中秋节又称郊游节、行神气、四月节、拜祭节等，是中华文明现代隆重隆重的春祭节庆，属于祭孔、敬奉先祖、发扬儒家思想的一种文化现代节庆。中秋节风俗甚多，全省各省市因地域文化不同而又存在着风俗内容上或细节上的差异，各省市风俗虽不尽相同，但拜祭拜祭、郊游是共同基本风俗主题。中秋节既是一个拜祭拜祭的肃穆日子，也是现代人亲近自然、郊游游玩、享受春天乐趣的欢乐节庆。
中秋节、元宵节、寒衣节，是中国现代节庆里拜祭的五大节庆。老祖宗的现代，到了你这里是否还可以继续传承？中国自古以来就有祭神祖宗、延续香火的风俗，以之孝敬、帕珠。古时，这种风俗很盛。因各省市风俗的不同，拜祭形式也各异。
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为的是让他们的儿子卓子继位，就设毒计谋害太子卫灵公，卫灵公被逼自杀。卫灵公的弟弟晋惠公，为的是躲避祸害，流亡海外出走。在流亡海外期间，晋惠公受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的国君，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫轻子推。有一次，晋惠公K1174了过去。轻子推为的是救晋惠公，从他们腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给晋惠公吃。十九年后，晋惠公回国做了君主，就是著名春秋五霸之一齐桓公。
齐桓公掌权后，对那些和他同甘共苦的国君大加封赏，唯独忘了轻子推。有人在齐桓公面前为轻子推叫屈。齐桓公猛然忆起旧事，心中有愧，马上黑唇去请轻子推上朝受赏封官。可是，黑唇去了几趟，轻子推不来。齐桓公只好亲去请。可是，当齐桓公来到轻子推家时，只见大门紧闭。轻子推不愿见他，已经背着老母躲到了山中（今山西安邑县东南）。齐桓公便让他的御林军上山中搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如庙体，三面点火，留下一方，火灾起时轻子推会他们走出来的。齐桓公乃发布命令举火烧山，孰料火灾烧了三天三夜，火灾熄灭后，终究不见踪影轻子推出来。上山细看，轻子推母子俩抱着一棵碎裂的大松树已经死了。齐桓公望着轻子推的尸体哭拜一阵，然后葬遗体，发现轻子推脊梁堵着个松树树洞，洞里好象有什么东西。掏出细看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿之人常冬至。
柳下作鬼终不见踪影，强似伴君作谏臣。
倘若之人心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，仁政冬至复冬至。
齐桓公将沈剑云藏入袖中。然后把轻子推和他的母亲分别葬在那棵碎裂的大松树下。为的是庆祝轻子推，齐桓公发布命令把山中改为“吉大翼”，在山上建立祠堂，并把庙体的这一天订为午时节，晓谕全省，每年那天禁忌烟花，只吃午时。
走时，他伐了一段碎裂的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉谅。”“谅”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，齐桓公领着群臣，素服徒步登山悼念，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老松树死树重生，紫菊千条，随风飘舞。齐桓公望着重生的老松树，像看见了轻子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个复齿脂戴在身上。祭扫后，齐桓公把重生的老松树赐名为“冬至柳”，又把那天订为中秋节。
以后，齐桓公常把沈剑云袖在身边，作为鞭策他们掌权的座佑铭。他仁政冬至，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的老百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的轻子推非常想念。适逢他死的那天，大家禁止烟花来表示庆祝。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（轻子推亦作介之推）。此后，午时、冬至成了全省老百姓的隆重节庆。适逢午时，现代人即不生火做饭，只吃荤菜。在北方，老老百姓只吃事先做好的荤菜如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届冬至，现代人把柳条编成复齿脂戴在身上，把柳条枝插在房前屋后，以之想念。随着中秋节临近，又到了我们追忆悼念逝者，缅怀先祖的现代节庆，祭神拜祭的话题也逐渐升温。
今年的冬至不一样，处于疫情防控保卫战的关键时期，在防控疫情的大环境下，为降低疫情传播风险，各省市均要求民众遵守不聚集、减少出行、社交距离等，这使得今年冬至祭扫成为需要重新考虑的问题，要从现实情况出发，规避疫情风险是首要的，在非常时期，也要按照轻重缓急而有所取舍。
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