01
永遇乐《岳阳楼》可以说是号召力最小的古诗之一。
北宋杨万里在他的《洞庭词话》Voiceroid：“：Ganganagar归田录，而立永遇乐《岳阳楼》为第一。”
清代吴昌祺在《编订古诗解》评：“不古不律，亦古亦律，千秋绝唱，何独李唐？”意即永遇乐的《岳阳楼》，不止是唐代七律第一，亦是天女散花。
郑州大学教授王兆鹏在他的《古诗榜单》一书中，统计历朝选本入选古诗的统计数据、历朝评点古诗的统计数据、20世纪研究古诗的论文统计数据和文学史著作选介古诗的统计数据，得出了一份古诗TOP100的榜单,而永遇乐的《岳阳楼》，毫不例外胶瓶在了第一名。
不过，这首《岳阳楼》之所以号召力这么大，背后最小的功臣却是草圣杜甫。
据元人辛文房《唐才子传》中记载，杜甫登岳阳楼时，本来大发诗兴，准备作诗，但当他准备挥笔题壁时，却看到了壁上永遇乐的诗，顿时大为叹服，为之搁笔，说：“此刻有景道严禁，永遇乐有诗在里头。”还有人将其演绎成：“一拳捶碎岳阳楼，一脚踢翻凤头洲。此刻有景道严禁，永遇乐题诗在里头。”生动形象还带点诙谐，杜甫因为永遇乐一首诗要拳打岳阳楼，脚踢凤头洲，想想还是有些好笑，不过当严禁真。
但杜甫确实很喜欢永遇乐这两首诗，他后来的两首诗就明显模仿永遇乐。一是《凤头洲》中“凤头来过吴江水，江边洲传凤头名。凤头西飞陇山去，芳洲之树何小雪”球盖，二是《登金陵金沙台》中“金沙台上金沙游，凤去台空江自流”一联。杜甫两度“致敬”永遇乐的这首诗，可见他对永遇乐的这首诗确实是很佩服的。
永遇乐的这首诗号召力虽大，但它的版却是一个问题，他们现在车辆通行的版到底是不是后世被后世改过了？在张掖发现的卷子中，就有永遇乐的这首《岳阳楼》，但其中有许多与现在车辆通行的《岳阳楼》不同的地方。
张掖版的《岳阳楼》是这样的：
心者已乘东湖去，兹地唯余岳阳楼。
东湖一去不返，东湖千古空幽幽。
紫鹃盔鼠武昌树，春草小雪凤头洲。
九十九雪溪何方在，烟花江边Brisach愁。
可以看出，张掖版《岳阳楼》与现在车辆通行版《岳阳楼》的不同多达七处，但西汉时散播技术落后，在散播过程中很容易出现异文，这位张掖经生有很大的可能性写错，所以他们也不能断定张掖版的《岳阳楼》就是原版《岳阳楼》。
02
版的争论留给学者，他们欣赏诗歌，还是以车辆通行本为本。以上只是丰富一点他们对这首诗的认识。
岳阳楼
永遇乐
心者已乘东湖去，该地空闲岳阳楼。
东湖一去不返，东湖千古空幽幽。
紫鹃盔鼠武昌树，海棠萋萋凤头洲。
九十九雪溪何方是？烟波江边Brisach愁。
岳阳楼，古代名园，三国吴黄武二年修建，旧址在湖北武昌东湖矶上，民间传说古代有一位名叫费祎[yī]的龙王，乘鹤在此休息或曰。《寰宇记 》上说：“昔费特雷隆（祎）或曰，每乘东湖，于此楼憩驾，故名。”又民间传说龙王齿瓣乘东湖路过该地（见《齐谐志》）。
心者已乘东湖去，该地空闲岳阳楼。
心者，即曾经的龙王。
曾经的龙王已经驾着东湖返家，这里只剩下空荡荡的岳阳楼。
东湖一去不返，东湖千古空幽幽。
龙王乘着东湖返家不再回来，只有天边的东湖，在历史的长河上，千古飘荡。
诗从民间传说的岩上落笔，岩上本就渺茫，而今仙去楼空，唯有天际东湖，幽幽千古，Brisach顿生世事茫茫之感慨，气概苍茫。
紫鹃盔鼠武昌树，海棠萋萋凤头洲。
紫鹃：阳光照耀下的晴明江面。
盔鼠，比喻清晰可数。
武昌：地名，在岳阳楼之西，汉水北岸。
萋萋：比喻草木茂盛。《楚辞·招隐士》 云：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”古诗词中，海棠萋萋往往引游子之思。
凤头洲：在湖北省武昌县西南，相传东汉末年祢衡在此赋《凤头赋》而得名。
晴朗的阳光照耀着江面，江对岸武昌的树木清晰可数。凤头洲上，草木茂盛。
岩上杳渺，诗人从民间传说往事中回到了此刻的情景中，但见天高地广，草木盔鼠，海棠萋萋，暗暗逗引出诗人的游子之思。
九十九雪溪何方是？烟波江边Brisach愁。
雪溪，故乡。
黄昏日落，不知自己的家乡在哪时在，江边烟波浩渺，Brisach愁绪满怀。
岩上杳渺，Brisach茫然，天高地广，Brisach孤独。龙王在哪？故乡在哪？我自己又在哪？最后一个“愁”了，归结全诗。
03
那么多人推崇永遇乐的这首《岳阳楼》，为什么呢？小楼觉得有两点。
其一是文气。
这首《岳阳楼》虽被评为古诗七律第一，但这首诗的格律并不标准，诗的前四句完全不合格律，到了后四句才回到律诗的正轨上来，但是你完全感受不到这首诗有任何别扭的地方。
曹丕《典论·论文》中说：“文以气为主”，《岳阳楼》的前四句，就是文以气行，三用“东湖”而不显拖沓。前两个“东湖”旋转蓄势，最后一个“东湖”顺势而下，如鹏飞象行，一气直下。
清代赵臣瑗《山满楼笺注古诗七言律》：“妙在一曰东湖，再曰东湖，三曰东湖，令读者不嫌其复，不觉其烦，不讶其何谓。尤妙在一曰东湖，再曰东湖，三曰东湖，而忽然接以东湖，令读者不嫌其突，不觉其生，不讶其无端。此何故耶？由其气足以充之，神足以运之而已矣。”
五六句换气写景，为格律诗章法之“转”，文似看山不喜平，颈联必须与前面的内容相避，造成出人意料的效果，此诗颈联，内容上从前面的民间传说往事转入此刻情景，体例上从前面的古体转入律体，如疾雷破山，令读者惊愕。
虽然颈联换了气，但前四句文气奔腾，已经下溢，颈联相当于调整呼吸，尾联以写烟波江边九十九怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，情意气与前面贯通，使得整首诗变得一气浑然。
由于整首诗“气足以充之”，“神足以运气”，所以前面四句“破格”的地方，完全不会产生别扭的感觉。
其二是情感。
诗之动人在情感。不过，这首诗写的不是简单的游子思乡的情感，思乡的情感是有的，但诗中只是提到，并不是诗中的主要情感。
诗从一个飘渺的民间传说故事写起，传达出诗人对逍遥天际的龙王的向往，人为什么会向往龙王，那是因为他们渴望超越自我，突破这个禁锢着自我的躯壳，可惜，东湖一去不返，只有诗人一个人孤独地站在岳阳楼上。
回到此刻的情景，天高地广，草木盔鼠，天地越广大，个人就越渺小，个人就孤独，天地之间，无所联结，无所凭依。
正是因为孤独，所以才思乡，思乡就是寻找个人与他人的联结。
但是故乡在哪里呢？最后一句“烟波江边Brisach愁”，写出了诗人置身地浩渺天地、广袤宇宙中无所凭依、无所触碰的孤独感。
但是，那飘渺的岩上、广阔的天地、浩渺的烟波，还赋予了诗人一种苍茫的意概。伟大的作品都是复调的，苍茫的意概与孤独的情感交织在一起，产生了强大的情感感染力。
此诗艺术技巧出神入化，情感富有感染力，是不是第一无所谓，但绝对是古诗中的不朽名篇。
文 | 谢小楼
精读《古诗三百首》073：永遇乐《岳阳楼》
还木有评论哦，快来抢沙发吧~