美众院通过法案打击大学反犹太主义

如何看待美国的反犹太主义

这个需要从反犹太主义的缘由说起。 在公元66年—70年，犹太人反抗罗马统治失败，耶路撒冷被摧毁，犹太人开始流离失所，逐步迁移到世界各地，主要地点是欧洲，其中一支犹太人迁居到开封地区。在犹太人移居的过程中，收到的歧视和限制越来越多，在公元438年，提奥多西法典规定犹太人不得与基督徒通婚，不得修建新的犹太会堂等。在中世纪法国曾4次驱逐犹太人，到了二次世界大战期间，反犹太主义达到最盛，纳粹德国屠杀了600万犹太人。 反犹太主义的出现有三个因素，一是宗教原因，犹太人信奉的犹太教和欧洲主流信奉的基督教是同源，不同之处在于犹太人认为耶稣是凡人，基督教认为耶稣是上帝在人间的化身，是拯救基督徒的神。在宗教争议下，犹太人向罗马帝国举报了耶稣，导致耶稣被钉死在十字架上。在公元393年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，与犹太人在宗教问题上产生冲突，成为反犹主义的起源之一。 其二是经济因素。犹太人失去故土，总体上缺乏土地，不能从事农耕行业，主要从事商业活动，久而久之，犹太人积累了大量的财富，掌握了很多国家的经济命脉。富有且无权的犹太人，成为社会矛盾的背锅侠，任何危机一旦被渲染成犹太人的阴谋，使民意得以宣泄，即可缓解社会不稳定因素。 其三是种族主义因素，主要是纳粹德国时期，反犹太主义与当时世界盛行的种族主义结合，将犹太人定义为劣等民族。所以纳粹分子豪不顾虑的用工业化的方式将德国犹太人屠杀殆尽，没收财产充当福利费用和军队开支。 在美国反犹太主义是禁忌，是因为缺乏以上三个因素。在宗教层面，北美地区的民众主要是欧洲宗教改革中受到迫害的基督教中的派别，主要是清教徒。在感同身受下，美国自建国之初就在宪法中规定宗教信仰自由，犹太教自然包括在内。 在清教徒的思想里是推崇商业和工业活动的，同时又提倡节俭，非常适合工业革命后的重商主义，和犹太人从事的行业十分吻合。在这种整体氛围下，一旦出现反犹主义，对于清教徒建立的美国社会架构是一种严重打击。 美国的宗教、经济因素不足于引发反犹主义，种族因素就成了无根之萍，很难在社会上形成反犹的思想潮流。在二战期间，欧洲的犹太人大量逃亡美国，为美国的经济、国防、社会做出了突出贡献，进一步降低了反犹情绪。 犹太人在美国如鱼得水，控制了很多行业，其中对犹太人帮助最大的是好莱坞。美国的八大电影公司的创始人都是犹太人，通过电影、电视剧等文艺作品的宣传，将犹太人塑造成受害者形象，消除了犹太人长期以来的负面影响。 同时由于娱乐业影响巨大，犹太人通过对反犹演员的封杀，向社会传达了犹太人的能量，遏制了反犹思想的萌发。好莱坞著名导演吉尔梅布森，曾执导《勇敢的心》等著名电影，在06年由于对犹太人出言不逊，导致8年拉不到投资拍摄新片。一软一硬下，犹太人在美国的舆论氛围是比较融洽。 当然，犹太人在美国的势力并不仅仅局限于好莱坞。在商业里。谷歌创始人拉里佩奇、英特尔创始人格鲁夫、媒体大亨默多克等，金融行业的高盛、雷曼兄弟创始人，政界的基辛格、奥尔布赖特、伯兰克等都是犹太人，可以说犹太人是美国势力最庞大的族群。 所以，美国由于缺乏反犹主义壮大大土壤，加上犹太人在美国的势力极其庞大，在商业、政界都有很大的影响力，可以影响美国整体战略，故在美国反犹主义是一个禁忌。 我是夕惕若，欢迎关注。

犹太人的反犹主义

反犹主义长期存在的一个原因是人们认为犹太人控制着所在国家的经济命脉。美国国徽上的六角形星图案，通常被认为是代表美国最初13个州的13颗星星。尽管普遍认为这是一个巧合的标记，但也有人认为这个设计是为了纪念海姆·所罗门，他为美国独立战争提供了大量资助。甚至有人认为所罗门本人设计了国徽。犹太人的标志“大卫王之星”也是六角形的。这个在美国国徽上的大卫王之星触动了反犹主义者的敏感神经，他们认为这是犹太人控制美国的证据，认为历届美国总统选举中，更亲以色列的候选人会得到犹太人的支持而当选。时至今日，认为犹太人控制美国的观点在某些圈子里仍然有市场。在历史上，无论是伊斯兰教还是基督教，都存在反犹的传统。然而，也有一些对犹太人较为宽容的基督教国家和伊斯兰教国家。以波兰为例，犹太人在那里得到了较好的待遇。在奥斯曼帝国时期，犹太人也相对较少受到迫害。尽管巴耶塞特二世之后的苏丹改变了对犹太人的态度，但总体上，奥斯曼帝国的犹太人生活得比其他伊斯兰国家的犹太人更好。第二次世界大战后，传统的反犹主义在基督教中有所减弱，现今的天主教教会对待犹太人的态度也有所改善，甚至在祈祷文中更正了涉及犹太人的内容。在波斯，伊斯兰化初期（634至1255年），犹太人要交特定的税，禁止犹太人携带武器，禁止骑马，禁止犹太人在有关穆斯林的案件中作证。随着波斯宗教人口从伊斯兰教逊尼派转变为伊斯兰教什叶派，犹太人在什叶派统治下的生活也受到影响，被认为是“不洁”的，与犹太人接触后需要进行宗教洁净仪式才能进行祈祷。犹太人被强迫戴特定的帽子，穿特定的服饰以便识别。罗马尼亚旅行家历史学家J. J. Benjamin记载：“在波斯，犹太人在购物时禁止在商店里接触任何商品。如果商品被犹太人不经意接触了，就认为该商品被犹太人所污染，无论货主开个什么价钱犹太人都必须把该商品买下。”1492年，西班牙国王斐迪南二世下令驱逐境内的所有犹太人，奥斯曼帝国苏丹巴耶塞特二世随即派遣海军到西班牙，将那些被西班牙驱逐的犹太人安全地接到奥斯曼帝国。巴耶塞特二世将这些犹太人安置在帝国的各个省份，并向帝国各个省份下达命令，要求友好对待犹太人，禁止反犹，违者将处以死刑。后来，奥斯曼帝国苏丹巴耶塞特二世在给西班牙国王斐迪南二世的信中讽刺地说：“西班牙国王斐迪南二世是个伟大的统治者，宁愿自己贫穷也要把财富赠送给别人，我实在是太需要这些人才了。”事实证明，这些被西班牙驱逐的犹太人将新思想、新技术带入奥斯曼帝国，增强了国力。1493年，西班牙裔犹太人在伊斯坦布尔建立了奥斯曼帝国的第一台印刷机及印刷机构，并出现了著名的犹太学者，如Mordecai Comtino、Solomon ben Elijah Sharbi ha-Zahab、Shabbethai ben Malkiel Cohen和Menahem Tamar等。希特勒是一个极端的种族主义者和反犹主义者。他在《我的奋斗》中写道：“雅利安人的最大对立面就是犹太人。”他把犹太人看作是世界的敌人，一切邪恶事物的根源，一切灾祸的根子，人类生活秩序的破坏者。这些观点成为希特勒后来屠杀数百万犹太人，企图灭绝犹太人的理论依据。这一原因大致可以从不以下四个方面来分析：1. 历史原因：在历史上，欧洲人对犹太人持有成见。为了阐明问题，有必要对犹太民族的历史作一个简单的回顾。犹太人的远祖是古代闪族的支脉希伯来人，公元前，他们的祖先曾聚居生活在阿拉伯巴勒斯坦的土地上。公元1世纪，罗马帝国攻占巴勒斯坦后，犹太人举行过多次大规模反抗罗马占领者的起义，但都遭到了罗马统治者的血腥镇压。到公元135年的犹太人起义再次惨遭失败为止，在这1个多世纪的时间里，罗马统治者屠杀了百万犹太人，最后还把余者全部赶出巴勒斯坦土地，使他们流散到西欧，西欧当时完全处于落后的小生产农牧社会，土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视的行业。犹太人逃往西欧后，当地的封建主们非常歧视他们，不许他们占有土地，只许他们经营商业。不知是历史过错教育了他们，还是生死磨难砥砺了他们，或者说这本来就是历史赋予的机遇，总之，由这一切所构成的历史集合体，铸就了犹太人的特质，使得他们聪明起来，坚强起来。他们不仅在困境中顽强地繁衍生息，而且逐渐地富有了。公元13至15世纪，欧洲开始进入资本主义社会，当地新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家们，产生了利益冲突，噩运再次降临到犹太人的头上。现实利益的冲突加上宗教信仰的差异，大批犹太人被迫流往东欧及美洲各国，开始了历史上的犹太人第二次逃亡。不幸的是，这种反对犹太人的意识，居然演变成了一种文化沉淀，在某些国家和地区一直“遗传”到现代。尤其是进入上个世纪后的德及奥民族，反犹情绪与日俱增，希特勒及其追随者就是其中的典型代表。2. 宗教问题：在宗教上，基督教是世界上流传最广、信教人数最多的宗教。在欧洲，特别是西欧，人们普遍信仰基督耶稣。虽说基督教的经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源，但信奉基督教的欧洲人在宗教感情上是很难接纳犹太人。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀。3. 现实的需要：20世纪20年代末30年代初，世界性经济危机爆发，严重打击了德国，同时由于一战的打压，使其工业生产倒退到了上世纪末的水平，国力渐衰。深刻的经济危机不仅激化了国内的阶级矛盾，而且刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。“德意志民族必须从掠夺的土地和生产空间中寻找出路”，希特勒的这一争霸世界的主张，得到了德国垄断资产阶级的拥护和支持。然而，实施建立一个德意志民族的日耳曼帝国的罪恶计划需要巨额资金提供财力保证。在国力衰落的情况下，把手伸向富有的犹太人成为了他们的理所当然。另外，居住在欧洲各地的犹太人，较之于其他民族而言，不仅富有，而且素质也要高些。面对这样一个民族，希特勒及其党徒们，既感到仇恨，又觉得胆怯。在他们的心中，犹太人这个特殊的社会群体，是他们实现“第三帝国”美梦的严重威胁。这些，无疑加剧了希特勒对犹太人的仇恨和政治嫉恨。加上当时德国社会政治生活完全处在一种极端疯狂的症状之中，使希特勒的仇犹反犹观点不仅有了适当的社会环境，且得以迅速疯狂起来。4. 纳粹统治者病态的心理：首先，纳粹党打着当时在德国流行的民族主义和社会主义两块招牌，宣扬德意志民族是优秀民族，把犹太民族视为劣等民族。为了蛊惑人心，欺骗德国广大民众，希特勒对这种种族歧视理论从两个方面进行了周密的包装。一是按照他自己的社会逻辑，断章取义地摘取前人论述人口问题中的某些词句，拼凑成一个种族优劣的理论，为把犹太人打入劣等人种制造理论依据。二是利用早就深植于德及奥人心中的反犹意识和宗教情结，大肆鼓吹“犹太瘟疫”的谬论。经过希特勒的蓄意“嫁接”，使得这个理论再也不是一般意义上的种族歧视了。他利用历史的宗教的因素，为其灭绝犹太人而创设了广泛的社会基础，使得这一理论更加具有普遍的煽动性。希特勒一上台，之所以能够顺利推行一整套疯狂迫害犹太人的反犹灭犹政策，无疑得益于他这个荒谬绝伦的理论。其次，纳粹党还利用当时德国国内广大群众痛恨凡尔赛和约的心理，煽动复仇主义情绪，并把这种情绪转移到犹太人身上。在这四大原因中，现实的需要是最直接的要素，其它方面的原因也是非常重要的因素。如果没有历史的原因和宗教的情结作为先导性条件，那么，即使现实再需要，也很难想象会达到如此疯狂和残忍的程度。只有当这四方面的原因聚合为一体时，才产生了那可怕可憎的充满血腥的驱动力。任何历史事件都是社会各种相关因素合力作用的产物，或者说是时事造就的。二战期间，近600万犹太人惨遭杀害，希特勒当属罪魁。希特勒对犹太人特有的种族仇恨和政治嫉恨，是政治狂人病态心理的一种特殊反映。导致希特勒严重病态心理的“菌种”来自历史成见和宗教情结，恰好这些又得到了当时德国社会环境的孕育。确切地说，希特勒的严重病态心理与当时德国社会政治生活的疯狂病态是相辅相成的：一方面，疯狂的病态心理正是历史成见、宗教情结和现实需要三大原因的粘合剂；另一方面，这三大原因的聚合又把希特勒疯狂病态的心理推向了极端，从而引发了那场人类历史的大悲剧。

威尼斯商人剧本中的潜台词有哪些

一、友谊·爱情·忠诚的困境：诉讼的来龙去脉 1、一磅肉之契约的签订，来源于安东尼奥与巴萨尼奥之间的特殊友谊。这种友谊促成了故事的开始，也成为法庭较量中始终扣人心弦的一个砝码，甚至在结尾仍成为留有悬念的线索。为了友谊，一个宁愿死在契约下，一个宁愿牺牲他的全部（包括爱情）。 2、整个故事贯穿了三组爱情，巴萨尼奥为实现与鲍西娅的爱情，引发了安东尼奥的一磅肉契约；夏洛克女儿杰西卡与基督徒罗兰佐的私奔，加剧了夏洛克对一磅肉契约的"诉权"主张；鲍西娅侍女则借助索要一枚婚姻戒指，验证了男人之间的友谊超出了男女之间的爱情。 3、于是故事交织在友谊、爱情与忠诚之间，它们共同构成这宗著名诉讼的特定"场域"。不认真把握这些情感因素，机械地看待这宗诉讼就只能是一种相当肤浅而片面的"印象"。 4、它由此凸现了诉讼之所以产生、延续或终结的情理基础，也揭示了一种自然法精神与实证法观念的矛盾对立。 二、选择·责任·十诫的难题：神权的生老病死 1、安东尼奥选择友谊，以生命为对价，形成了一纸契约，也必须对此承担基于"选择"的责任。在夏洛克坚决主张"我需要公正"的叫嚣中，他同样必须自己面对一切。 2、杰西卡选择私奔，且带走了父亲一生中最贵重的积蓄，这种背叛对于一个笃信犹太教却只能靠放高利贷谋生的老父亲而言，乃是多重意义的摧残打击。 3、在因兄弟间的友谊、父女间的背叛所作的不同选择后，一宗无法避免的诉讼都涉及对摩西十诫的违逆，即"不可杀人"与"当孝敬父母"。 4、前者通过夏洛克以"法律之名"要求"公正"的主张而获得"合法性"--居然可以容许拿生命作为财产的对价；后者则是引爆这一诉讼的导火线和加剧这一矛盾的催化剂。 5、同样是对摩西十诫的违逆，不同人物在不同语境中受到不同的对待。在这里，神权政治的普适力与普世性，都受到现实生活的左右。标榜公平正义的法律，亦同样如此。 三、恃强·凌弱·对抗的变化：谁在主宰谁？ 1、最初的强弱关系：威尼斯的基督徒对于犹太人的强势地位，犹太人的被唾弃、隔离与压制。 2、变迁的强弱关系：一磅肉之契约的签订及其遵守，成为强弱关系的杠杆。 3、法庭中的强弱关系：最初的强者，最终的弱者。 四、控诉·求饶·怜悯的限度：谁该支配谁？ 1、夏洛克在安东尼奥来借债时的控诉； 2、夏洛克在心力交瘁、必须寻求公爵"主持公正"时，面对劝说者的歇斯底里的控诉； 3、夏洛克在法庭上的再次控诉； 4、贯穿始终的其他人的求饶； 5、鲍西娅在法庭上的劝怜悯词； 6、法庭胜败形势急转直下，对夏洛克的怜悯余地； 7、法律意义上的怜悯价值； 五、主张·放弃·契约的起伏："权利"的文学表达 1、夏洛克多次对一磅肉之权利的"主张"，以及他人对此主张请求"放弃"的声音； 2、夏洛克在法庭败诉后对于债权的"放弃"，以及"无法放弃"的困境； 3、所谓"我要公道"的权利，以及夏洛克这种"权利"主张的实质，放弃"权利"的根本原因； 4、一份恶契是否可以签署和信守的法律问题； 5、法律对于合法签订且生效的恶契应否承认、保护和执行的问题； 六、信仰·理性·法庭的喧哗：法律的道德难题 1、十诫之"孝敬父母"挡不住爱情的诱惑：杰西卡私奔的伦理困境与信仰难题； 2、十诫之"不可杀人"挡不住复仇的火焰：夏洛克起诉的合法性与契约的正当性问题； 3、忠贞的爱情誓言挡不住法庭书记官对于"报酬"的索取； 4、法庭上的众生喧哗、民意沸腾，以自然法之信仰对抗一纸契约的合法性； 5、夏洛克在法庭上的权利主张及其对"公平"之信仰的悖论； 6、严格执行的契约，公平实施的法律，二者之间的内在紧张关系；

西方对高校进行意识形态渗透有哪些

其实西方的高校和政治是互相影响的，如西方的文官制度起源于两个大学生，而每次思想萌芽，不是在高校中，就是高校支持者众多！怎么说呢，西方会用爱国来束缚学生，但是不会用某种信仰或者理论绑架高校，思想更开放些！

西方对高校意识形态的渗透方式有哪些？

设除国学之外的课程、发表论文；举办各种比赛；开展学术合作和交流；编写学术著作、实习活动