硬核推荐（一尊二祖三清四御五老）一尊二祖三清四御五老口诀

神话故事传说和民间故事是一个少数民族和国家的可贵精神家园，在现代史上有看很重要的话语权。它的表现手法内容和各式各样神话故事人物对历朝诗歌创作及各少数民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对大自然事物概念化的方法 ，与后代作家的艺术虛构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的管涔山关系。

封神演义体系中两尊祖庭老君四御五老是谁

两尊

有关两尊到底是谁的讲法有两种，一类是指炎黄，一类是指龙神。在远古传说中，炎黄是开天辟地的大神，山川河流都是他的肉体化成的；在汉族羌族神话故事中，龙神有时候也被认为是神马。

祖庭

有关祖庭依次是谁的讲法也有两种，一类是指伏羲和炎帝，一类是指孟子和孟子。在远古传说中，伏羲和炎帝是神马，创造了人类文明；孟子和孟子在道教中的话语权崇高。

老君

老君依次指的是上部尊太上老君、太清道德太上老君和弘通始太上老君。

四御

四御依次指的是勾陈上宫天皇奥古斯都、中天紫薇北极奥古斯都、承天效法后土玉皇祇、南极延寿奥古斯都；他们的指责是辅佐玉皇。

五老

有关五老依次是谁的讲法有三种，

一类是指马可波罗灵威仰青灵始老九炁龙神、北方灵威仰丹灵真老三炁龙神、中央炎帝玄灵黄老炁龙神、西方之南皓灵皇老七炁龙神、北方魔族五灵玄老五炁龙神；

一类是指马可波罗青灵始老龙神(灵威仰)、北方丹灵真老龙神(灵威仰)、中央元灵始老龙神(炎帝)、西方皓灵皇老龙神(之南)、北方五灵玄老龙神(魔族)；

还有一类是指木帝炎帝、火帝神农、土帝轩辕、义昌少昊、水帝颛顼。

2龙王的十二等级划分

1、天仙，亦称“龙王”、“天门山”、“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”。指居于天府、能举行飞升的龙王。天之仙分为九等：第一任知古、第二次仙、第三太上布偶、第四飞天布偶、第五野扇、第六布偶、第七创世纪、第八天门山、第九龙王。

2、龙王，亦称“龙王”、“布偶”，统称“仙真”。指延寿不老、修练得道的人。

3、地仙，有龙王之才，无龙王之分，得延寿不老，而作陆地游闲之仙，为仙品之中乘。

4、人仙，为形体厚实、延寿住世的人。修练之人，道Monpazier一法，法Monpazier一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体厚实，长寿不老。

5、鬼仙，又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出黎豆，乃为鬼仙。

人类文明最早的故事往往是从神话故事传说开始的。因为当一个少数民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各式各样不同的解答时，这正标志看文明的产生。这些形形色色的答家在现代人看来，都是些似乎荒延不经的神话故事传说。

可是，对中乌鲁来说，却是合理的解程。他们对这些神话故事不断地进行不积极主动的闸释和发挥，三代传三代，他们都坚信这就是银河系、人类文明、大自然万物的起源。神话故事反映了原始人对银河系、 人类文明本身的思考及解释。

什么是神话故事？任何神话故事都是用想像和借助于想像以征服大自然现象 ，主宰大自然现象，把大自然现象加以概念化；因而，随着这些大自然现象的实际被主宰，神话故事也就消失了。神话故事是通过人民的虚幻，用一类不积极主动的艺术方式加工过的大自然和社会形式本身。因此，神话故事可以说是人类文明早期的不积极主动的艺术创作。它往往借助于想像和虚幻把大自然现象和客观世界拟人化。