细说《水浒传》里的捱光计（三）：王婆是怎么拉皮条的呢？
事谈敞亮了好，内容直奔主题，就方便前后上下彼此说话做事情。王婆婆吹嘘，不是老娘夸口，紫石街，不整个清河县包括山东省，敢接这个买卖的不可能有第二个，就我。巷道阴沟，长满青苔也插得手脚，不就男女那点欢喜，没啥大不了事情，凭我三寸不烂之舌，死人说得活，王母娘娘也思凡下界偷汉子睡觉，嫦娥仙子怀上猪八戒的私娃娃，不当人子。
西门庆欢喜，感谢干娘与小子玉成此事，先交予十两银子给干娘放存做棺材本钱，早死早投胎，我也筷子夹汤团吃在肚子图个放心安心。
（老版水浒传，潘金莲）
王婆婆以手加额，你到底真心还是假意，虚应凤凰，图个片刻欢喜？休要聒噪。真心待那小潘，安排与筹划时间地点机会自然不同。见西门庆诅咒发誓这是爱情非她不欢至死不渝，才感觉有点意思。王婆婆费尽心思搜刮枯肠，除钱财收益外还有工作的成就感荣誉感，这些，她还不能不考虑职业道德和理想发挥水平。
经过策划与深思熟虑安排，包括说词借口人物环境气氛地点，人物出场先后中间环节过程，可能出现的变化等等，老太婆一一仔细交代给西门庆倾听：你下定决心了吗？做好思想上物质上包括精神上的充分准备了吗？害怕产生的后果吧？不能只看见强盗吃肉不知道强盗被捉挨打呀。
（老版水浒传，武大郎与潘金莲）
西门大官人表示决心，还没有哪个狗胆包天敢揍他这个偷情盗匪，他的地位和势力没有亲见该有耳闻，县太爷也对他毕恭毕敬称兄道弟，经常伙同一起酒楼聚会说话的。
不就是炊饼武植的女人吗？一朵鲜花插在牛粪，合适吗合理吗？简直是对人类最美好的摧残，对崇高爱情的亵渎糟蹋，是可忍孰不可忍，这个抱不平他一定要打，挽救美人于感情水火，最好的方式就是吹吹打打娶回家，再花钱给武大郎一个必要安置。怎么安置还没有想妥，老子啥都缺，就是不缺金银钱财，让他另外娶个农村过婚嫂子，保证睡着笑醒。美人如仙不适合他的个人生活理想，山猪儿不配细糠喂食。
（老版水浒传，王婆）
坐，坐下慢慢讲。
王婆婆伸开指头，偷情难，其中捱光最难，首先你盘算盘算，自己具备其中五大条件否？这是古今中外婚外情矢志不渝的真理和客观条件，容婆子细细道来：简单归纳，就是五个字：潘、驴、邓、小、闲。
晓得噻，男子帅气英俊历来公然的是谁？潘安。
既然男女情投意合欢，身体当然还是第一位的，要不小潘不诅咒死老娘才怪喃。
干什么都不比偷人家婆娘耗时费财，花钱流水一般你不要做出心痛嘴脸，晓得你家做生意开铺子有存款，还是不够大气洒脱。
小，就是吃得亏苦，等待时间机会不可以冒进，女人生气忍得，女人打你受得，说东你不向西说黑你答应老母猪屁股，吐泡口水脸上并且乐乐呵呵是看得起小人，留在这里开花结果平平淡淡才是真。
最后，是你要有玩耍娱乐的时间闲功夫，一阵风一阵雨的晃荡老是爽约，没有“待月西厢下月上柳梢头”雅趣，所有免谈。
西门庆忍不住笑，干娘枉自行走江湖，没有目睹该有耳闻，我大官人什么人啊，还唯独不缺钱和时间，否则我不会楼上窥少妇长街追美人，就是闲得心慌啊。
我西门庆，正是男人当中的极品汉子里面的豪杰，模样比不上传说的潘安也算眉清目秀身强力壮，练有金钟罩铁布衫的内家修养，中年丧妻，所以这么忙忙吼吼追求女人。
其它事情我吝啬，对女人向来是江河夏天发大水，用银子砸铜钱淹，包括对帮了忙的您王干娘，出水才见两腿子泥呢。钱这东西，生不带来死不带去，正是用的关节西门庆从不后悔呢。
还是说说驴的玩意儿吧。
先天爹妈给的绝好本钱，后天的培养蓄锐，依照古法异人的传授改造加上实际运用打熬，加上器物工具的辅助，一般驴货哪能与咱相比？据说秦始皇的妈的相好名字怪头怪脑啥嫪毐的，大车轮子都绞不软，我比他只强不输多少。
“王婆卖瓜”王婆本是汉子 因喋喋不休被称王婆
王婆、文嫂、薛婆这样的女人，整日在各家各户串门，乃信息掌握的集大成者，好比现在的微博与的大咖。
《水浒传》中的王婆，是一个老寡妇，为西门庆出谋划策，其战术水平丝毫不亚于“三国”里的诸葛亮。
“王婆”这一形象，本来与“王婆卖瓜，自卖自夸”走得更近一些。但“王婆卖瓜”中的王婆是一条汉子，因为他老是喋喋不休地夸自己的哈密瓜有多甜，所以人们便戏称其为王婆。这不是成语典故，纯粹是民间传说，居然连北宋的神宗皇帝都吃过王婆的哈密瓜，并为其做了最大的广告代言人。王婆进入《水浒》后，形象突变，其影响力大大超过了卖瓜的汉子。
诸葛亮的“智商”，往往遭致诟病，都近乎妖了。可小说中的王婆，在俗世的一言一行，皆亲切异常，宛若读者身边的“琐事”。作为一个底层老女人，王婆具有一种最接地气的智慧与悟性，这恐怕是《红楼梦》上的贾母都难以练就的看家本领。王婆给西门庆出馊主意，首先当然是为了银子，但其附加的成就感以及被人所尊重的满足感，亦溢于言表。
按照马斯洛的需求理论，受人尊重，是人们需求的一个极高层次。像王婆这样的人，一般是很难受人尊重的。不仅如此，就连吃喝睡觉等较低层次的需求，她都不敢有太多的奢望。但是，西门庆要做坏事，而有求于她，便成就了她的“人格”崛起。
在明清小说中，王婆这样的人物屡见不鲜，成为一种现象级的人物。其实，王婆本人还不是职业的“媒婆”，她有自己的本职工作：开茶馆。她为西门庆献计，算是赚点外快，搞点 *** 。在《金瓶梅》中，另外好几个“媒婆”，比王婆走得更远，比如另一位年纪稍轻的文嫂。她的主要业务，就是与王招宣府的遗孀林太太相互配合，为林氏寻找大量有经济实力的男人。与王婆一样，文嫂借以从中牟利。与王婆不同的是，文嫂的收入基本全都仰仗于此。
文嫂似乎只做林太太这一家生意，而且非常心安理得，没有一点包袱，把这项业务开展得风生水起，怡然自得。从某种意义上说，文嫂就是林太太的经纪人，并且只谈风月，不搞什么血腥的暴力或钓人上钩的仙人跳。如果只谈买卖，不谈道德，那么文嫂无疑是一位非常成功的职业经纪人。林太太的不堪与放肆姑且不论，单就文嫂来说，她做这种生意所获得的报酬，比起王婆有过之而无不及，可她结局还不错，逍遥于道德的谴责之外。晚明小说大家冯梦龙的“三言”中，第一个故事《蒋兴哥重会珍珠衫》，也浓墨重彩地写到过一个薛婆。
事情是这样，湖广省枣阳县的商人蒋兴哥新婚不久，便去广东料理生意，妻子三巧儿便在家独守空房。一个偶然的机会，在枣阳做买卖的徽州商人陈商发现了三巧儿的美，便有了夺人之美的坏心。于是，陈商央求三巧儿家的邻居薛婆来操刀运营这个事。薛婆如所有资深媒婆一样，不负重托，把事情办成了。
后来薛婆、三巧儿与陈商都恶有恶报。而这位薛婆，她其实与《金瓶梅》上的王婆一样，有自己的固定职业，即挨家串门向妇女推销手饰，“媒婆”生意亦只是其副业。媒婆本是红娘，光明正大地开展业务，也是为民造福。毕竟“媒妁之言”式的古典婚姻，媒婆是男女结合的必要中间人。但是，媒婆又是一个很污秽的职业，正如冯梦龙很不客气地把薛婆定义为“牙婆”，即买卖妇女、强迫或引导妇女走上邪路的特殊职业者。
中国古代的正史，主角们都是帝王将相，很少能看到底层人的生活状况。还好，明清小说很给力，把王婆这类小人物的精彩生活血淋淋记录下来，让今人大开眼界，充分感受到古典时代也有她们极为广阔的存在空间。其实，帝王将相只是虚假的“高大上”，而王婆们才是无孔不入，在民间扎根，为所欲为。
媒婆在古代是一个很复杂的人群，有的是做 *** ，有的是职业化的，还有的专干坏事，直接就做牙婆，甚至有如文嫂那样的“经纪人”。这类人之所以大有所为，皆因“男女之大防”后的古代妇女，接触外界的信息极为有限，甚至两眼一抹黑，而王婆、文嫂、薛婆这样的女人，整日在各家各户串门，乃信息掌握的集大成者，好比现在的微博与的大咖。
《水浒传》里的一些歇后语
李逵上阵——身先士卒 史进认师父——甘拜下风 林冲上山—— 官逼民反 孙二娘开店—— 谋财害命 石迁偷鸡—— 不打自招 潘金莲给武松敬酒——别有用心 李逵升堂办案——乱打一通 武松看鸭子——英雄无用武之地 武大郎上墙头——上不来下不去 梁山兄弟--不打不亲 鲁提辖拳打镇关西--抱打不平豆腐乳是什么时候发明的呀？
汉中时期就有了 据说很早很早以前，汉中街上有个四十多岁的妇女，人称王婆。这个老婆子年轻时死下丈夫，又没有儿女，孤苦一人，靠自己做点小生意过活。她每天买些黄豆磨豆浆，把豆浆摆到门口卖，把豆渣留给自己吃，挣挣扎扎地维持着苦日子。当时汉中卖豆浆的还只有她一家，她的豆浆磨得细，煮得浓，人人都爱喝，生意一天比一天好，一下出了名。 王婆隔壁住了个佘员外。这个佘员外是个见钱眼开的大财迷，他见王婆卖豆浆生意满好，就红了眼，也想插手赚大钱。于是他雇了几个伙计专门给他作豆浆卖，为了挤垮王婆的生意，行时豆浆还比王婆卖的便宜。王婆是小本经营，咋能竞争得过余员外呢?因之她的生意就一年不如一年了。她做下的豆浆常常卖不出去，剩下不少豆浆，她怕放的时间长了发酵变味，心卫很着急。她出于无奈，就在变味的豆浆里放点盐，每天自己喝上三顿充饥。 有天王婆在豆浆里把盐放的稍多了一点，忽然发现豆浆在慢慢地起着变化，成了脑状的东西。她尝了尝，怪好吃。这就是最早出现的豆腐脑。 (直到现在河北地区的盐卤还一直被用来点豆浆哩！)从此以后王婆就改卖豆腐脑了。那个佘员外见王婆卖豆浆的生意被他挤垮了，就在作豆浆时多加水，卖豆浆时高要价，企图赚大钱。谁知人们见王婆新做出来的豆腐脑比他做的淡豆浆好吃得多，就爱到王婆那里去吃豆腐脑，而不爱到他那里去喝淡豆浆。王婆的生意又一天天兴隆起来，而佘员外的生意却冷冷清清，无人上门。佘员外一气之下，把王婆抓到家里：追问她作豆腐脑的秘密。王婆想，作豆腐脑的方法不需要保密，多让人们吃些豆腐脑有啥不好，就把做的方法告诉了佘员外。余员外又卖开了豆腐脑，又挤垮了王婆的生意。 王婆做的豆腐脑卖不出去，生活越来越困难，几乎无法维持了。她怕剩下的豆腐脑放坏了，就用布把豆腐脑一块一块地包起来，滤去了水，干放在那里，每天自己饿了就吃上一些。由于剩下的豆腐脑太多，她吃着吃着，有几块已经发霉长毛了。她想，放的时间长了恐怕要变坏，不如再加些盐，索性再拿些辣面、香料、生姜、大蒜拌在里面当菜吃。经过这样制作以后，这些放干了的豆腐脑更好吃了。她还给这种食品起了个别致的名字---“豆腐乳”。以后王婆就改作起卖豆腐乳的生意来。由于豆腐乳好吃，前来学做豆腐乳的人很多，这样做豆腐乳的方法越传越远，所以现在各地无论城乡都有做豆腐乳和卖豆腐乳的人。王婆卖是什么成语
王婆实际上是古代的一个男人,以卖胡瓜为生,名叫王波,刚开始卖瓜,根本无一人买瓜,于是他靠自夸来自卖出自己的瓜,得到当时皇帝的赏识,对他的这种方式称赞有加,因此这个故事得到了广为流传（简要故事内容）.意思是当一个有本领的人没有遇到伯乐,有时候不妨来个毛遂自荐一下,可能就把自己推销出去了.(这是我的理解)现在更多的是被人们理解为是贬义 ,就是讽刺一个人不自量力,自我夸大,吹牛.王婆卖瓜，自卖自夸
王婆，其实是个男人。他姓王，名字叫王波，因为他说话絮絮叨叨的，做起事来婆婆妈妈的，人们就送他个外号——王婆。王婆的老家在西夏（现新疆甘肃一带），种瓜为生。那一带种的瓜叫胡瓜，就是现今的哈密瓜。
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