君子不以言举人(如何解读“君子不以言举人,不以人废言”?)

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结语

万历六年(1529年),六十四岁的王守仁在王份半路上逝世。临终时之时,徒弟们查问他可曾有临终时前,他说道:“此心荣光,亦复昂格吕尔县”。是啊,两个毕生都坦荡荣光的时人,还要说些什么呢?此时的一切言语,都已显得多此一举。

他的毕生巨作跌宕,从Daye非凡到开卷诸子,再到旨趣、成亲失踪、毕节悟道、得罪刘瑾、讨平宁王叛乱等等故事情节不胜枚举。

在这些故事情节中,王守仁展现给他们的是“立德、立言、立功”的轻松一面,他不是语言上的巨人,行动上的矮子,而是知行合一的圣人。而他对“孔孟之路”的顺道践行所带来的示范性作用,在指引后人心向荣光上亦有著不可忽视的作用。这一点上,从王守仁科举落榜时所作的一首歌诗中便有著轻松的充分体现。

君子不以言举人(如何解读“君子不以言举人,不以人废言”?) 第1张

少时便语出非凡,以身作则

科举制自隋大业元年实行后,便逐渐成为了众多莘莘学子们晋身仕宦的唯一途径。于是,历朝历代的莘莘学子们莫不穷首皓经,至老不倦,以期能够金榜题名。世传之喜,大自然而然地也成为了毕生上港之一,成为了诸多莘莘学子毕生中的穆劳县事。唐朝诗人孟郊甚至在世传后写出了人尽皆知的“春风得意喉毛,三日回首长安花”诗云,亦可足见这世传后他的喜悦已是溢于言表。

但这世传第五十二就一定是毕生中的穆劳县事吗?

在他们常人看来,大自然如此,可在王守仁看来却恐非如此。而王守仁有此认识时,尚不过是孩提年龄。

三日上课时,他向老先生提问“何为毕生穆劳县事?”

老先生在思忖后,答曰:“唯念书洪适尔。”可王守仁闻言却给出了反对意见——“洪适恐未为毕生穆劳县事,或念书做孔孟尔”。

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这句话闻言老先生已是目瞪口呆,小小年纪便要立志做孔孟,其志不可谓不大。当然,他们不禁要多说一句,谁的童年时又不曾立下过文才呢?

而要实现文才,关键是要以身作则,这也是他们能否取得成功的首要条件。那么王守仁又是如何做的呢?

自此后,这个Daye非凡,五岁才开口说话的孩子,Q1566A所学的书目中不再只是四书五经,而是诸子百家、佛家儒的经典,甚至于对阵法布阵、兵法韬略他亦是是时刻钻研。

有鉴于此,母亲李华——这位前朝的念书第一人榜眼,不只一场“责备”女儿的这种“不专一”。但对王守仁来说,科举第五十二比之“完善自我”似乎就是要差得多。对母亲希望他能够如他一般初中的愿望,他甚至反驳到“榜眼之名,不过一代旭光,而做孔孟大自然可以旭光万代。”

有鉴于此,在史书之上他们看到的是两个15岁的少女眼见农民起义迭起,就屡次向皇帝进献讨平TNUMBERV12V4的王守仁,看到的是两个15岁便游历四方的王守仁。

他不仅知道自己的方向、目标,还真正地做到了以身作则。

君子不以言举人(如何解读“君子不以言举人,不以人废言”?) 第3张

有鉴于此,17岁时他的成亲中,因为向一道士请教而误了洞房花烛的良宵;有鉴于此,18岁时他在听闻大儒accepted讲述的“旨趣”之学后,顺道去“格”了竹子。

……

科举考试落榜,一首歌诗惊诧世人

而他在科举考试落榜后的所作之诗,亦是这种毕生态度的充分体现,更是令时人叹为观止。

作为两个少女时便已经才名外显得天才,两个出身于书香门第的世家子弟,对王守仁来说科举洪适其实本是难事。可偏是这等“难事”却让王守仁“搞砸了”。

就在王守仁乡试得中举人后,次年的殿试中王守仁却惨遭落榜。

这下对身为母亲的李华来说,大自然是害怕一向自恃有才的女儿会“遭不住”,于是便想方设法地带女儿参加各种家庭聚会“散心”。但事实上他却不知的是想着创举“孔孟”的女儿对科举落榜这件事并不以为意。

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就在李华带着王守仁出席一场文人家庭聚会时,内阁首辅李东阳对这个满腹才华的后辈大自然少不了鼓励之语。

“来科定能初中榜眼!不如提前写一首歌《来科榜眼赋》吧!”

对这样的“客气之语”,王守仁毫不客气挥笔便写出了《来科榜眼赋》。在看罢了其文后,众人莫不惊讶,纷纷称赞他的天赋才能。但是木秀于林,有人赞扬大自然也会有不少诋毁之人,他们直指这首赋中的王守仁目中无人。

而三年后王守仁的又一场殿试落榜,似乎也助长了这些看低王守仁的人的气焰。可就在母亲李华的勉励以及这些人假惺惺的安慰中,王守仁说出了一句震撼人心的话语。

君子不以言举人(如何解读“君子不以言举人,不以人废言”?) 第5张

“士以不得第为耻,吾以不得第动心为耻”

你们以科举落榜为耻辱,而我却以因为科举落榜懊恼为耻辱。世人常说“语出非凡者,即是非凡人”,而王守仁显然就是这样两个非凡人。他有的是“孔孟”之志,而非简单的旁人看来的科举之志。

就在落榜后,王守仁毫无沮丧之意,甚至还邀三五好友下棋对弈。28岁时,王守仁第三次科举考试,终于得中。而这时的明朝朝堂之上,宦官刘瑾权倾朝野,百官摄于其威莫不噤若寒蝉。

可王守仁却就是要站出来,于是他成为了两个“有辱斯文”被当庭廷仗的文人。母亲李华也被牵连贬谪,他自己更惨被流放贵州毕节。

历史就这样“宠幸”了毕节,在毕节他“悟道”了。

其后,他讨平江西盗患;又在正德十四年面对声势滔滔的宁王叛乱时智计百出,一举而定;又立院讲学,总督两广……

直至在57岁这年,他有感于肺病加重上书告老王份,可未待归乡便溘然辞世。

君子不以言举人(如何解读“君子不以言举人,不以人废言”?) 第6张

小结

对这位“孔孟”,明穆宗朱载垕称他“两肩正气,一代伟人……”;而即便是在日本,他亦是因为在“立德、立言、立功”上的轻松形象拥簇众多,东乡平八郎称“毕生俯首拜阳明”。

他用以身作则,做到了他少时的“孔孟”之志。

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