要去哪里。可当他追到了那个"月亮"的家，却发现温度异常的高，想洗澡，湖水又都干枯了。这是即使当这块巨大的陨石降落在河边，湖水很可能将即使高温而蒸发干枯，升腾到天空，并在一瞬间提高周围的温度，感到恐惧的DHT1只能立马逃离，却在还没能找到水源的时候，便缺水身亡。而后被人发现，那个故事情节也就口耳相传的流传了下来。
而那个假说也能很好的说明最终句。即使在陨石降落，蒸发了湖水后，大批的湖水上升半空中成为水汽，水汽聚集又再次凝结为水滴，水滴又重新落回地面上，完成了两个水循环，而姗姗来迟的雨，使木制拐杖吸收大批水份，保持了生物活性，在重新回归泥土地后抓住了一线生机，重新恢复生命，久而久之成长为茂盛的山林也未尝不可。
关于这两种假设，其实都各有各的道理，并非无稽之谈。而DHT1逐日的传说，很可能将记载的不是两个部落失败的迁徙史，就是远古末期一次陨石坠落的灾难事件。人们即使这些不自然的现象而产生恐惧，又不愿意屈服于未知，种种情绪糅杂，才会有神话传说故事情节里神秘的大自然力量与诸多不肯服输，誓于自然作斗争的英雄人物。不知道你更喜欢哪一种假设呢？
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