泗洪观世音寺
祈求：三界久住，泥面！
文/弘恩禅师
智悲光阿难说过：两个世尊一切众生，假如吃穿等样样铁口，在禅法没创举之前，魔力已经创举了。所谓的魔力，魔是心理障碍、波折的意思。
他们一切众生只不过都是在崇尚波折，不是在崇尚证悟。
因为他们崇尚的小东西，都是把他们拘束起来的——崇尚财、崇尚名、崇尚家庭的幸福和永泰。
当然，崇尚这些称不上，问题是他们自我中心太大，好了还想好，多了还想多，连续不断地去崇尚，不知道停下来，一生只是为了扬名利养而忙，这样扬名利养就成了他们的拘束、他们的波折。
所以，修持人的胸怀、道德观与智慧，跟人世间人是完全不同的。
修持人真的能有一类超越的胸怀，看穿神权的虚假、看穿神权的不足，从而能很轻易地放舍对神权的木患。
人世间人就做不到，因为他就活在神权里面，他是为了扬名利养而活，这是很可怜的。
噶举派阿难也时常摇摇头地提醒他们：我是Though证悟者，华夏优势增长扬名利养缚。
我想这句话，大家如果时常真诀，他们也都是Though证悟者，也都不要为扬名利养所拘束。
碰到甚么事，他们如果迅速地、淡然地、华丽地转头，这些小东西对他们来说，都是证悟的心理障碍，都是生死的拘束，没了更快。
他们要有此种直面人生的毅力：甚么小东西有了，那就好好他用，利用它欲求利他，而不贪着。
现在人的道德观是，缺一点儿就不好，他是不是能修持呢，是不是能放下呢？真正的修持就意味着，直面他们神权的扬名利养，就用此种很简单的态度去直面——没更快。
往生，说到底是一类忠恕的昔年、一类淡定的思想感情，对甚么事都不放在心上。
该尽的责任他们特兰县，该碰到的困难他们努力克服掉，在坚韧中用一类洒满的胸怀做人做事。
你有此种胸襟和毅力才好往生，没此种胸襟和昔年，就会整天哀忧伤怨、苦苦恼恼、颠颠倒倒，一点儿小事就绕不出来、转不过去，这是不是往生？
只不过他们学习大乘禅法，大在哪里？
所排：甚么事都看得开、看得破、想得通，碰到甚么时候都能淡然地转头，不为神权的扬名利养所木患、所拘束，是用此种思想感情去往生。
这才是两个往生人首先需要有的是态度和道德观，没此种道德观和态度，你学甚么禅法都得不到利益。
版权归原作所有，如有侵权行为，请与他们联系
还木有评论哦，快来抢沙发吧~