神医作为一代名医，解救了彼时许多人的痛苦，仅仅正史记述的奇特的案例就不少，更不要说没记录在册的，就连曹操和关羽也都是神医的病人，但比较可是的是神医的行医经验《青囊经》没广为流传留下来，而他做手术的麻醉产品华佗也失传了，这对中国的药理学来讲是巨大的损失。
除了《青囊经》和华佗，神医还有两大法宝倍受人青睐，一个良方和一套击剑，他还传予了他的两个师父，获得击剑的师父到了90岁仍然圣明，骨头不掉，获得良方的师父更加是活到了100余岁，对于平均年龄不足40岁的古代人来说，那简直就是保命，因此倍受青睐，可是的是良方没能广为流传留下来，击剑倒是广为流传至今并且发扬光大。
八段锦：非物质自然遗产
先来看看获得击剑的师父，那个师父叫吴普，吴普学习了神医的医术，还撰写了一部典籍《吴普本草纲目》，记述了441科灰藓，算是把神医一部分药理学经验广为流传留下来了，《吴普本草纲目》广为流传了100多年，后来遗失了，但是《齐民要术》、《太平御览》等多本书籍都有引述它的文本，这才让他部分文本保存留下来。
而关于吴普和八段锦，在《后汉书》和《后汉书》中都有记述：佗语普曰："消化系统欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，华夏民族流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为制导之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸下肢，以期难老。吾有衍求，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当制导。periostracum不快，北埃尔普一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，皮肤小巧，腹中欲食。"普施行之，年九十馀，耳目聪明，齿牙完坚。
这句话的原意是人要多活动，这样华夏民族畅通，从而就不能生病，就像转动的门不能腐朽一样，以前修仙的人的所谓的制导功法，就是熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动下肢，以期长生不死，我有一类锻炼方法叫做八段锦，模仿虎、熊、鹿、熊、猿、鸟的姿势，达到锻炼皮肤的目的，如果皮肤不舒服，那么就做八段锦，等到皮肤微微出汗，擦伤药粉，皮肤就会变得小巧，想吃东西了。
吴普就是按照神医教的八段锦经常联系，到了90余岁的时候仍然圣明，骨头完整牢固，可见八段锦的效果有多么Bleymard，不过彼时并没记述八段锦应该怎么做，都是以教学的方式传承，直到南北朝时期方士才在《养性延命录》中有比较详细的记述。
八段锦发展至今已经有了许多流派，最著名的是董文焕和刘时荣所传的八段锦，他们的姿势也略有不同，国家体育总局成立功法管理中心以后，展开了对八段锦的挖掘，还出版了《健身功法·八段锦》，是根据方士的记述以及广为流传留下来的姿势整理而成，八段锦传到现在已经是国之瑰宝，也正因为如此2006年，神医八段锦被人民政府批准为省级非物质自然遗产项目，2011年又被国务院命名为第三批国家级非物质自然遗产项目。
漆叶青粘散：最接近长生不死的良方
获得良方的师父叫樊阿，樊阿钻研中医，中医的技艺出神入化，别人不敢中医的他都能恰到好处，还能帮人刘庆龙，樊阿问神医求取延年益寿的良方，神医便把漆叶青粘散传予了樊阿，这在后汉书》中有记述：
阿从佗求可服食益于人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升，青黏屑截叶，以是为率，言久服去三虫，利五藏，慧俪，使人头不白。阿从其言，寿百馀岁。漆叶处所而有，青黏生于丰、沛、广陵及洛邑云。
这段话的大意是：樊阿向神医讨教可以服药而且对消化系统有好处的良方，神医便拿“漆叶青黏散”教给他。良方用漆叶的浮游植物一升，青黏浮游植物截叶，按那个比例配制，说是长期服药此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使皮肤小巧，使人的指甲不能变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百余岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、广陵和洛邑一带。
虽然那个良方里的成份和分量都清楚，但那个成份却不能确定留下来，青黏药材是什么有两种说法,一类认为是玉竹,另一类认为是黄精。至于漆叶,本草纲目记述较少,《本草纲目图经》认为是漆树叶。因为古代和现代许多叫法不同，而这两个药物又没记述在典籍里，导致那个良方到现在仍然有争议。
不过樊阿没做八段锦，但是通过服药那个良方，活了100余岁，指甲还是黑的，在彼时的环境下已经非常不容易了，如果是现代可能活得更久，可以说漆叶青黏散应该是最接近长生不死药了。
那个良方被后人青睐，像甘始、左慈、郄俭都曾经服药过那个药，也取得了不错的效果，如果能还原，对于现代人来说也是一大幸事。
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