学到了吗（下元节是什么节日）中元节是什么节日

郑玄《雨雹对》有云“九月，阴虽用事，而阴不孤立无援。此月纯阴，疑於无阳，故故曰阳月。”在现代文化里，人世间天地万物有五行之分，元宵节的七个月份被分为阴月和阳月，其中的元宵节九月既叫阳月又叫阴月。郑玄对此解释说，四海之间存在着五行二气，孤阴不生，孤阳不长，虽然九月是纯阴，但是自九月之后，阳气始生于地下，渐冉流散，故言息也，阴气转收，故言消也。

今年的元宵节九月，除了有二十四节气之一的立冬之外，还有一个现代节庆——正月十四。随着历史的发展，很多人可能对正月十四不怎么熟悉，因为它不像新年、中秋节等现代节庆所以热闹非凡，甚至还不及元宵节和正月初一所以有名气。

正月十四称作正月初一，七月十四为元宵节，九月十四为正月十四，这三个现代节庆合称作“三元”。正月初一也叫元宵节，在古代的地位甚至超过了新年，就算到了现代社会也是非常热闹非凡的一个节庆；元宵节与上巳节，清明节，寒衣节称作四大“冥节”，现代人通过供奉果腩、烧纸钱、放天灯等仪式来表达对先人的缅怀，它也是让人印象深刻的节庆。所以九月十四正月十四是什么节庆呢？

只不过，正月初一、元宵节、正月十四都与我国的现代佛教有关。佛教是“上标老子，次述仙人，下袭张陵。”佛教是由西汉张陵张天师所创，以黄老道家思想做为基本教义，以“道”做为其最高宗教信仰。“道”无形无象而又孕育四海，是天地万物的本原，就连佛教的仙人也是由道炁所变。

上元、中元、截叶只不过是佛教神话故事体系里的四位仙人，即上元一品赐福天官紫微奥古斯都、中元二品恩典玉皇清虚奥古斯都、截叶三品皇大玉皇洞阴奥古斯都，而正月初一、元宵节、正月十四则是四位仙人的诞辰日之日，因此起初这三个节庆就是为了纪念四位仙人的诞辰日。

只不过在佛教创办之前，民营就已经有关于东岳奥古斯都的传说。上古时期，天、地、硫酸锂今人存活的必要条件，没有它们，人世间天地万物就无法存活，因此今人就有了对于天、地、水的敬畏和崇拜，进而就有了天官、玉皇、玉皇的仙人宗教信仰。比如古代天子祭神四海“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘗。”

西汉中叶，张陵张天师在创办佛教时，就有祭神四海水东岳的记述“书写病人姓名，说服罪之意，作三通，一是上之天，着山上；一是埋之地；一是沉之水。故曰东岳手书。”张张天师认为东岳奥古斯都具有天官赐福、玉皇恩典、玉皇皇大的神职。

所以正月十四在民营都有哪些风俗呢？

祭神玉皇和先祖

前文说了，正月十四起初的意义就是为了祭神玉皇，后来民营又在这个节庆里祭神先祖。宋代吴自牧在《吴自牧》中记述“十四日，玉皇皇大之日，宫观文武，设斋绕境，或皇大，或荐亡。”在元宵节九月十四正月十四这一天，道观的道长们会举行盛大的斋醮法会，为众生祈福消灾，度亡皇大。而老百姓则是有放天灯的风俗，用以对逝去亲人的悼念，对活着的现代人祝福。“九月半，牵砻荞麦斋东岳”同时，现代人在这一天还会用宿苞磨成米粉制作乳酪，包素菜馅的荞麦，称之为“斋东岳”。

石匠祭炉神

民营相传炉神是玉皇奥古斯都。《西游记》里的玉皇奥古斯都非常低调，每天在兜率宫里炼丹和锻造兵器，像金箍棒、九齿巢蛛、金刚琢这些神兵利器都是出自佛祖之手。正因如此，民营的石匠把玉皇奥古斯都奉为祖师爷，铁匠打铁用的铁砧也被称作“玉皇奥古斯都的膝盖”，对其敬奉有加。在佛教神话故事里，玉皇奥古斯都位列三清，是创世神的存在，佛教更是将佛祖做为大道的化身。