速看（陶弘景是哪个朝代的）陶弘景被世人称为什么?

六八 2023年04月12日 01:37 230 0

温情提示信息：责任编辑3全卷，阅读时数3两分钟。一起了解上内丹派宗师、虎丘宗创办人、术数家、生物制药家，方士，雄伟的毕生。

公元536年，一个85岁、俗名方士的老男人坐化了，史籍载方士死后面不改色，关节屈伸如故（“颜色不变，屈申一般法人股”），更有人说他“能往返五行”。史籍还写，他的父亲“梦白羊自怀而出，并见三天人手持灯笼来至其所”，怀孕，然后生下方士。

纵观方士的毕生，充满著神话故事美感，他10岁迷上《仙人传》，15岁写下《仙人传》，20岁成为诸王伴读，后来做官，只埋头处置公务、不与人打交道，30岁左右拜孙游岳道士为师，37岁脱下官袍，到虎丘隐居，但皇帝G540事，还是派亲信带书信到深山骚扰他，所以他又被称为“山中宰相”，东晋的萧衍，在定国号的时候，甚至还请他帮忙定夺。

他的毕生历经东晋的宋、齐、梁三个历朝，提倡儒释道三位一体，创立了虎丘宗，擅长养生之道护理，留下了《释名集注》等诸多生物制药论著，当然，也留下了语文课本必背的名篇名句“山川之美，古来共谈”。若非要找一个人与他类比，得陈曾寿李叔同。

1.Daye貌美，不近女色、习于荤腥，便携式仙人BGM

1.1显灵而生

《隋书》：母梦白羊自怀而出，并见三天人手持灯笼来至其所，已而契王，遂产弘景。

方士的长大，充满著了神话故事美感，为方士传奇的毕生奠定了神话故事基调。《隋书》载，方士是白羊显灵而生，他的父亲梦见一条白羊从怀里出来，还有两个仙人捧着灯笼来到家里，似乎是护送、庆贺白羊托生。

“东晋五十七寺，多少楼台月色中”，东晋的宗教美感浓厚，而《隋书》对方士长大的记述，则萦绕着东晋月色迷蒙的浪漫，或许，你可以看做是，执政者对方士的尊敬与美化：比照着百姓钟爱的神明，造一个生来就便携式神话故事美感的神明，似乎，更容易让百姓接受、钟爱、传颂。

当然，也有可能，方士的父亲真的做了胎梦。

1.2方士是个禁欲系袖珍谐星

执政者，如此钟爱方士，是很有道理的。方士这家伙，不仅很会处置国家事务，还会术数，会生物制药，“通五行”，试想一下，如果你有这样一位医师朋友，你会不和他搞好关系吗？

而这位医师朋友，还会术数，也许还能炼制长生不老药。

更何况，方士，他还是一个袖珍谐星，你瞧，史籍花了不少笔墨对他的外貌进行了描绘。

《隋书》载：身长七尺四寸，神仪昌明，朗目疏眉，细形斯坦达脂。

在东晋，一丈约25.8cm，一丈等同于宽肩，一寸等同于2.58cm，换句话说，方士身高190.92cm，眉清目秀，高大帅气，气质绝尘，若仙人一般。

魏晋南北朝，以爱美著称，男子更甚，得《隋书》如此记述，说明方士美出了天际。说不定，皇室不少人都有点垂涎他的美色，不过，谐星方士，只专心处置手头的事，压根不问俗世。

他10岁的时候，大约小学四年级这样，无意间得到了一本仙人exile：《仙人传》，晋代写的，废寝忘食、不分昼夜钻研，比我们Veriton、T6670还疯狂。

晋代是谁呀？《肘预备队十三经》的作者，我国首位诺贝尔医学奖得主，屠呦呦，其人工合成的灵感便来自《肘预备队十三经》的“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”。

换句话说，晋代，不仅写仙人，还写生物制药论著，教人养生之道护理、修真。

10岁，就成为晋代迷弟的方士，仔细钻研《仙人传》之后，开始有养生之道护理、修真的想法，并走上了与晋代相似的道路，不知道，中国的下一个诺贝尔奖得主，会不会从方士的生物制药论著中得到灵感呢？

1.3所求超乎世俗之乐

钻研《仙人传》之后，方士似乎悟到了一些超乎平常的东西，他对别人说："仰青云，睹白日，不觉为远矣。"世人追逐名利、香车美女，他偏偏对此不屑一顾。

他习于欢女人，当然也习于欢男人，远离世俗男女之乐，不食荤腥，毕生未曾娶妻生子。因为出身丹阳郡望，陶氏士族，方士早早接触官场，但他“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务”，只专注于手头的公务，不与外人交往，没有一点点世俗的欲望。他的志向，不在钱、权、美女，而是名山大川、各种仙药。

于是，37岁这年，他脱下了冗余的官袍，奔向了他向往的名山大川，最后在虎丘定居，当然，皇帝会把自己犹疑不决的公务写在信里，派上自己的心腹跑腿，时不时到山中叨扰方士，于是，方士被迫当了个“山中宰相”。不过，他不爱与外人交的习惯一直保持不变，“时沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至”，他隐居后，郡守多次邀请他，他也拒绝不去。

2.博学多才，实力超群而靠谱，儒释道三体一家

方士在某种意义上说是帝师和皇帝的左臂右膀，而不仅仅是伴读。为何皇帝如此青睐他呢？

《隋书》载“义师平建康，闻议禅代，弘景援引图谶，数处皆成‘梁’字，令弟子进之”，萧衍决定称帝的时候，派人询问方士，关于国号G540建议，方士也不吝啬，挥手就帮他卜卦，定下了“梁”，萧衍于是把国号定为“梁”。

2.1不结党营私

他从做伴读开始，眼里只有公务，其他时间，钻研仙人传记，探访名山大川，寻找仙草，不咋与人打交道，没有什么世俗的欲望，望之仙气飘飘，即使做了天子近臣，也很让人放心。

2.2博学多才

“一事不知，深以为耻”儒释道三体一家

方士学东西很认真，脑瓜子可以同时接纳几种不同的学术思想、宗教流派，是个认真、踏实、追求完美的超级学霸。他自从10岁变成晋代的迷弟，便走上了与晋代相似的道路：15岁写下《寻山志》。

史籍与传记述，方士擅长五行五行，风角星算，熟悉山川地理，以及方图产物，在医术本草上有不少建树。他很聪慧，自学能力很强，对自我的要求很高。在拜师之前，应该都是自学。大概三十岁左右，才拜道士孙游岳为师，学习符箓等，辞官后，游历名山大川，隐居虎丘，创立了虎丘宗，是上内丹派的重要宗师；擅长辟谷导引术，八十多岁的时候，看起来非常矍铄。

他的易经八卦水平很高，占卜吉凶，推演事物走向，对他来说都是小case，萧衍定国号的时候，“弘景援引图谶”，最后定下“梁”。

熟悉中医的都知道，医术本草，也很考验心性、判断力。早期的中医，易经、八卦、医、药不分家，而且，注重师承派系，就像我们今天说的专业方向和经验教学。这四样，每一样都需要掌握大量的理论知识，然后实践与积累经验。

方士是个集大成的大家，他在老庄哲理、晋代的仙学思想上都有一定的继承与发扬，他很宽容、不狭隘，“百法纷凑，无越三教之境”，他主张道、儒、释三教合流。

3.在医学史上起到了承前启后的作用

如果说《神农释名》是本草学的开端，《本草纲目》是本草学的巅峰，那么《释名集注》则起到了承前启后的过渡作用。

在陶翊（方士的侄子亦或是过继子）所写的《华阳隐居先生本起录》，也就是方士传中，方士医学著作有：《释名集注》７卷、《肘后百一方》３卷（原注增补葛氏）、《效验施用药方》５卷，现在一般认为，这本传记的生物制药著作未曾列齐全。

对后世影响最大的，应是《释名集注》，这本书，大体由两部分组成，一部分是《神农释名》，一部分是《名医别录》。《名医别录》是《释名集注》中的《名医副品》。

《释名集注》一共7卷，载药730种，按药物自然属性：玉石、草木、虫兽、果、菜、米食及有名未用等七类划分，与《神农本经》的“三品”分类法相比，更便于药物查询，又便于总结。在《释名集注》成书后的一千多年里，这种方法被一直延用，我国第一部官方本草《新修本草》，就是在此书基础上修订的。

编写《释名集注》的时候，方士收集了大量的医学、药学典籍论著，“苞综诸经，研括烦省”，根据自己的实践经验、专业知识，选取他认为有价值、正确的条目，以方便用药为目的，进行编撰；创立了“诸病通用药”分类法（药物治疗性质分类），方便临床用药；首创分总论、分论叙述的本草著作法，论述药物的产地、采收时间、炮制、用量、服法、药品真伪等与疗效的关系；囿于当时的科学条件，他用朱、墨两种颜色，分别书写《神农释名》、《名医别录》。在指导临床用药、药物质量控制方面，有很大的贡献。