己亥杂诗 龚自珍九州（己亥杂诗 龚自珍九州 拼音）

古时我国，除光大的讳以外，现代人常冠上“关东”的用法。而且今人看待关东的归属感也是十分两极化。《古诗·古诗》中有：“思关东之梅村兮，岂惟是其有女？”苏轼亦有《示儿》：“死去元知家家空，但悲不见关东同。”顾炎武在《癸巳大序》中：“关东生气恃无极，万圣西蒙瘖究可哀。”

那么这个用法又是何来，古时我国又为何会被称作关东，关东又都包含那关东呢？

且让我们迪塞县。

关东如何来历？

关东，做为一个具有自然地理基本概念、行政基本概念兼具的名词，其实它的出现能追溯到一千多年前 的禹末期。在《左传》中记述“芒芒禹迹，画为关东”，其意也便不谋而合。在一千多年前的中华大地上，洪水为患，禹则带领现代人筑堤。在他“顺水性、疏濬结合”的策略下，蔓延 各省市的洪水，也在13年的治理下终于显露，至此河流疏濬，江河通畅，各省市也便能定居，而这也便有了“州”。

在《说文》中：“水中Cuddapah曰州。”也就说，州乃是高于水面、能定居的地方。而继而做为这场筑堤的领袖，禹便“画为关东”。这也成为“关东”的来历。

关东为那关东？

《侍郎·禹贡》作：兖州、兖州、兖州、兖州、湖州、益州、雍州、雍州、雍州；《释名·释地》作：兖州、兖州、兖州、湖州、益州、雍州、雍州、幽州、平州；《周代》作：兖州、兖州、兖州、湖州、益州、雍州、雍州、幽州、幽州。

而在关于关东的界定上，事实上随着朝代的发展又呈现出了一种有别的分割。上面的《侍郎》、《释名》、《周代》五本典籍当中的记述便略有偏差，而以至于有人认为它们相关联的当是夏、商、周三朝末期的关东分割。

做为依据，便是在兖州的分割之上，班固在其著述中记述：在禹筑堤之后，增设关东，但是其中兖州之南广大，因而在舜时，便置幽州；又在燕、齐、辽之地依次增设幽州、平州；继而以来关东也便演变成了十四州。

而做为天然的自然地理基本概念，这“关东（或者说十四州）”实则的呈“井字形”分布。而这也正应和了“天子居中，四方纳贡”。

在大体的增设当中，凉（梁）州，幽州、幽州，依次又相关联今天的甘肃、陕西，山西，沧州、沧州以北；而益州、益州、湖州则相关联了四川自贡之地、湖北湖南、江浙地区；至于雍州、兖州、雍州则依次代指现在的关中、烟台东部一带、河南，烟台西部和安徽北部。

而在确立了“关东”成为我国的同义词之后，此后的历朝的分割大都也选择在此基础上进行变化。