扎卡：人人都清楚我们能踢更好扎卡啥意思

六八 2024年11月11日 01:55 5 0

曼联本季假如不能获得任何冠军，阿森纳比曼联更成功吗？

冠军头衔亦分轻重。要想知道这个答案，最简单的办法，就是逮着曼联或者阿森纳球迷，让他们互换成绩，看看谁更不乐意。

英超38轮结束，曼联以66分排名第三，阿森纳以56分排名第八。看似只有10分的差距，背后则是整个赛季的输赢，尤其是在疫情影响之下，这种影响更被无穷放大。

归根到底，曼联获得了下赛季欧冠资格，而阿森纳仍然只能厮混欧联杯。二者差距不言而喻， 2018-19赛季曼联打进欧冠八强，最终获得9300万欧元的巨额收入，而同年阿森纳一路闯进欧联杯决赛，最终以亚军身份只获得3890万欧元。

高达5000万欧元的收入差，这还是最表面的问题。对于曼联这种上市俱乐部来讲，连续无缘欧冠杯资格，对俱乐部品牌来讲也是一个巨大伤害，这种损失恐怕也是董事会很难承受的。

再进一步，因为有欧冠杯参赛资格，曼联就还能维持住一线豪门的头衔，就还能对超级球星具备吸引力，例如桑乔、库利巴利这些球员，而没有欧冠资格的球队，在转会市场很难有竞争力的。

这些年来，阿森纳就这样一步步沦为普通球队，现在足总杯无非就是个心理安慰。

这个问题很有意思。曼联和阿森纳是英超时代一对老冤家，虽然今不如昔，但竞争关系还是存在的。如今阿森纳拿到了足总杯，如果曼联拿不到欧联杯，是不是意味着阿森纳的这个赛季就比曼联更加成功呢？

曼联的主要目标已经实现

回答这个问题，我们首先要搞清楚成功的定义是什么。个人的看法，足球场上的成功，其实就是俱乐部对于赛季的目标规划获得实现，或者说，规划超额实现。

从这个角度来说，曼联和阿森纳都已经获得成功。区别在于曼联实现了进入欧冠的既定目标，阿森纳超额实现捧杯的任务。

所以这个比较是不存在的。因为阿森纳的意外之喜，并不能反证曼联的失败，之于曼联来说，即便拿不到欧联杯，也不影响他们的欧冠大业。

重返欧冠对于曼联来说肯定是第一位的。这意味着球队在竞技、经济和影响力方面的价值巩固。

短期的胜利之外，枪手还需谋求长远发展

曼联拿不到欧联杯，冠军数目上阿森纳肯定是更成功的。

但这层比较没有任何意义。因为竞技体育的残酷性就在于竞争的不断延续。一支球队短时间内的成功，如果没有更长远的成功做支撑，很快就会被球迷们所遗忘。

比如巴萨。从2016年捧起欧冠至今，加泰球队拿了8个主流冠军头衔，但现在一提起这支球队，总让球迷觉得巴萨很失败。为啥？失败的阴影太大了。

从这个角度来说，这个赛季显然曼联比阿森纳更成功。阿森纳获得了后温格时代的第一座重要奖杯不假，但一个冠军不足以改变球队现状，比如奥巴梅杨的去留还是悬而未决，里奥·费迪南德甚至直接解读他的话中含义就是和枪手缘分已尽。为什么？因为包括阿森纳球迷在内所有人都很清楚，这是个意外之喜，代表不了未来。

你只能说，在阿尔特塔的带领下，阿森纳的近况有了好转，连续击败豪门就是证据。但长远来看，克伦克的吝啬和球队长远规划上的混乱，还是难以掩盖枪手正在逐步退出传统BIG 6行列的事实。最现实的问题是：如果奥巴梅杨铁了心要走，枪手还能找到下一个美羊羊吗？

所以赛季成果比较，曼联还是占了上风。因为这支球队已经出现了明显的上升势头，你可以很清晰地感觉红魔正在向好的方面发展。有内部提升，有外部支援，曼联的路显然会更宽一些。

阿森纳呢？有进步，但只是苗头。阿尔特塔算是摸到了门路，找到了感觉，但能不能持久下去，问题一大堆，迷雾一重重。奥巴梅杨之外，某毒瘤如何处理，贡多齐去向何处，甚至扎卡都声称自己和俱乐部渐行渐远。这支球队在温格之后，人心聚拢、精神凝聚上已经太散，感觉很难在短时间内拢起来了。

别忘了，还有拉卡泽特的未来待定。

就眼下的英超形势，利物浦和曼城固然是枪手比不上，手握雄厚资金正在不断补强实力的曼联和切尔西，也和阿森纳之间的差距越拉越远。北伦敦的热刺早已不是跟班小弟，枪手的未来，看上去依旧很迷茫。

所以及时行乐吧，至少在这个赛季的冠军成就上，枪手已经成功了。

曼联和阿森纳是英超上世纪的绝对王者，而如今早已物是人非。曼联目前也不是英超王者，而同城死敌曼城和英超死敌利物浦成为了英超目前的王者之师！而阿森纳则更糗，在埃梅里执教后阿森纳似乎一路在走下坡路，而阿尔特塔接手后，成绩没有好转，只能居身联赛中游，和温格时代简直判若两队！

如果说阿森纳本赛季唯一安慰，莫过于终场哨前的足总杯冠军！但笔者所问我可以理解为阿森纳已经获得足总杯冠军，那如果曼联本季无冠是否就说明阿森纳比曼联更成功？关于这个问题我想杯赛冠军难免会有更多的偶然性，当然我不排除阿森纳是完全依靠实力战胜切尔西，但杯赛始终需要一点运气的综合才能促就冠军！

而且联赛结束曼联的名次要远远高于阿森纳，这又从另一个层面说明了曼联要比阿森纳成功！毕竟联赛是漫长的，那可不是靠很多的偶然侥幸形成必然！所以曼联的成功不必多言！而且曼联获得联赛第三，同时又获得欧冠资格，这是另一层宝贵的意义，也是说明曼联本赛季比阿森纳更成功的铁证！

也是权衡成败的一致公认，因为欧冠对于一家俱乐部意义不言而喻，首先对于引援和俱乐部形象以及商业前景都有十分强大的号召力和潜在力，其次一家俱乐部参加欧冠的次数不断增多，对于主教练和球员都是莫大的荣耀，毕竟一些非冠军型的国家队很难在世界杯取得好名次更别提冠军，所以一些球技出色的球员就无限渴望俱乐部最高荣誉，也就是—— 欧冠冠军！

所以俱乐部能保持欧冠高参率，是增多球员向梦想冲击的几率。所以俱乐部能否参加下季欧冠被定义为成功与否的标尺！所以即便曼联不能获得冠军，也要比阿森纳在本季表现更成功！

这个要看每个人对成功如何定义。个人觉得，就算曼联这个赛季没有获得任何奖杯，依然是成功的一个赛季。而阿森纳虽然有足总杯，但也称不上“成功”，所以最后的问题是没有意义的。

先说曼联的问题。曼联在这个赛季最终获得联赛第三，重回欧冠，而且欧联杯依然在战（就算他不能最后捧杯），这虽然与以前爵爷时代比是不能相提并论的成绩。为何还要说“成功”呢？个人觉得，这是一个拨乱反正的开始，而且球队的展现出了欣欣向荣的迹象和希望。尤其是和前几个赛季的混乱相比，更是天地之别，更衣室和谐了，球队平静了，而且有计划地在推进重建，重回正轨。这对现阶段的曼联来说，就是成功！

而阿森纳，虽然获得了足总杯，但联赛只有第八，连欧联区都没有进入。更为重要的是，目前的阿森纳还没让人看到能够重新崛起（争标）的希望，球队短板明显（中后场真感觉不是补一两个人就能够解决问题），而且最大的不安定因素（厄齐尔）依然存在，球队要重回争标列阵，还有很长的路要走。足总杯的夺冠，有一定的偶然因素，只能说恭喜阿森纳。

总体而言，两个球队都在重建，但曼联似乎已经领先一步，无论是投入，还是球队成绩都更好更稳定。而阿森纳还没给出明确的蓝图，感觉还是走一步算一步。

今年两支球队都谈不上成功，现在的英超竞争越来越激烈了，下赛季冠军在以下四支球队之一产生，曼城、利物浦、切尔西、曼联，阿森纳和热刺会为欧冠席位而苦苦挣扎。

曼联已经算成功了，都是年轻球员，老将要么租借要么卖了，让年轻人发展，还能进前4，索帅证明了自己。但是也有问题，年轻人不稳定，联赛点球，还有对面红牌得利太多，有裁判帮忙，20-21赛季才是真正的考验

现代足球是功利的，成绩决定一切，有好的成绩，赞助、门票、球衣、大牌球星才会源源不断，然后球星来了踢得更好看，钱多了球员工资更高，成绩更好，形成良性循环，这才是俱乐部，球迷都想看到的结果。这时候再来看这个问题，是，大家都知道你阿森纳穷，拿了足总杯进了欧联太不容易值得鼓励。可是总体呢？联赛排名中游，欧联杯也是差点挤不进去，转会市场摆明没钱买人，说白了阿尔特塔再牛逼没人也是白搭。反观曼联，这赛季排第三，b费来了之后焕然一新，球队势头正盛钱也不缺，欧冠门票到手就意味着对球星的吸引力，而且这赛季还有欧联杯可以争。

作为英超球迷总结一下吧，在阿森纳球迷眼里俱乐部这赛季算成功了，值得骄傲。但是在其他人眼里，这赛季和曼联差远了，部分阿森纳球迷自己开心可以，还来和曼联比，属实搞笑

引用一下前阿森纳主教练温格的话:我们的目标依次是联赛冠军、欧冠冠军、英超前四、足总杯、联赛杯。

冠军的确很重要，但金钱收益更是重要。进欧冠比足球杯冠军更有价值

英超时代，曼联与阿森纳尤其是2000年初的那几年可以说是格局如同如今的曼城与利物浦般的争夺，冠军也绝大多数时候在这两队之中产生。后来切尔西的金元足球的崛起于介入才慢慢改变了红魔与枪手二人转的局面。

我们先来看看本赛季两支球队的成绩：

曼联：联赛第三。目前仍有欧联杯可争夺。

阿森纳：联赛第八。刚刚拿下足总杯冠军。

很明显，如果以冠军数论，阿森纳本赛季是比曼联成功的。

但是，以成绩论，相信很多人会不赞同。毕竟在英超的联赛争夺中，阿森纳近几年已经开始掉队。虽然曼联前几年也跌跌撞撞，但这个赛季尤其复赛后让球迷看到了很多惊喜。前场配合，后场防守等都有很明显的提升。反观阿森纳场面就着实落了下风。

所以曼联如果最终拿到本赛季欧联杯冠军，那么阿森纳这个赛季肯定是比不上曼联的。毕竟阿森纳自己在欧联也早早出局，甚至主帅埃梅里曾经的欧联收割机教头都因此下课。

而即使曼联拿不到欧联冠军，也很难说本赛季的阿森纳就比曼联成功。近几日也有传言称曼联将战略性放弃欧联，专心准备下赛季。毕竟摆在曼联面前的，是下赛季的英超与欧冠更为重要，而阿森纳下赛季的欧联资格门票，还是靠着足总杯一场比较有争议的比赛而获得的。

综上所述，阿森纳这个赛季是比不上曼联的。当然，对于这两支曾经的英超冠军收割机而言，目前要做的依然是向前看，毕竟过去的这个赛季因为疫情的关系，断断续续，别说世界足坛，即使是我们个人都有很多遗憾，不是吗？

火把节的来历

http://www.njtiaocai.com/html/minsu/mjgsh/mjgsh/200507260572615012666500.htm　　火把节的来历　　很久很久以前，在哀牢山的一座大山脚下，住着一个大妖魔，它身长八丈，头大如斗，獠牙似尖刀，爪子一尺多长，它常在彝族人居住的山寨中兴风作浪，危害百姓，它经常把山寨中漂亮的姑娘抢去做媳妇，而且每天要吃三对活人的眼睛，如达不到它的要求，就会降祸于各村寨，让人们得一种怪病，让人全身腐烂，臭味熏天，使人想死不能，欲活不成，周围的彝族百姓为之深恶痛绝，欲除之而后快。但因为魔王法力强大，众百姓无可奈何，每天只好收拾没有眼睛的尸体或未死的残人，真是目不忍睹。　　人们在喏吒王的淫威下度日如年，人人自危，不知什么时候灾难降临到自己头上。有一天寨中头人对大伙说：“乡亲们，我们不能这样等着死吧！只有除掉妖魔，我们才有活路。”大家异口同声说：“请头人想想办法，救救我们吧！”头人答应了大家的请求，决心除去喏吒王。他组织了一帮年青胆大、身体强壮的青年人，带上长矛、大刀、火药，潜入喏吒王住的山洞里，只见那魔怪，恶眼圆睁，恰似两盏大灯。为了除害，勇士们冒着生命危险，把长矛大刀使劲投向喏吒王，谁知，喏吒王一点反应也没有，原来魔怪皮子太厚，长矛刀箭根本伤不了它，只好象给它搔痒而已。头人又指挥大家把火药放在喏吒王身下，点燃引线“轰”一声巨响，喏吒王被炸了一个翻身，这下可把它惹怒了，它张开那血盆大嘴，猛吸一口，将洞里洞外的人都吸入口中，成为它当天的腹中美餐了。　　魔怪未被除掉，还吃了很多人，人们绝望了，被逼得逃命他乡。所以，这里原本人丁兴旺的彝乡变得人烟稀少，农田荒芜，村落破败。　　在这危难的时期，一个秋高气爽的早晨，从下江(古时指景东一带)走来了一位道人，他清风道骨，一身正气，身着黑衣道袍，手握降魔杖，身后背着一个小竹篮，走进村寨，只见一幅破败景象，人烟极少，偶尔见人一问，得知妖魔作祟。道长下决心为民惩治妖魔，他放下小竹篮，取出斩妖剑，在竹篮上贴上符章，举剑念咒语，不到一个时晨，顿时飞沙走石，山崩地裂，只见喏吒王急急忙忙跑来，又哭又叫，悲哀地跪在小竹篮边，身体越来越小，道长用手捏住魔怪的身子，骂道：“你这个畜牲，为何在此地害人，今天你受罪的日子到了。”说完，道长把喏吒王放进小竹篮中，背到巍山和南涧交界处的太极山下，囚在一个岩洞中，使它永不得出山害人，只让它在每年农历6月25日从岩洞中看一看外面的世界。当地的彝族百姓们恨透喏吒王，每当它探头往外看时，人们都要抬着火把，洒着松香，漫山遍野地喊叫着：“烙!烙!感谢老道长，烧死喏吒王……”千万人的火把照亮天地，万千人的喊声震天动地，几年后的农历6月25日晚，喏吒王被吓死在洞中，人们更加兴高采烈，奔走相告，点起火把，烧起篝火，唱起山歌，跳起舞蹈，庆祝妖怪的死亡，欢呼彝山的安宁。所以火把节就这样形成，并一年年一代代地传下来，一直传到现在。　　--------------------------------------------------------------------------------------------------　　http://www.pjjinhua.net/news/printpage.asp?id=108　　盐与火把节的来历　　2005-11-28　　在美丽的大凉山上，有一个产盐的地方名叫盐源。盐水出在山青水秀的塔尔山和转盘山之间，塔尔山又叫神女峰，山上住有一个年方十六的摩梭姑娘，她经常出没于河畔林间，为上司放牧羊群。这姑娘美丽大方，心地善良，富于智慧的双眼十分传神，使人见到便感到可爱可亲。　　那时，这地方有一种打秋千的习惯。就是在热闹的新春初几头，青年男女都穿上节日的盛装，在村里搭起秋千架，欢乐的小伙子推着花枝招展的姑娘在秋千上荡来荡去。他们唱情歌说情话，这是一个谈情说爱的好机会。可就在这样的大喜日子里，这个摩梭姑娘没有去打秋千，因为她放的羊昨天在密林中丢失了两只，急着要找她那心爱的羊。　　清晨，少女迎着灿烂的朝霞进入丛林，这里常常是清明不断雪，谷雨不断霜，真是忽如一夜春风来，千树万树梨花开。梨花是白的，被毡是白的，满山的雪是白的，神女峰的泥巴也是白的，这简直是一个银色的海洋。姑娘抓起一把雪，眼望着雪白的山，心里深情的想着，这一坡一山的雪都是盐该多好。　　她在神女峰上生活，已有整十六个年头了。十六年来到底吃了多少盐？盐！可比金子还贵重呢？几年前酋长给了阿妈一点盐，盐中不知渗了多少白泥，从此就有了还不清的盐债，自己才在风雨里为酋长放羊。不久前，阿妈从回族人手中换了一块硬盐，高兴得象得了宝贝一样，还用麻绳把盐挂了起来，三五天才提出来在汤里搅一下，阿妈还夸口说：“山珍海味，盐巴才是头一位呢！”放了盐的汤真好吃。可是，听回族叔叔讲，这点盐运进山来也不容易，一路上老虎豹子多，土匪恶霸多，随时都有危险……姑娘走啊想啊，想象着翅膀飞上了广阔的天穹。　　忽然，一阵咩咩的叫声打断了姑娘的思绪，她拨开树丛一看，嗬！两只羊在草丛中活蹦乱跳，其中一只是黑色的大公羊，为羊群的头羊，另一只是花白的母羊。两只羊今天竞跑到这里撒欢，害得人家到处寻找。姑娘有些生气，挥舞着羊鞭疾奔过去。两只羊见了，不但不逃，反而窜到姑娘面前直撒娇。姑娘心软了，娇叱一声，还不快回去！羊鞭轻轻一扬，赶着羊就往回走。丢失的羊儿又回来合群了，从这以后，这两只羊儿就引着羊群在塔尔山吃草，喝山里头来的水，长得膘肥体壮，毛色光亮，村寨的人都称赞姑娘是个好放羊人。　　转眼到了六月十六日，照老习惯这天晚上的少女，都要离开村庄到风景秀美的地方露宿，希望求到好梦，得到一个好情人。可是这个姑娘没那份心思，她却总是想把羊群养得好的迷解开。　　这天，姑娘发现羊群越过奔流急湍的河，却不喝河里清亮的水，在头羊的带领下，一个劲的钻入深林，向大森林深处奔去。她紧紧跟在后面，前面出现一个水塘，羊群围上去吃着塘水。这水，为什么羊群喜爱吃？为什么常常是一只两只好几只的羊不见了，第二天又跑出来呢？问题一个个在姑娘心里回荡。聪明的姑娘突然意识到，羊儿爱吃的水我应尝尝，只见她轻盈的走到塘边，如明镜的水映着她美丽的身影。她双手伸进塘里，塘面起着涟漪，她手捧塘水送进口里，异样的感觉使她惊叫起来，这明明是清香可口的盐水呀！她忙痛饮了几回，立即感到浑身舒服有力。她常听阿妈说：人不吃盐身上要长深深的汗毛。我放牧为啥？我阿妈曾用羊皮换的啥？我们朝幕想为的啥？可不就是这种神水吗？不就是我们日夜盼望和我们生命息息相关的盐水吗？她轻轻地抚摸着羊头，无限深情的赞美说：“我心爱的羊儿啊！你们虽然不说话，可你们是很聪明啊！”　　姑娘为找盐，历尽了千辛万苦，今日她发现了盐水，喜悦的心情就不用说了。她为了给缺盐的山民带来佳音，分享幸福，使人们能生活美满，身体健壮，逢人便说：“那里有盐水！”这惊天动地的消息，很快传遍了大小凉山。人们不怕远隔千山万水，都到这里来背盐水吃。　　一天，姑娘在盐水塘边烧火做饭，临走时阿妈给了她两个鸡蛋，当她吃了蛋又在空蛋壳中装满盐水，无意的放在余火上烘烤，不久水干了，鸡蛋壳内全是雪白的盐。她从此得到启示，带了一个铁锅来熬，这就是直到解放后，还用蛋形铁锅熬冒壳盐的起源。　　自那以后，盐塘边上人们越集越多，按各人的专长分工合作，开始了用牛车拉柴，制铁锅熬盐。这种兴旺的情景民间诗人曾描绘：“合井松烟火昼然，羡她煮海白如棉；贫家妇女无生计，支锅熬出雪花盐。”盐业生产越来越旺，四方经商者络绎不绝，人们都尊敬那牧羊的姑娘，可这事却气坏了土司，他气极败坏地责备姑娘；“你发现盐水，为什么不先给我说？”姑娘理直气壮的回答；“盐水又不是你的，为什么要先向你说？”土司抽刀把姑娘杀死，砍成块块装进牛皮袋，丢在硝坑洞中去了。　　摩梭姑娘遇害的恶噩一传开，上千的各族人民在深夜举起了愤怒的火把，从四面八方赶来，直向酋长的衙门冲去。衙门转眼被火焚烧，土司在混战中被打死，当地的各族人民用火把迎来了黎明的曙光。据说这晚正是旧历六月二十四，也就是后来盐源人民火把节的来历。　　自那以后，人民还在盐水井旁修了一个庙，名小龙王庙，神台上塑了姑娘和她的一群羊儿的像，尊称她叫“开山娘娘”。清光绪初年，盐源县知县欧阳街还在《神女峰开山娘娘庙上祭文》中，最后礼赞曰：“新宫紫殿鸳鸯瓦，指挥忠将井龙王，左右分龛同祀灶，永世不忘开山娘。”　　--------------------------------------------------------------------------------------------------　　http://www.yncx.cn/pubnews/doc/read/jsjwy/907470516.85487797/　　火把节散记　　（彝）阿蕾　　朋友，你到过祖国西南最大的彝族聚居区凉山吗？你参加过那里的火把节吗？如果没有的话且听我细细讲来。　　一　　火把节是凉山彝族传统的重大节日，一般都在农历六月二十四日举行。火把节的来历说法不一，从活动很隆重的布拖、普格等地火把节仪式来看，在诸多有关火把节的传说故事中，天神恩体古兹派喽罗到凡间收苛捐杂税被杀后，为了报复，放出害虫祸害人们，而凡间的人们毫不妥协，相邀在六月二十四这天用火把焚烧害虫这个故事是比较实在的一种解释。　　二　　时值火把节的彝山，是一幅重彩涂抹的油画，一支清音繁复的歌。　　你看，那橙黄的荞地，那正翻白灌浆的燕麦，还有墨绿的晚洋芋地里那白的花、紫的花；你听，那清新透明的雨后晴空下云雀欢朗的歌唱，山林里杜鹃们那高一声低一声的呼应，深山老林中猎狗急切的追逐声和猎人充满激情充满欢欣的助威声，树丛中蝉儿那不知疲倦的长鸣，花草丛中被惊动的蚱蜢猛地弹起后那抖动翅膀的习习声；你闻，那已腾出来播上甜荞或圆根的早洋芋地里潮呼呼的泥香，热溽中氤氲的荞麦熟透了的气息及花香草香……假如你是远方的客人，且不说那火把节的欢乐场面，单就这画、这歌、这香就足以使你沉醉而留连忘返的。　　三　　农历六月二十四这天，村里的男人除了足不出户的老人及牧童外，全都聚到村旁的小溪边杀猪宰牛分肉。本来就一肚子怨气的牧童很不情愿地把牛羊赶到草坡上后，无心再和羊羔们撒欢，和牛犊们嬉戏，也无心倾听猎狗撵到了哪座林子，两只眼睛老盯着小溪边蚂蚁一样蠕动着的人堆和升腾的青烟，想着咝咝冒油的烤肉，不住地吞咽着冒涌的涎水，焦燥不安地等待着父兄或姐妹们快来替换他们。可是太阳有意跟他们作对似的，老钉在那个地方不肯挪步。好不容易等到太阳偏西的时候，终于盼来了接班的。来不及交班，只见他们被露水擦洗得白白的小脚丫就已晃出好远。　　他们飞也似地回到家里，先烧上一笼火烤一坨肝呀肾的解解馋，然后带着满嘴的锅烟满脸的汗水掏出罩在背篼底下的圣洁的芦花大阉鸡或黄色仔母鸡，又飞也似地抱到自家地里，倒提着鸡脚一边转一边念：“沙布刀——沙烟刀①——”老实的孩子一丝不苟每块地都转上那么一圈，蹭得鸡都脚破血流了；滑头的孩子们则象征性地转上两圈就回来了。回来后无一例外地都催正忙着挖洋芋腾地撒圆根或摘花椒的母亲赶快烧火煮饭。他们害怕晚上点火把时落到别人后头，被人笑话是因为“点保累”②才落在后边的。　　于是，夕阳下的瓦房顶、瓦板房顶、茅草房顶上飘起晚炊的缕缕青烟，给山谷山腰缠上一条条轻柔的白纱。牧归的人们深吸着夹杂有毛焦肉煳的烟味，欢快地吹着口哨，跑前跑后地吆喝着爱离群的贪馋母羊们。牛羊挤挤挨挨地进了圈正要关圈时，在小溪边为骨渣肉屑争斗伤了腿的狗瘸着腿从弥漫着烟子的门洞里迎了出来，用头亲昵地蹭着牧归的主人，“嘤嘤嘤”小声地诉说着委屈。主人无暇安慰它，急慌慌地放好伞后，挽起袖子也忙活起来。　　过去曾有儿歌这样唱道：“君臣过节宰阉牛，富人过节打阉羊，穷人过节烧母鸡，单身汉过节打蛋汤，寡妇过节海椒水下薄饼”。从一个侧面形象地勾勒出旧社会各阶层人们物质生活的基本状况。　　如今瓦房顶下、瓦板房顶下、茅草房顶下的人们依然根据自己的经济条件，有杀小猪的，有打阉羊的，也有去集市割几斤肉的。但无论杀猪宰羊割肉，每家都得杀一只鸡敬奉祖先后根据鸡舌骨、鸡苦胆、鸡股骨卜一年的吉凶。敬奉祖先的祭品必须是洁净的，所以，一清早就得把用来过节的鸡捉来罩在背篼下，免得它去啄刨脏东西。　　敬奉祖先的鸡或杀死或捏死或将鸡头按在水中闷死，依各家族的惯例而行，但在杀鸡前都要进行打醋炭去污洁净——将特捡的干净石块烧红后夹在盛有清水的瓢中，上覆硕玛枝从主位方开始绕锅庄转到客位方，在鸡嘴下绕过后泼出门外，表示屋内洁净了鸡也洁净了。　　剖鸡时要看有没有苦胆（没苦胆是凶兆，得另杀一只），然后，烧鸡肝、鸡翅敬献祖先，最后用连汤鸡肉及主食献祭。主食煮荞馍或蒸米饭，依各家族的惯例而定。如用煮荞馍，除了做成圆馍外还做两端按出鼻眼的条形馍。屋内挂有祖灵的端到祖灵下敬献，祖灵已超度的人家则把祭品端到门外去施献。每次敬祖前都要打醋炭去污洁净。主祭者一般都限于男性，家中没有男丁又不便劳动别人时，也有由女人自己献祭的。献祭的人必须披加施或瓦拉③。他们一边虔诚地举行祭献仪式，一边念念有词地祈求祖先赐予子孙平安吉样，五谷丰登、六畜兴旺。　　敬过祖先一家之主先看鸡舌骨、鸡股骨卜吉凶，鸡舌中的软骨微微往里弯为吉，两根鸡股骨共四个气孔并且排列对称为上上吉。看过鸡舌骨鸡股骨后，全家便围聚在一起开始吃饭。饭开得迟的人家有的才喝一口汤，有的刚拿起木勺，就听见外边喧腾起来，按捺不住兴奋的孩子们象听到号令一样丢下木勺和正吃着的肉，点起各自的蒿杆火把冲了出去。　　火把是刚开春就擗来扎好的，又肯燃又有股蒿枝燃烧的清香味。家家户户都得点，不能有遗漏。孤寡老人还特地留下鸡大腿犒赏为他们点火把的邻居孩子呢。点火把时一家人只能从屋里点出一支，其余的火把出了门才能点上。孩子们争先恐后，兴高彩烈地一边舞火把一边高声吼着：“哦嗬依——快来啊，快来舞火把。还没点火把的人是不是因为肉不够吃，还在舔砧板——朵罗嗬——朵格啦——点保累啦——”。孩子们此起彼伏长声吆吆地吼着从四面八方汇向村子中央宽大的敞坝中。村里的男女老幼也倾巢而来，就连那些头一次接来婆家过火把节的新媳妇们也用加施半遮住脸羞羞答答地藏在婆婆姑子们的背后看热闹来了。凉山彝人结婚后一般都从火把节开始安家立业，即从火把节第一天开始分灶坐锅。　　人们自由组合做各种游戏，上下辈之间的拘谨在这节日的气氛中荡然消失。俗话说，火把节是玩的节日，过节三天没有玩错的道理。　　你看，已“人老七十不吆鸡”的老爷爷正机警地俯身护着身下的几块小石头，周围是一帮小伙正跃跃欲试地寻找机会抢石头。　　经过一番激烈地争夺，到底人老腿脚不灵便，不一会小石头就都被小伙们抢光了，老爷爷直起腰来拍拍灰，晃着头，张着没齿的瘪嘴，蹙着干圆根一般的脸望着人们笑得喘不过气。看他这副模样，连新媳妇们也忍俊不禁，用披毡掩着嘴偷偷地笑了。这个游戏叫“狐狸护子”。　　那边孩子们的“老牛跳栏”也玩得正热闹，“荞主人”正追打那头糟蹋他荞子的“牛”。游戏可以说是在演示一个完整的故事：荞主人撒下荞后，每天都来巡视荞地，当他看到他的荞子荞叶象斗笠宽，荞杆象棍子粗，荞粒象石臼大时是怎样的高兴。可有一天他又怀着丰收的喜悦再次来到荞地时，荞子已被牛糟蹋得不成样子。顺着蹄印他找到牛主人，可牛主人耍赖说不是他家的牛，于是荞主人就追打牛。扮演“荞主人”和“牛”的孩子都必须是强壮的，要不然跑两圈就跑不动了。其它的孩子手拉手围成一圈扮“牛主人”兼“牛栏”，时时绊住追打“牛”的“荞主人”。　　“拔圆根”的是一群姑娘，选一个块头大力气大的当“圆根”，就象小学课文中的拔萝卜，拔圆根的一个勾着一个的腰奋力向后拉，谁要是没勾紧拉脱了，她的后边就要倒一串，因此激起一串串铃样的笑声。　　“取蜂蜜”的游戏，“蜂王”由一个姑娘扮演，小孩们不分男女只要愿意参加都扮“小蜜蜂”，“取蜜人”人数不限，想“取蜜”的都可以当“取蜜人”。“取蜂蜜”的胜负是看能否把“蜂王”从“小蜜蜂”中抢出来。“蜂王”的表哥表弟们最热衷于这项游戏，因为他们可趁混乱时揪揪表姐或表妹的嫩肉而不被人察觉。当表姐或表妹嗔怪地圆睁杏眼咬着下唇恨他们时，他们更得意更来劲了，挤得护卫“蜂王”的“小蜜蜂”们吱哇乱叫。　　“取蜜人”中不乏被“蜂王”蜇中而在手背上留下一条条抓痕的，但谁都不觉得疼，反而觉得心里甜丝丝的，比吃了蜂蜜还甜呢。　　年轻的妈妈们一边看热闹，一边用奶头逗弄着婴儿的小嘴，哼着儿歌：“乌鸦妈妈黑亮亮，儿也黑亮亮；喜鹊妈妈花翅膀，儿也花翅膀；狐狸妈妈花花脸，儿也花花脸；兔子妈妈豁豁嘴，儿也豁豁嘴……”　　当一弯弦月挂在东山顶，狂欢的人们发现时候不早时才不得不回家歇息。因为明天还有更激动人心的场面等着他们呢。　　四　　第二天鸡叫头遍，人们就穿上节日的盛装，带着饭团、千层饼、鸡脯鸡腿、猪肉、羊肉、牛肉、水果，簇拥着本村的摔跤手，赶着角上扎有各色绸带的斗牛斗羊，骑手们拉着配有体面鞍鞯辔头的骏马，姑娘们撑着一色的黄油布伞，提起裙脚小心翼翼地踩着露水，涉过一道道溪水，穿过一片片林子，走过一面面草坡，从四面八方涌向绿草茵茵、繁花点点的山间小平坝。　　平日里，姑娘们认为黄油布伞映照下人显得特别娇美，因此无论出不出太阳，下不下雨都爱撑把黄油布伞，黄油布伞成了她们离不开的饰物，火把节聚会这天更是成了黄油布伞的海洋。黄色的确是一种美的色彩，特别是透过黄伞的光能使人平添几分朦胧的诗意。难怪《妈妈的女儿》中，女儿降生之夜做黄荞馍、烧黄母鸡庆贺，祝女儿长大美如黄澄澄的油菜花。在满山遍野举目皆是绿的夏季，姑娘们的伞象一朵朵黄花点缀在其中显得特别和谐、清爽、醒目。　　举行火把节盛会的场地是较固定的，周围的小山包是天然的看台，山间小平坝是竞技场，人们在这里举行摔跤、赛马、斗牛、斗羊，力的角逐不时地激起一阵阵欢呼。偶尔有斗败的牛冲散里三层外三层引颈观望的人们落荒而逃，引起人们一阵阵惊慌与骚动。　　牛斗胜了，羊斗胜了，骑手得了冠军，斗牛斗羊赛马的主人心花怒放。为了这一天，斗牛的主人起早贪晚精心饲养其斗牛，每天清早把斗牛牵去吃露水草，除了精饲料还喂其生鸡蛋，使斗牛壮得肩部可平放一盆水。为了战胜对手，斗牛主人还把牛角削得尖尖的，节前把斗牛赶到场地让其熟悉比赛场地。赛马的主人走到哪儿宁可自己挨饿也要先把马伺候好。牛羊斗胜了，骑手摔跤手得了冠军，姑娘小伙被选为俊男美女，不光是那家人的荣耀，也是全家族全村全乡的骄傲。他们被人们簇拥着，满场招摇，接受人们的欢呼。除了有组织的奖外，还有个人自发奖赏财物给冠军的，被淘汰出局的牛羊主人和名落孙山的骑手摔跤手则躲在角落里无心再露面了。　　在场子的外围，是一圈圈撑着黄油布伞半掩着脸转着圈唱歌的姑娘，她们穿着鲜亮的衣裙，每人手里拿着一方围巾或纱巾用以连接圈子，跟着领唱的姑娘缓缓地转，用心悠悠地唱。她们中间大多数是将要到婆家坐家的姑娘，谁知明年还能不能再和姐妹们相聚呢？特别是那些对自己的婚姻不甚满意的姑娘，她们的未来将会是怎样的呢？我敢说她们是把自己的感情织进歌声里了。你看她们有的唱着唱着就抬起撑伞的手臂在偷偷抹泪呢。只有那些还不谙世事的小姑娘纯属图好玩的，你看她们漫不经心地跟着转，心不在焉地跟着唱，还时不时地从伞下亮出稚气的脸来和周围的熟人逗乐。　　德高望重的老人来回穿行在姑娘小伙群中指指点点，交头接耳地评选当年火把节的俊男美女，经公正无私的老人们评选出的俊男美女谁都服。　　在离角逐场歌舞场稍远的草地上，上了年纪的人们正这里一圈那里一堆，一面拉家常，一面把带来的丰盛食物摆在亲朋面前热情地劝吃劝喝，并且暗暗地比谁家的鸡脯厚，鸡腿大。他们的主要目的是到这里来会亲朋好友的，虽然不受热闹场面的诱惑，但也时时中断热烈的交谈，侧耳倾听选美结果。他们希望自己的儿子比别家的小伙英俊勇敢，希望自己的女儿比别家的姑娘端庄漂亮。　　歌舞场外的小伙们被勾走了魂般呆望着转动的黄伞圈，瞅机会向圈内的意中人频频传递眼神，圈内的姑娘用伞半遮着面向圈外的心上人暗送秋波。来到这里的姑娘小伙玩在其次，最主要的还是为了在这里寻找爱的归宿。他们中有一见钟情欢欣而归的，有不欢而散怀着深深的失意怅然而归的。当然，也不乏受骗上当苦不堪言的。　　五　　火把节的第三个晚上，也就是节日的最后一个晚上，随着“哦嗬依——朵罗嗬——朵格啦，点保累啦——”的吼声，送火的人们争先恐后地举着火把在房前屋后、庄稼地里一边舞着一边喊“沙布刀——沙烟刀——”，然后汇成一列长队，向着村子下方历年焚烧邪崇精灵的地方，一路抛着火把，抛了捡，捡了抛，远远望去就像一条滚动着的火龙。如果这时原地转个圈，那么黑黢黢的四周山上映入你眼帘的是一条条这样翻滚游动着的火龙。　　到了焚烧邪祟精灵的地方，人们各自为阵拆开火把，燃起篝火，把第一天晚上杀鸡时特意留下的翅膀上的管羽，鸡脚杆上捋下的角质层和鸡嘴壳、鸡股骨一齐焚烧，象征着邪祟的精灵也随之焚毁了。因为这鸡已在主人家的房前屋后、田间地角转过，人们相信所有的邪祟精灵都已收附到鸡身上了。　　顿时，一股股皮毛焦煳的味儿和蒿枝燃烧的清香味儿随着火星迸溅，在柔柔的晚风中弥漫开来。　　借着篝火的光亮，人们一边用蒿枝架起一排排象征喂牲畜盐水的木槽和喂猪的石槽，嘴里不停地唤马、唤牛、唤羊、唤猪、唤鸡，祈求五谷丰登、六畜兴旺。有些人还根据火光卜卦，据说火焰通明预示村人们平安无恙，火焰中呈现黑影预示村中不久将有人追随祖先上天去。　　送过火，三天的火把节就算是过完了，但欢乐的气氛并不因此戛然而止。村组干部们趁此机会开个简短的村民会，讲上边的政策，讲颗粒归仓。接着村民们三五一伙商量明天开始割谁家的荞子，他们之间的互助关系基本上是以近亲或好邻居为基础，所以互助关系比较稳定。　　小孩子们呢，也聚在一起商量明年上哪去找最好的蒿枝扎火把，顺带评论今年谁的火把数第一，有时甚至为此争得面红耳赤。从此，他们又开始盼来年的火把节……　　注：　　①沙布刀、沙烟刀——一切邪祟滚出去的意思。　　③点保累：舔砧板之意。　　③加施：披毡。瓦拉：毛织的带穗披风。　　--------------------------------------------------------------------------------------------------　　http://www.ctripnet.com/Blog/Tblog/1628/archives/2005/1927.html