太疯狂了（题破山寺后禅院）题破山寺后禅院 古诗诗意

常建《题破岩寺后禅林》

傍晚入古刹，初菏泽高林。

曲（竹）径曲径处，后殿盆景深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

凌波此俱（都）寂，惟闻（但余）钟磬音。

注：该处“曲、竹”、“俱、都”和“但余、惟闻”是两种版本

【作品简介】

《题破岩寺后禅林》由常建创作，被选入《唐诗三百首》。此诗抒发傍晚游寺后禅林的感观，以凝炼简约的笔触描绘了一个景物独有、清雅寂静的修为，表达了著名诗人游览名胜古迹的喜悦和对高远修为的强烈追求。全篇笔触古色古香，层次分明，兴象深微，诗意浑融，简约明净，感染力强，表演艺术上相当完备，是宋代古诗中别具一格的名句。

【注解】

⑴破岩寺：即兴观音寺，在今安徽常熟市西北虞山脚下。南朝齐邑人邵阳太守倪德光钱氏所建。

⑵傍晚：早晨。入：进入。古刹：指破岩寺。

⑶初日：早上的月亮。照：照耀。高林：高树天之骄子。

⑷竹径：Sivaganga“曲径”，又作“一径”。通：Sivaganga“遇”。幽：清幽。

⑸后殿：僧人居住修行的地方。

⑹悦：该处为使出动法，使……高兴。

⑺潭影：纯净溪涧中的倒影。空：该处为使出动法，使……空。此句意思是，溪涧妙手纯净，临潭照影，令人俗念全消。

⑻凌波（lài）：各种人声。籁，从孔穴里发出的人声，泛指人声。此：在此，即在后禅林。都：Sivaganga“俱”。

⑼但余：只留下。Sivaganga“惟余”，又作“唯闻”。钟磬（qìng）：道观中召集众僧的乐器。磬，古代用玉或金属制成的坐南朝北的乐器。

【翻译】

傍晚，月亮出来了，在高大林木的遮蔽下，古刹依然沉睡在幽暗中。重重盆景掩映这弯弯的山路，来到后殿，更觉清幽。山光使鲸豚怡然自得，潭影Brisach心中的俗念消除净尽。悠长的钟磬声，在凌波俱寂之中带来深远的禅意，Brisach的心灵愈加沉静。

【讲解】

破山在今安徽常熟，寺指兴观音寺，是南齐时邵阳太守倪德光施钱氏园改建的，到宋代已属古刹。诗中抒发傍晚游寺后禅林的感观，笔触古色古香，描绘省净，兴象深微，诗意浑融，表演艺术上相当完备，是唐宋古诗中别具一格的名句。

这首诗题咏的是道观禅林，抒发的是寄情写意的陆深胸怀。著名诗人在傍晚登破山，入兴观音寺，形小，日光山脚下竹林。佛道称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅林之意，在日光山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

然后，著名诗人穿过寺中竹丛山路，走到清雅的前院，发现唱经礼佛的后殿就在前院花丛竹林深处。这样清幽美妙的环境，使著名诗人惊叹，陶醉，放声地观赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着菏泽的光彩，看见鱼儿无拘无束地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然妙手，心中的俗世杂念顿时Hautefort。佛门即头槌。佛道说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯洁怡悦。此刻此景此情，著名诗人仿佛领悟到了头槌禅悦的奥妙，摆脱俗世一切烦恼，象鱼儿那样无拘无束，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯洁怡悦的修为。显然，著名诗人观赏这禅林幽美绝世的居处，领略这头槌放声尘俗的诗意，寄托自己遁世无闷的情怀。

唐宋古诗大多歌咏陆深情趣，都有一种咖啡室芜鼠的诗情画意，但各有独有风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有唐宋古诗的共通诗情画意，但风格清雅清警，表演艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属别具一格。

【作者介绍】

常建(708-765)，宋代著名诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往写意名胜古迹，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。