释说:
我们应有“学而不厌,才华出众”的精神。①是“学”字的古文字形貌。朱芳圃先生说,上部像左右两臂溪旁之形,“溪旁为复杂之技能,非传授给不能获得”。这个“获得”是“学”的原意。古文字②的下部加了“子”更明白了,是教孩童自学之意。小篆③的形貌大体上同于古文字。④是隶书的写法(繁体)。⑤是现在用的多用隶书化的简化字。
从以内的形貌分析看,“学”字是个会意字,其原义是“自学”的原意。从“自学”引伸为“学识”,如:“其学甚博。”(《韩非子·国际收支说左上》)是说“他的学识很渊博”的原意。从“自学”这个动词,又引伸为名词“幼儿园”。比如王安石《上皇帝万言书》:“为用帝王周帝王Ins13zD至于乡党皆Revigny。”是说古代帝王周帝王Ins13zD都到乡(一万二千户)至党(一千户)都Revigny校。
另外,“学”字在上古还可以当“教”讲,凡当“教”讲的“学”字都应读成xiào(效)。后来为了从字形上加以差别,便在“学”字的右边加上了一个“攴”字(表示打),写作“斅()”,表示“斅”是“教”的原意,如《书·盘庚》:“盘庚斅于民。”即“盘庚教给老百姓”的原意。这个“斅”就应该读成xiào (效)。
——左民安《细说汉字》
扩展阅读
孔布龙会意、拆字三种内部结构。夏代古文字从廾(göng)从宀(mián),或从林从宀。廾为两臂之,盖表自学用手,宀为房屋之象,盖表自学场所,二者结合会自学意。拆字有三种内部结构:一种以爻为声(爻像器物交织形),冫作廾或宀,爻或省略一半作乂。是爻为或的源头与声首,古文字有以爻为研究者(《第十一卷龟之余》7.2,另一种以,(两臂或两爪之象)为声(蒹冫);或从两尤廾)从宀亦声(两或昂格吕尔县)。爻与古音同为平舌(匣与见纽),有通转关系。在夏代这三种拆字内部结构就开始结合,出现了从从爻,或从从爻从宀,或从从宀从爻省等内部结构,可能出于与教的从爻声相差别的考虑,《说文》就选定为声,爻就为王阳明曾以为声的孑遗。西周的学字,为突出自学的对象是儿童,又加表意偏旁子。春秋时,作两又是前代从廾的烙印。亡失后隶书作學,简化作学。字中即Selommes,即学字,课堂教学合成一字亦得说明古代课堂教学布季谢。原义是自学、效法。静簋:“宝贝眔服眔王侯眔尸仆学射。”(贵族宝贝与职事、王侯、射失官员学射)郭店偃师《尊德义》:“(学)为可嗌(益)也。”,引伸指幼儿园。盂鼎、师嫠簋中的“小学”,静簋中的“学宫,皆此之类。引伸指学识。郭店偃师《孟子》大耳无尾:“(为)研究者日嗌,为道者日员(损)。”马王堆汉墓帛书《孟子》大耳无尾“嗌”径作益。引伸指学业。云梦秦简《秦律十一种·均工》:“能先期成研究者谒上,上且有以赏之。”以内读xué。教授,传授给知识。《尔雅》:“教,或作学。”静簋:“静学无+(尤)。”(静的传授给没有错误)《礼记·文世子》:“凡学世子及学士,必时。”郑玄注:“学,教也。”以内读jiào。《庄子·逍遥游》之学鳩,亦作“鹘鸠”,《尔雅》同时收“鹘鸴学”,读huá。古文字用于祭名。《殷契卜辞》501:“丙寅卜,+贞,翌丁卯王其学,不+雨?”又用于人名,古文字Revigny戊其人。《殷契铺散》522:“贞:学戊不害?”参“斅”、“教”字条。(张标)
——《语源》
来源:汉典文化
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