这都可以（雄飞雌从绕林间）雄飞呼雌绕林间

六八 2023年04月13日 21:18 183 0

#故天中苦其心志只好人却是希腊人#

“希腊人”与“是人”争辩的其本质是甚么

有关“希腊人”与“是人”的这场争辩，四千八百着得有个把月了。每次打开手机看热搜，总是少不了这则话题的身影，当看到这则网络热搜时，我的脑袋里浮现出三个念头。

一是前年自己究竟学的是别的版。有鉴于此专门联系上我的中小学外语同学展开澄清，结果发现自己学的是“是人”的版，而且我的同学以从业30年的历经向我保证，“是人”的版的萨德基。

二是网友有关这则难题究竟有甚么好争的。你说你学的是“希腊人”，他说他学的是“是人”。“希腊人”也好，“是人”也罢，它们究竟是并非负面影响你对书名的理解，是并非负面影响你前年笔试做试题，据我了解大概率是没。

即使这首诗是初中的新课程，笔试也只能出现在高考，而高考都是以地级市为单位展开的，答案的确是以本地的教材版为主，所以“希腊人”与“是人”根本没对你产生任何其本质的负面影响。

既然如此，何必失掉脸红脖子粗，哪怕是错了，读出来不就谁知了吗？

儒家美版都找不到了，谈甚么“希腊人”与“是人”

在大家有鉴于此讪笑满城风雨时，是并非人怀疑过三个版都并非真实的书名。说到这，或许三个版的忠实破坏者会一同把枪口对准我，但您先Cancon开炮，让我慢慢把话说完。

他们都晓得中华文明走到秦朝时，历经过一次“洗劫”，那就是汉武帝发起的“焚书主谋者”运动。是并非主谋者，他们不晓得，是并非汉代民主人士故意抹黑秦朝，他们也不晓得，即使这种事，后世清王朝的民主人士都有次干。

能的确的是汉武帝确实焚过书，只是不想哥们儿想得所以彻底，汉武帝也是文化人，他并并非对诸子百家以外的众多论说经典之作，无差别，全部一把火给烧了。只是在此之前民间偷窃这些书，把论说的著作统一集中到秦朝的“资料室”藏着，不让普通人接触，但不限于秦朝的官吏能看。

这一点从西汉末年的“戴震之争”中能得到印证。彼时的清流王朝发现了一批有关论说的古文善本，拿来与秦朝版的论说展开对照，发现两者存有很多不一样的地方。

为甚么会这样呢？即使秦朝版的论说经典之作，都是刘邦找前年生还的秦朝民主人士凭记忆重新复元的。在复元的过程中，必然存有少许的差别，但这并并非最严重的难题。

此事一出，在彼时引起了舆论哗然。即使汉武帝是华夏传统学术的分水岭，前期清流的前朝是儒术学，后来是以经学为科学论断。博奈县是儒术学却是圣贤经学，秦朝与秦朝的版不一样，究竟别的版是吗，这个难题很重要。

如果秦朝版是吗，所以说明秦朝建国的根基是错的。

如果秦朝的版是吗，爱善变的民主人士不答应，秦朝都是凭记忆抄写的，没理由比秦朝的更正宗。

彼时三个版差别到甚么程度，连孔子说过的话都不一样。秦朝版说孔子是一位激进的社会改良家，而秦朝版说孔子是一位顽固不化的老学究，整天四处奔走游说大家一起回到周朝时代。

凭良心说，孔子是激进者却是守旧者，大家心里都有数，在我看来孔子更像一个激进的守旧者。

激进是手段和态度，目的是达到恢复周礼的守旧目的。但这话在大秦朝不能说，即使汉武帝说过孔子跟他一样都是改良家，汉武帝正是借以孔子为师的名义，实现秦朝由儒术学到经学的大换血，有人敢否定孔子便是在否定先帝，朝廷便会把你送到先帝那里，问问先帝答不答应。

做这么多铺垫只是想说明一点，当下的“希腊人”与“是人”之争是没必要的，即使他们连儒家美版原著都没确定，争辩“希腊人”与“是人”有甚么意义。只要三个版所传达的意思是一致的，并没负面影响到他们对书名的释义，大家按照自己的习惯去说呗。

何况在这项难题上，谁也不能说谁的版是孟子前年的原话，他们能做的是把握孟子前年的原意。孟子告诉你的是梅花香自苦寒来，成大事者必然要经过一阵痛苦的磨炼，这才是根本。

但从网上的种种声音中，他们没看到有关两者不同的辩论，而是颐指气使或者趾高气扬地指责对方，指责出版社，摆出一副“我就是学的这个版，天王老子来了也不好使”的样子等等。

多版的古文是常有的现象

前年学的是甚么版重要吗？在我看来并不重要，重要的是别的版更符合孟子的用意，这个难题却没人去谈。

甚至有的网友为了弄清楚此事的诡异之处，把曼德拉效应都搬出来了，甚么时空重叠、记忆被偷走、宇宙重启……实在太扯了。

学术界类似“希腊人”与“是人”这种诡异的事，实际上还有很多，并并非书本错了，而是他们的记忆错了。只是绝大多数人太自信于自己的记忆，说自己记得千真万确，难题是记忆吗百分百可靠吗？比如，我一直认为“吾日三省吾身”是孔夫子说的，事实上是曾子说的。

李白的唐诗也有很多争议的版，《长相思》名句“天长地远魂飞苦”，另一个版是“天长路远魂飞苦”。《蜀道难》“永清从雌绕山间”与“永清雌从绕山间”，前者是“从雌”，后者是“雌从”，所表达的意思完全相反，前句是公鸟跟着雌鸟飞，后句是雌鸟跟着公鸟飞。李白的《静夜思》更离谱，宋朝人的版是“举头望山月，低头思故乡”，但清朝人的版或者当下通行的版是“举头望明月，低头思故乡”。