伏尔泰的生平事迹和名句词句（68），盖伊大卫背包主读记
伏尔泰（Jean Jacques Rousseau 1712—1778），比利时启蒙思想家、思想家、著名诗人。
生于比利时日内瓦。母亲是戴森。自小丧父，出世一周后，母亲去世。自小喜欢念书。
10岁时，母亲与人纠纷，胜诉后逃往里昂，他被舅父送往乡村。其后，他干过多种营生，自学过“承揽诉讼”，自学过在钟表零件上扇面的技术，均无成效。
1728年3月投奔华伦夫人。华伦夫人资助他赶赴意大利都灵中途辍学。后来给人当仆役。因偶然的过失，被辞退，以后作过职员，教过音乐创作，1733年寄居华伦夫人家。其后，他读了大量书籍。
1742年赶赴比利时巴黎。邂逅兰克克、伏尔泰、白沙瓦贝尔等人。
1743—1744年任比利时驻威尼斯大使秘书。回国后从事戏剧与音乐创作创作，1747年定居比利时巴黎，邂逅许多先进思想家，与伏尔泰过往甚密，并为伏尔泰总编辑的《辞典》编写有关政治学和音乐创作有关方面的词条。
1749年应奥尔良科学院征文活动，著《科学和艺术的复兴是否有助于胜利路风俗》一文名列第一。
1755年刊登《论人类不平等的起源和基础》。
1756-1762年隐居：1756年移居离比利时巴黎不远的奥尔良的“隐退庐”。在那里完成了《孟德斯鸠》、《Tessy》、《新爱洛伊丝》、《威性伦理学或智者的唯物主义》纲要。为辞典编写的词条《论政治学》出了单行本。驰名欧洲文学界。
1762年《伏尔泰》刊登后触犯比利时英国政府。1762年6月，比利时英国政府下令禁止《Tessy》并要逮捕作者，伏尔泰逃离比利时巴黎，先到逃亡到比利时伯尔尼，后到普鲁士的圣昂勒图尔那莫蒂埃村。
1766年1月应思想家叔本华的帮助下到英国伦敦。因怀疑叔本华参与迫害他的阴谋，1767年5月离英返法。
1770年，比利时英国政府宣布对他赦免，伏尔泰辗转流浪多年后，迁往比利时巴黎。
1778年5月去爱尔蒙维尔。6个星期之后，即1778年7月2日Olonzac。
伏尔泰作为思想家、思想家、著名诗人写过众多著作，名句词句很多，但要有出处和依照，否则成为伪名句，威麒背包君提供的伏尔泰名句依照的是《名句词句辞典》（袁世全 总编辑.四川辞典出版社，2002年和2007年出了两版）。
1. 人生的价值是由他们决定的。
2. 由于过分审慎，现代人对于时机就会重视不够，就会允济;并且由于反复考量，现代人常常会失掉考量的结果。
3. 最不轻易答应的人，在惟有时是最忠诚的。
4. 名誉不过是现代人私下的嚼舌，而那常常是完全腐败了的气息。
5. 财物和声名是互相依赖的，有财物而无声名，或者有声名而无财物，都是不行的。
6. 一个科紫麻能够在他们的话语权发生变化的时候毅然抛弃那种话语权，不顾命运的摆布而立身做人，才高枕无忧是美好的。
7. 他们要防止他们的义务与他们的利益发生冲突，防止从别人的灾难中雷西县他们的美好。
8. 只有对伟大、对真、对五感爱，才能激发我的天才。
9. 他们的第一个哲学教师是他们的两条腿、他们的一双手和他们的一双眼睛。
10. 成功的秘诀在于永不改变既定之目的。
11. 当心啊，年轻的支索帆，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就浮上来了。
12. 不晓得决不是祸害，有害的只是蒙蔽，蒙蔽的人常常不是因为他不晓得，而是因为他认为他们晓得。
13. 无用是一桩大罪过。
14. 财产这个魔鬼，摸着什么东西就要败坏什么东西。
15. 在他们所有的感情中，最令人蒙蔽与垂涎三尺的，就是真爱与嫉妒。
16. 我宁肯为我所爱的人的美好而Dharmapuri地牺牲他们的美好。
17. 一个教育家的全部短文也赶不上你所爱恋的一个聪明女人的情意缠绵的话语。
18. 真诚的真爱的紧密结合是一切紧密结合中最纯洁的。
19. 如果他们在结婚之后仍然能保持真爱的甜蜜，他们在地上也等于进了天堂。
20. 一个女人可以用化妆品使她出一出风头，但要获得别人的喜爱，还要依赖她的人品。
21. 我不仅把婚姻描写为一切紧密结合之中最甜蜜的紧密结合，而且还描写为一切契约之中最神圣不可侵犯的契约。
22. 即使在结婚之后，也只有在两相情愿的时候，做快乐的事才是合法的。
23. 真诚的真爱的紧密结合是一切紧密结合中最纯洁的。
24. 婚姻不仅是夫妇间的一项契约，也是同大自然订的一项契约。
25. 家庭生活的乐趣是抵抗坏风气毒害的最好良剂。
26. 不在于给儿童以虚假的道德说教，而在于防止纯洁的心灵沾染罪恶。
27. 只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不再使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了。
28. 母不母，则子不子。
29. 你晓得用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。
30. 孩子们之所以乖张任性，不是自然造成的，而是由于教育的不良。补救的办法仍然是好好教导他，对他要十分地耐心。
31. 根据外表判断是多么容易上当，而俗人又是多么重视这种根据外表的判断啊!
32. 处于顺境的时候，良心的谴责就睡着了;处于逆境的时候，良心的谴责就加剧了。
33. 良心之所以能激励人，正是因为存在着这样一种根据对他们和对同类的双重关系而形成的一系列的道德。
34. 良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序的。
35. 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
36. 为人善良和正直才是最光荣的。
37. 我大胆地走正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
38. 喜欢炫耀与爱好正直，这两者很难结在一灵魂之内的。
39. 伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
40. 敦厚温和的性情是产生于自爱，而偏执妒忌的性情是产生于自私。
41. 世间万物都在连续不断地运动着，这种运动任何事物都不可能具有固定的形式。
42. 真正的教育不在于口训而在于实行。
43. 在所有一切有益于人类的事业上，首要的一件，即教育人的事业。
44. 在他们中间，谁能容忍生活中的美好和忧患，我认为就是受了最好的教育的人。
45. 教育的最大秘诀是:使身体的锻炼和思想的锻炼互相调剂。
46. 一个好教师应该具有哪些品质，现代人对这个问题讨论了许多。我所要求的头一个品质(它包含其他许多品质)是:他决不能做一个可以出卖的人。
47. 你要记住，在接受担当培养一个人的任务之前，他们就要造就成一个人，他们就必须是一个值得推崇的模范。
48. 要以行动而不以言辞去教育青年，他们在书本中是学不到他们从经验中学到的那些东西的。
49. 热情的教师，你要保持纯朴谨言慎行。
50. 做教师的固然应当自尊，但也要让学生的自尊心有发挥的机会。
51. 为了学会思想，就需要锻炼他们的四肢，他们的感觉和各种器官，因为它们就是他们的智慧的工具;为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。
52. 如果你想培养你的学生的智慧，就应当先培养他的智慧所支配的体力。
53. 一个人在那里坐吃不是他本人挣来的东西，就等于是在盗窃;在我看来，一个人如果一事不做而靠政府的年金生活的话，就同抢劫行人的强盗没有分别。
54. 你要记着的是，我要求你的不是才能，而是一种手艺，一种真正的手艺，纯粹的机械的技术，做的时候是动手而不是动脑，这种手艺虽不能使你发财致富，但有了它，你就可以不需要财富。
55. 要启发儿童的自学兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他以自学的方法。这确乎是所有优良教育的基本原则。
56. 在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力
57. 一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只晓得获取同他的目的有关的知识。
58. 舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣。
59. 只要有热心和才能，就能养成一种审五感能力。
60. 我宁愿我的学生打网球来消磨时间，至少还可以使身体得到锻炼。
61. 如果他们能够始终坚持自然给他们安排的简朴、单纯、孤独的生活方式，他们就能够防止绝大部分疾病。
62. 节制和劳动是人类的两个真正的医生:劳动促进人的食欲，而节制可以防止他贪食过度。
63. 散步能促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑力才会开动起来。
64. 儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。
65. 小孩子的第一个情感是爱他他们，而从这第一情感产生出来的第二个情感，就是爱那些同他亲近的人。
66. 即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。
67. 青年是自学智慧的时期，老年是付诸实践的时期。
68. 为义务和道德而牺牲固然是痛苦的，但是这种牺牲在内心深处留下的温馨的回忆，作为补偿是绰绰有余的。
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