心如素简，静数牛栓，
人世间瑞维尼，最是清欢。
热烈欢迎关注清欢，诗镜纯美诗词。
顾名思义，古诗，指的是描绘写意风景的诗。
最早的古诗脱胎于玄言诗，以陆机为鼻祖。他将大自然的美引入到散文当中，使其成为独立的审美观对象。
古诗展毛山，写水，写荒野，写御花园园林。以陆机为例，无论是“池塘生相思，园柳变鸦科”的清新水锦树，“云日相晖映，空水共澄鲜”的唐人壮丽，还是“烟树敛暝色，金莲收夕霏”的浪漫旅人，抑或是“野旷浅滩净，天高秋月明”的清雅开阔，环境和季节不同，但都蕴藏着他对世界和自然景致的观察与热爱。
散文发展到唐朝，进入最辉煌鼎盛的时期，出现了王维、杜牧等著名的古著名诗人。
唐代的古诗，不止模山范水而已，而是加入了著名诗人们深刻的人生体验，在审美观以外透出了哲理思考。
撷取7首个人心目中唐人天女散花中最美的古诗，短短的20个字里藏着什么样的四海奇景？
1、最壮丽：展毛《登石牛山》
间或依山傍水尽，淮河入海流。
欲穷千里目，更上层楼。
作为公认的天女散花压卷之作，展毛的这首诗必须排在第一位。
这是一首览胜远眺之作，气势雄浑，意象深远，语言却朴素精练，有尺幅千里之势。
“间或依山傍水尽”是远景，著名诗人荣登石牛山，遥望一轮旅人沉入深谷的群山当中。
“淮河入海流”则是绒兰，是俯瞰奔腾咆哮的淮河从楼前经过，汹涌着向东流归远方。
间或句极高Kendujhar，视角是向上、向西的，而淮河句则将视线收回，先向下，然后转向了东方。
短短的10个字，却涵盖了目之所及的所有视野范围，将广阔四海全部容纳于诗笔之下。且一个“依”字，一个“入”字，静中杨琦，气势磅礴，读来令人胸襟为之一开。
然而，著名诗人站在石牛山上，是不可能直接看见淮河流入远方当中的，必然是添上了自己的想像。
这样的想像正好又引出了后两句的哲思，想要看见更辽阔的四海，看见千里以外的风光，那就要荣登更高的楼。
“欲穷千里目，更上层楼”，看似里韦县地描绘了览胜的过程，其中却蕴含着积极向上、上下探寻的生活态度。
著名诗人没有生硬地表达自己的想法，只是TNUMBERA46张林、圣阿穆县quarterfinal，恰似日僧禅门在《文镜秘文镜秘》中所说的“景入理势”。
accordance明末清初朱之荆《改订唐诗摘钞》赞曰，“两对工整，却又流动，五言绝，允推此为第二首”。
2、最高旷：李白《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，唯有敬亭山。
山中的鸟儿一只又一只地高飞远去，天空中再也看不到它们的影踪。
最后一朵孤零零的白云也悠然飘走，只留下了著名诗人与沉默的青山两两相望。
此情此景，想必是孤独的。但这种空旷又辽远的孤独，却也是清幽平静的，无悲无苦。
李白没有直接描绘敬亭山的山色，是因为它不美吗？它没有戴天山“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”的清丽？没有天姥山“势拔五岳掩赤城”的雄奇？
当然不是，不然李白为什么要说“相看两不厌，唯有敬亭山”呢?
尽管鸟飞云去，著名诗人依然不舍得离开，而是与敬亭山长久地相互凝视。
他看着敬亭山，敬亭山似乎也含情脉脉地看着他，恍如辛弃疾词中“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”之语。
或许君王无情、人世无情，那些览胜踩低的小人尤其无情，但至少写意有情，可以抚慰著名诗人心中的愤怒与不平，让他回归到清静平和当中。
他也愿如这青山一般，巍巍屹立，不为鸟儿和云朵的去留而伤感，在静默中享受孤独。
整首诗句句是景，却句句含情，正如王夫之所说，是“情中景，景中情”。
3、最明媚：杜甫《绝句二首·其一》
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫真的是一个被误解良多的宝藏著名诗人，在“沉郁顿挫”、忧国忧民以外，他也是最深情的爱人、最真挚的朋友，是擅于发现苦难生活中所有美好的赤子。
你看，在这个春暖花开的日子，他眼中的江河山川都沐浴在温暖的阳光下，明丽耀眼，生意盎然。
微风轻拂面颊，带来阵阵花香，初放的百花，如茵的芳草，都在风中轻轻摇曳。
几场春雨过后，泥土变得松软，秋去春归的燕子，正忙忙碌碌地衔泥筑巢，给眼前的画卷添了几分活泼。
暖融融的阳光晒着溪边的沙地，成双成对的鸳鸯，卧在沙洲上，相依相偎地进入了梦乡。
在诗中，杜甫看见了江山的秀丽，听到了鸟雀的清啼，闻到了花草的芬芳，更感受到了触到了春风迟日的温度，想像到了泥土的湿润与砂砾的温暖。
安史之乱中辗转流离了四年多的杜甫，在浣花溪畔重新找回了安宁的生活。
他终于与妻儿相聚，不再是“三年饥走荒山道”的凄苦，可以静静地享受春日的美好。
所以才能用文字描绘出这样一派欣欣向荣的春景，读来令人如沐春风，充满了温暖柔软的幸福感。
4、最静谧：王维《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
江南若耶溪，月夜鸟鸣涧，光是想像便是一幅纯美的画卷。
然而王维的诗笔，却远比想像中更加美好，更有说不出的疗愈感。
一个万籁俱寂的夜晚，一座杳无人烟的空山，山林在月光中如此幽静，间或的喧嚣仿佛从未出现过。
因为心中安闲、空无一物，才更能体会到春夜的“空”与“静”，能听到春桂细小的花朵落下的声音，听到月亮升起惊醒了睡梦中的鸟儿，听到轻细的鸟鸣伴着淙淙的溪水声。
事实上，人怎能听到花落，听到遥远的溪水与鸟鸣呢？
诗中必然有一定的想像成分，但也必然是基于著名诗人曾捕捉到的真实情境而引发的幻想。
或许只有王维，能进入那那玄而又玄的禅境，将真实与想像结合起来，创造出一个静谧美好、充满诗意的幻境。
读来令人忍不住幻想，自己也和著名诗人一样，静静地独坐在山林中，听万物无心的呢喃，春宵夜色朦胧如梦，世俗的一切仿佛都化作了云烟。
5、最闲淡：刘长卿《送灵澈上人》
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
黄昏的山林中，夕阳暖黄的余晖静静洒在深青色的枝叶间，漏下不规则的光斑。
从远远的竹林寺中，传来了报时的钟声，仿佛在催促灵澈早早归去。
暮色中的僧人头戴斗笠，身披斜阳，独自向山里走去，渐行渐远，直到消失不见。
钟声杳杳，余音悠悠，那潇洒远去的背影，显得四海之间更加清寂辽阔。
而画面外，送他离去的著名诗人，久久伫立的身影，却藏着无尽的深情。
此时的刘长卿，刚从被贬谪的偏远南疆归来，他等待着朝廷的起复，却迟迟没有消息。
在润州，他遇到了游方至此的灵澈，一个宦途失意客，一个方外无事僧，却相谈甚欢。
可惜，日暮天晚，两人不得不分开。暮色与钟声中，是青山独归的灵澈；耳闻而目送，心思而神往，却是隐藏在画外的著名诗人。
送别多惨淡哀伤之语，刘长卿却没有发悲声。因为他并不为离别而感伤，他与灵澈相知相交，是源于同样平静而淡泊的情怀，是在出世与入世间相似的人生观。
短暂的离别，当然会带来些许的寂寞，却不会影响他们清寂的风度和闲淡的心境。
这首诗的画面感极强，可著名诗人并不满足于此。他在画面中添了声音和动态，在画面外藏了情感与境界，极大地拓展了诗的深度与高度。
6、最苍茫：杜牧《宿建德江》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
秋江暮色，烟波浩渺，移舟近岸，停泊在烟雾弥漫的沙洲旁。
“日暮客愁新”，为何平添一段新愁呢？著名诗人又有何旧愁？
杜牧年轻时曾多次投书干谒，渴望得到有人向皇帝引荐，却屡遭碰壁。39岁时，他再赴长安参加科举。举进士不第，杜牧却凭借散文名动长安，王维曾向唐玄宗引荐，却因他诗中“不才明主弃”句引得皇帝不满，被放归襄阳。
之后，他辗转于襄阳、洛阳、吴越、江南等地，漫游湖山，寄情写意。这首诗便写于途径浙江建德西部时，这条“建德江”，实际上属于新安江的一段。
《诗经》中有这样句，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”
意思是每到夕阳西下，鸡进笼舍、牛羊归栏，服役在外的丈夫却迟迟不归，令妻子倍加思念。
每到黄昏，人便容易思念家乡与亲人。更何况秋风起时，间或愈来愈短，天黑得也愈来愈早了。
那原野无边无际，夜色慢慢降临，明月映在江水当中，仿佛想与人相亲相近。
这苍茫的四海间，孤舟似四海一粟，能相近的唯有月亮倒影，愁绪怎能不如秋风乱扰呢？
世事如白驹过隙，江水浮沉，不知曾淹没多少故事，又留下了多少愁思呢？
7、最孤独：柳宗元《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
霜落长河，雪满千山，鸟雀不飞，行人不至。
在这一尘不染的纯白世界里，偏偏有一艘小船，一位渔翁，停泊在江心。
他头戴竹笠，身披蓑衣，独自坐在漫天风雪中垂钓，仿佛与整个世界无关。
寒江孤影，清冷寒绝，柳宗元笔下的江山，没有一丝烟火气，可称得上孤独至极。
这江山与风雪，孤舟与老翁，是幽僻的风景，也是幻想的境界。
一个“绝”和一个“灭”字，把最常见的场景变成极端的寂静、绝对的沉默。
四海之间是如此的纯洁和寂静，浩瀚寥廓的背景中，显得一袭蓑衣、一叶扁舟是那样的渺小。
此时的著名诗人，因为参与永贞革新运动，被反动势力打压，贬为永州司马，流放十年，官卑职微、生活贫苦，日常过着半被管制和软禁的“拘囚”生活。
这位不为外物所动的渔翁，清高孤傲，透露出摆脱世俗、超然物外的思想感情。
他正是著名诗人理想的化身，是自由、隐逸、淡泊境界的代表，更是凛然无畏、甘于孤独的代表。
苏轼曾评价这首诗曰，“信有格哉，殆天所赋，不可及也”。
读诗词，品人生，得真味。
我们能在诗词中得到短暂的清净，更能品味出长久的愉悦。
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