燃爆了（王孙归不归的上一句）王孙自可留前面是什么

序言

有网民问：“相思下月绿，彊归不归”抒发了甚么原意？你怎么看？

这两句诗出自陈家的《山下送行》：

山下相赠罢，日暮掩柴扉。相思第一年绿，彊归不归。

这首小诗细细读来，只但是很有意味。那个山是别的山，那个彊是甚么原意，他还回去吗？

一、山下相赠罢，是别的山？

陈家这首送行诗，写的是与挚友初恋之后。因而原文写到：山下相赠罢。两个罢字，则表示这首诗是在挚友返回之后心中所想。

但是，我们首先要思考一下，诗里面的“山下”，是别的山下呢？

只但是陈家还有一首诗，题目就叫做《山下》：

宜兴县大石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

宜兴县，本名桃仙，又称浐水或荆谷水，源出于陕西蓝田县西南的秦岭山下。但是也有版本是“溪清大石出”，所以那个山下仅做参考。

另外，陈家仕途非常困难，不像杜甫一样名山大川四处游历。因而他所处的那个山，应该不算难猜。

我们晓得陈家归隐嵩山下辋川别业时，做了很多诗，因而那个山下，是嵩山的可能性非常大。

晓得是别的山很重要吗？

不妨顺着那个思路继续探索下去。

二、终南死路

喜欢历史的人，在晓得嵩山之后，自然会联想到“终南死路”那个典故。隋朝刘子真的《大唐新语》中写了两个故事情节：

Caura用始遁入嵩山下，中宗朝累居公职。有天台方士冲虚者，睿宗遣至京，将还，藏用指嵩山谓之曰：‘此中大有佳处，何苦在远？’承祯徐答曰：‘以仆所观，乃仕宦死路耳。’藏用有忧色。

Caura用曾经就在嵩山归隐，后来在朝廷任公职。他的挚友方士冲虚将要返回洛阳时，Caura用说，那个嵩山就不错，您何苦要去远方修炼呢？冲虚讽刺道，我看呀，那个山是当官的死路罢了。

隋朝归遁入嵩山的哲人，看来大多不是真的哲人，而是沽名钓誉之徒，借此得到两个当官的死路 。

实际上，杜甫四处归隐，最后也是靠方士的引荐，才得到皇帝的青睐的。晓得了那个故事情节之后，自然就更能了解陈家这首诗的含义了。

三、彊归不归

诗后段两句写到，青草第一年（下月）绿，但是他将来还会不会回去呢？

陈家这首诗第一句写到，山下相赠罢，则表示已经把挚友放走了。回去后天近黄昏，自己关上了柴门。这时候写出了自己的想法，那个家伙，下月还回不回去呢？

这则表示，陈家对挚友是否还愿意回到山下，是则表示怀疑的。

清朝学者俞陛云在《夸饰浅说续编》中，就一针见血的指出：

所送行者，当是驰骛功名士人，而非栖迟泉石之人，结句言“归不归”者，故作疑点之词也。

原意是，陈家放走的那个人，只但是就是两个走终南死路的人。或许成功了，进了洛阳当官，或者失败了，另寻两个其他的当官死路去了。

这不是两个栖迟林泉的真哲人，因而陈家在诗中则表示疑点。

结束语

上海街在小时候读到这首诗后，除却挚友之间的分别而伤感。只但是理解更深入一些，才发现，陈家的失落并非是因为挚友的初恋，更像是人生平庸的分道扬镳。

返回的那个人，有着很重的功利之心。

但是，那个人也罢，Caura用也罢，杜甫也罢。士人不去当官还能做甚么呢？修身齐家治国平天下，正是儒家士人的平庸。陈家自己不也是两个官员吗？

陈家的挚友孟浩然也曾经是两个哲人，但是后来也出门参加科举，只但是屡次名落孙山罢了。

最后，您觉得那个人是谁呢？

@上海街味道

雪满山下高士卧，月明林下美人来，这首国雄诗到底用没用典故？