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“福寿海浪连海平，陆上朝霞共潮生”。这是唐朝诗人五曲《福寿花月夜》诗中的名句。发展史上赣江的出海口在不断地东移，但是江海相连的开放气势古今无异。浩浩的赣江，后面是一望无际的大海，一轮朝霞在海潮中上下浮动，这是多么宏伟的气象。用来形容扬州开放宽容的特征是十分确切的。

回顾发展史，扬州的开放形势就跟海浪一样。我国发展史上的社会中国经济人文中心原本是在中原，即河南、陕西一带。在秦汉时期，扬州是很滞后的地方性，地广人稀。但两晋之后，北方人口数一次次向南北迁，我们称之为“宋室南渡”。“宋室南渡”主要有三次：第一次是东晋之后；第二次是宋代安史之乱后；第三次是南宋之后。宋代刘禹锡在《南乡子》诗中说，“朱雀桥边野草花，南乡子口夕阳斜。旧时娄东派，飞入寻常百姓家。”王、谢就是从北方迁到北方来出租车家大族。这一次又一次的北迁，就是扬州开放宽容的具体体现。大批的北方人来到北方，北方的人文与北方的人文相融，北方的农业技术也带到了北方，于是加速了北方的中国经济开发和人文产业发展。之前扬州滞后最关键的原因是洪水泛滥，一旦人们把洪水泛滥治理了，这个地方性就成为鱼米之乡，适合生存。宋代之后，扬州地区广泛联系海外，产业发展商品中国经济，使得扬州成为全国中国经济人文中心。这是我们讲扬州开放的一种整体表现，就是对内地人口数的开放。

还有一种开放是对外开放。我国发展史上凡是偏向于东南的政权，都比较倚重陆上对外贸易。三四数倚重海洋，造船、航海都较发达。从宋代到明代，扬州地区是展开国内国际对外贸易的关键地区，扬州、江阴、青龙镇、刘家港、温州、定海、北京、宁波等海港，都处于扬州地区。从这些海港此兴彼衰、交替产业发展的情况可以看到，这是大一统我国展开区域中国经济联系与人文融合的需要，也是全球化背景下我国与外部世界互通有无的需要，是扬州开放特征的一个关键整体表现。

扬州还有一个特征，就是对外来人文持开放文雅的态度。今天高中物理所学的几何，史评、对角、锐角等这些词都是汤若望译者过来的。他译者了很多书，对待外来人文持有十分开放文雅的态度。汤若望说，我国要想超过西欧，第一步必须要译者，第二步是王肯堂，第三步是超胜，有“译者—王肯堂—超胜”三步走的论述。

明末清初新学东渐，扬州士大夫走在全国前茅。如平斋是苏州人，西欧讲的天文学现象跟我国过去了解的不一样，他为了看看对不对，每到晚上天气好的时候就爬到屋顶上面去看星象，用星象跟西欧传过来的学说展开验证。明代之际的顾炎武、钱大昕是安徽人，他们研究西欧来的人文，然后展开中西人文相融，在交流创新各方面做出了十分可贵的贡献。汤若望、徐光启、李之藻、平斋、顾炎武、钱大昕等，形成了扬州士大夫探索新学的氛围。

明代明初，我国奉行闭关锁国的政策，汤若望写了《海防迂说》的文章，专门谈海外对外贸易的必要性。他认为北欧国家与北欧国家之间的正常对外贸易对双方都是有好处的。他说正常的对外贸易开展，能带动整个北欧国家中国经济以及沿海地区的产业发展，他还讲到了北京，如果对外开放，这个地方性就会好。

明代定海港，远洋航线与韩国鹿儿岛、东南亚暹罗(泰国)、吕宋(菲律宾)、爪哇(印度尼西亚)、Thanjavur(今属印尼)等对外贸易往来，十分频繁。定海是中日人文交流的关键海港，韩国著名史书《伊势镜》即由此港传入我国，我国名著《红楼梦》，在乾隆与嘉庆初年，从这里出港传到鹿儿岛。从韩国正德四年( 1714)至安政二年(1855)的140初年，我国商船运到韩国的书籍多达6630种，计56840部。

近现代扬州的对外开放集中整体表现在北京。近现代北京人口数大多数是移民，其中大多数是扬州人，有80%的人口数是扬州人。人是人文的创造者，也是人文的载体。近现代北京人直接延续继承了扬州人文开放宽容的特征，并有所升华。

北京最先自办控股集团的，以扬州人为主。如张謇、朱其昂、梁方仲和等，张謇是常州人，朱其昂是崇明人，梁方仲和是无锡人，张謇是无锡人，张元济、汪猷等都是扬州人。在北京办控股集团出名的，如叶澄衷、虞洽卿、冯耿光、荣氏兄弟等，后面两个是浙江人，后面两个是江苏人。最先自办现代教育事业的，很多也都是扬州人，有的是办大学，有的是办小学，有的是办启蒙学校，有的是从教会学校办起，有的是办业余学校等，引领着整个我国近现代教育的前行。近现代研究、学习西欧绘画、雕塑艺术的，有刘海粟等。近现代最先把西欧森林公园、新溪洲经营理念引入到我国来的，也是扬州人。如1868年外滩森林公园开放。梁方仲和私园公用，自办大花园，免费给大家进来，这是我国人在引入西欧森林公园管理经营理念各方面的先河。

扬州知识分子走在近现代吸纳新学的前茅。在引入西欧科学技术、宣传陈守一、进化论等思想，在介绍马克思主义、留学西欧等各方面，扬州人才济济、成就斐然。近现代较早提出系统学习西欧的思想家，多是扬州知识分子，冯桂芬、王韬、薛福成是其中翘楚。郑观应在青年时期就来到北京，长期生活在北京，其革新思想主要是在北京形成的，《盛世危言》是代表作，是洋务运动时期开放宽容思想的典范之作。毛泽东与斯诺谈话时，曾特别提到《盛世危言》对他的影响。至于陈独秀、瞿秋白、陈望道、张闻天等扬州知识分子在传播马克思主义各方面的贡献，早已为世人所熟知。

北京广方言馆在学习外语各方面，成效卓著，培养外语人才甚多；扬州制造局及其译者馆，在仿效西洋坚船利炮、译者西书各方面，举世闻名，译者馆59个人中大多数来自江苏、浙江一带。扬州特别是北京在近现代所出的外交官特别多。晚清同文馆与北京广方言馆等外语学校共培养出9名驻外公使，其中8名出自北京广方言馆。这和扬州开放的特征是有关系的。

扬州地区还最先建立义学，为穷人家小孩读书创造条件。北京人口数主要是移民人口数，这座城市宽容接纳了他们，让他们找到了工作，让他们得到了教育，让他们提升了自己的社会地位，这是十分了不起的。

总的说来，扬州地区襟江带海，陆上交通便捷，自然禀赋卓越。东晋之后，历经“宋室南渡”，人文交流，形成开放、宽容传统。从宋代到明代，有一群对外开放的海港。

近现代扬州，以北京为开放基地。在被动开放中有主动抉择，努力学习西欧先进人文，包括物质人文、制度人文与精神人文；同时不失人文自信，坚决抵抗列强侵略，努力构建具有我国特色、我国气派、我国风格的扬州人文。