为何有“小满”无“大满”？ 小满大满是什么意思小满未满

小满后对应的节气为什么不是“大满”，而是芒种

小满过后天气越来越火热，完全进入夏天。古人的生活会有什么变化呢？最明显的是，在心态和行为上古人均有调整：不取“大满”，而说“芒种”；流行“食苦”，开始“尝新”；忌“小满水”、强调“夏不坐木”……要说“小满”节气之后的古人生活，得先从“小满”这个节气说起。大家发现没有，二十四节气一般都有对应关系，如代表四季的，有“立春”、“立秋”、“立夏”、“立冬”，四季轮回，一目了然。不同季节节气之间也会有回应现象，如“春分”与“秋分”互应，“夏至”对应“冬至”……具体到以“小”与“大”命名的节气，相邻对应关系更直接——有“小”必有“大”，即《易经·泰卦》中所说的“小往大来”。如“小暑”之后有“大暑”，“小寒”之后有“大寒”，但是在“小满”之后，却不是“大满”，而是“芒种”。为什么会这样？其实在二十四节气中，“小满”与“芒种”不只字面上对应不起来，就是字义也是所有节气中表达最不直接的。二十四个节气多以气候和环境之特征来命名，只有“小满”与“芒种”比较特殊，最不好理解。古人也已意识到这一点。宋马永卿《懒真子》记载了时人的疑惑：“二十四气其名皆可解，独小满、芒种说者不一。”明郎瑛《七修类稿·天地类》“小满芒种”条更直接地以时人口气提出了疑问：“二十四气有小暑、大暑、小寒、大寒、小雪、大雪，何以有小满而无大满也？”从事实上的对应关系来看，“芒种”就是想像中的“大满”，与“小满”形成节气上的对应关系。那么，为什么取“芒种”，而弃“大满”？古人有不同的解释。古《历书》称：“斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也。”对于“芒种”，《月令七十二侯集解》给出的解释是：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”如此解释从字义上很好理解，就是到小满时节，麦子便快要成熟了，但又没有完全成熟；芒种到来时，有锋芒的谷物要栽种。但深究下去却是问题。从小满到芒种，麦子已成，稻子已插，其他农作物也已进入了快速生长期，并没有“稼种”现象。

今日是“小满” 为什么有 “小满 ”“大满” 之分

今日是“小满”。小满时，在长城以南，除了西南的高原和山区外，大部地区日均气温都在22℃以上。正是小麦“灌浆”时期，麦粒看起来好像饱满了，其实还只灌了个“半饱”还未成熟，故称“小满”，还没到开镰收获的时候。《月令七十二候集解》中有“四月中：小满者，物致于此小得盈满。”这是最好的解释。此时的小麦最怕干热风的袭击。小满期间我国南北的降水情况差异很大。淮河以北仍属少雨期，需要注意抗旱，长江以南则进入多雨季节，需要注意防涝！

有小满为何没有大满

古人认为“满招损”，“太满”有违天道，忌讳“大满”，还是有一点缺失的“小满”更好。

老子说，“大成若缺”，圆满原在缺失中。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，缺处即是圆处。人世间大成功大圆满的东西，天然都存在着相当的缺失。从某种意义上说，正是因为有点缺失，才令我们更加完整，有缺憾才能有进步，所以人生不求太满，因为小满即是圆满。

小满的意思是“小满者，物至于此小得盈满”。此时的谷物，还有春天早发的植物，都积蓄了丰富的能量。天地间充盈着旺盛的阳气，但阳气又还没有达到顶点。阳气到了顶点也意味着将由盛而衰，所以这个时候的阳气是刚刚好的。

小满时节正是我们为振奋阳气助力的时刻，提醒大家，饮食方面切勿贪凉，少食生冷厚腻，以免伤及脾胃阳气，也不要过早地使用风扇空调等设备。24节气之中没有“大满”，不得不叹古人智慧之精妙，如小满一词，虽为节气，但用来比喻人生，也是非常巧妙。

二十四节气为何有小满没大满

因为大满不是中国传统的处世哲学，也不是中国人追求的最高境界。只有未满，方获上升空间；唯有小满，才有前进动力。

中国人非常注重把握事物的量度：“满招损，谦受益”“月盈则亏，水满则溢”，一旦达到极点，必然开始衰落。事情太过圆满就会向不好的方向转变，体现了中国人的辩证思维。

二十四节气既是中国传统历法，也是农耕时代的实用知识，经过数千年实践和不断调整，最终确立了先后顺序，小暑之后是大暑，小雪之后是大雪，小寒之后是大寒，但小满之后却没有大满，而是芒种。

这样的安排，是古人洞察世间万事万物的聪明睿智，蕴涵着中华传统文化深邃的大智慧，充满了人生哲理与思辨。