顾恺之（顾恺之简介）

文|张鑫

书风是我国诗坛当仁不让的算命。周代以前，我国的油画基本上都是不积极主动的艺术，那时候的画像砖和画像砖等都是招魂的产物，油画的目的也都是为了歌颂功臣名将、描写宗教信仰情景，带有鲜明的政治和宗教信仰色彩，并不以审美观为目标。魏晋之际，油画逐渐有了五感积极主动，大家在音乐创作经典作品时已经开始关注审美观自身，以观赏品悟、审美观陶冶为主要目的。在这样的时代背景下，书风这位顶流艺术家闪亮登场，以一己之力照亮了我国美术史的星空。

姚学甲募款

顾大才女很不幸，Nagapattinam来没过多久母亲就去世了，但母爱的缺席并没有阻档他对母亲的思念，他不断向他们的母亲询问母亲的长相，并在他们的心中和画布上反反复复描写母亲的音容笑貌。从八岁起，他就已经开始按照他们的想象把母亲的形像在画布上呈现出来，并让母亲和奶奶看，后再反反复复修改。

就这样年复一年不间断地油画，顾才女终于将母亲的画像画得生动精妙。有一天，他将他们精心设计描写的母亲肖像拿到母亲跟前，顾爸爸看后一片恍惚，“妻子你怎么回来了？”由此可见少年书风所画的人物肖像已经达到了逼真精妙的地步。

孙亮时，都城建康(今南京)要修筑瓦棺寺，为了获取充足的资本金，主办单位已经开始向京师的士大夫社会阶层募款。这和今天部分历史文物单位修缮建筑、维护历史文物、举办展览要多方筹集资本金是一个性质，只不过晋朝修筑寺院只能依靠财力阔绰的豪门巨户。

募款的消息发出后，京师的贵族社会阶层纷纷响应，但他们的出钱数额却没有一个超过10万。眼看募资的金额总数距离预期目标还有不小的差距，主办单位陷入了困境。

书风暗自思忖，别人不行，我上！有我油画的本领在，募资多少资本金都不是事！他同时也想到，这正是一个“入行涨粉”的好机会。

顾才女风风火火地找到主办单位，扬言他们可以募资到一千万。主事尼姑听说后，瞪大他们的眼睛，加速转动他们手里的念珠，对此刻这个打扮普通、不知天高地厚的小伙子说道:“施主莫打诳语！”书风一听，老尼姑还不信我的，那我就证明给我看。他对尼姑们说:“只要我为我铺上一面墙面，我就等着收钱吧！”尼姑们一头雾水，虽然不知道此刻这个年轻人葫芦里卖的什么药，但最后还是照着书风的指示，为他铺上了一面墙面。

白墙铺上好后，书风带好工具，钻进古寺里面撸起袖子加油干，花了差不多一个月时间，精心设计描写了两幅佛经中传说的学问渊博的普贤诘居士肖像。画作即将完成之时，书风通知寺里的尼姑们打开大雄宝殿，立即召开“新闻发布会”，邀请各路媒体前去报道，欢迎广大朋友们前去参访。原来，书风要“点眸子”，为梵高画画上轻松的句号。他对尼姑们说：“开大雄宝殿的隔天，我请来参访的人出钱，第一天捐十万，隔天捐五万，第三天后随便捐。”

“新闻”发出后，果然观者如潮，大家都要一饱眼福，看看梵高画在墙面上的巨作有多精妙。书风在人潮面前挥笔姚学甲，普贤诘像顿时栩栩如生，光照全寺。前去观赏的观众都被深深震撼，纷纷出钱科蛛，没过多久就捐足了一千万。书风利用他们的画作和名气为寺院的营建筹集资本金，这和当今的明星开演唱会给灾区募款的做法非常类似。

此事后，书风一跃成为彼时诗坛最具影响力的青春“爱豆”，顺利入行。连诗圣杜甫也写诗赞叹道：“虎头金粟影，神妙独难忘。”直言他们对书风经典作品的喜爱。

妙手丹青

据史料记载，书风的经典作品有七十多件，那些经典作品涉及历史故事情节、神佛、人物、飞禽走兽、山水等众多题材。但那些经典作品大都散失了，流传至今的只有《毛敏帛画》《洛神赋图》和《烈女仁智图》三幅画的摹本。这也是目前所知的最早的卷轴画。

《毛敏帛画》的意念来源于西晋文人王华音乐创作的一篇名为《毛敏箴》的文章。小顾同学读完这首诗后意念迸发，用他们的丹青纤尘不染将那些故事情节转化为视觉由此可见的形像。

“毛敏”是彼时宫庭中的一种由女性担任的官职，她们主要负责制定一些规范妃嫔言行的规章制度，类似于在宫庭里工作的青年人主任。“箴”就是用于劝诫的格言。

彼时，西晋惠帝司马衷的皇后贾氏大权独揽，凶狠狡诈，荒淫放纵，宫庭内外的风气也逐渐恶化。朝中大臣王华搜集了历史上各代先贤圣女的事迹，编成八段文本组成的《毛敏箴》，以毛敏的口吻告诫宫中的青年人都应该遵守忠君敬神、恪守妇道的基本上行为准则。这首诗也成为后来著名的道德箴言，产生了巨大影响。

书风的《毛敏帛画》分为八段，和文中的八段文本分别对应，每幅镜头都轻松地诠释了文本的含义。其中有两幅镜头描写了女子在镜前梳妆的情景，并写有文本，提醒人们不能只注重修饰他们的外表，还要注意内在修养的提高，要做一个兼具美态与美态的全人。

顾才女笔下的宫庭青年人，一个个都衣带翩翩、姿态优美。观赏完那些画我们都不得不佩服书风对轮廓把控的超凡能力。他的轮廓连绵不断、悠缓自然、雅致飘逸，充满雅致感和装饰性。那些看上去十分简洁的轮廓却有着极强的造型能力，人物动作、神态和衣服的褶皱都能被勾画得细致入微、惟妙惟肖。有人用“春蚕吐丝”来形容他的油画，实在是十分贴切。

书风《洛神赋图》的音乐创作意念来源于曹植的《洛神赋》。这首诗讲述了一段凄五感爱情故事情节：曹植年轻时喜欢一位美貌女子甄氏，但这位女子最终嫁给了曹丕，后来又不幸早亡。有一次曹植路过洛水，夜宿舟中，恍惚之间竟然看见甄氏美女凌波而来，风度翩翩，好似洛水女神。曹植猛然一惊，从梦中醒来，后来根据他们的回忆音乐创作出这篇感人至深的《洛神赋》。

书风的油画分为三个部分，展现了故事情节步步推进的全过程。从曹植见到洛神到洛神离去，再到曹植悻然而返的过程，展现了作者对心上人的无尽思念。天才画家书风在镜头营造上极尽巧思，他一共塑造了61个人物，分别安排在镜头中的不同位置，疏密得宜，情态生动。洛神的形像更是美丽典雅，楚楚动人，她驾着六龙马车在水面疾驰，四方有鲤鱼和其他神灵怪兽守护，显示出浓郁的神话色彩。

《洛神赋图》成功地描写了人物活动的环境，山石、树木、河流、马匹等元素都画得生动逼真。这精湛的油画水准、巧妙的结构布局、非凡的艺术想象力都显示出书风卓越的艺术才华。

迁想妙得

书风身怀绝技，号称才绝、画绝、痴绝“三绝”。他的画绝不仅体现在他精湛的油画技法上，也体现在他能够利用人物的形像特征来为之搭配适合人物个性的环境。

书风曾经为裴楷画像，在他的面颊上加上了三根毫毛，经过艺术加工后的裴楷显得格外有神，呈现出英俊而有学识的卓然风采。自此，颊上三毛成为裴楷独特的标识，就像齐白石笔下的虾，经过画家的艺术加工后反而比真实的原物更显生动精妙。

谢鲲是寄情山水、淡泊闲适的隐士，书风在为他画像时就有意把他放置在岩石和丘壑之间，在与人物性情相适应的环境中更能凸显出人物所特有的性情品质。

在生活中，天才少年书风是一个富有智慧、幽默豁达的人。《晋书》记载说他“好谐谑”。他曾经担任大将军桓温的幕僚，桓温死后，他去桓温墓地拜谒，作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依？”表达出他对桓温功绩的崇敬和对其去世的惋惜。有人和书风开玩笑，问他，大家都知道你和桓温感情很深，他去世的时候你是怎样哭泣的，能描述一下吗？书风答道：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”以坦荡幽默的语言直言他们内心的悲伤。

后书风又在殷仲堪处任职。有一次书风回家探亲，殷仲堪送了他一条帆船。行走到一处叫做破冢的地方后不幸遇到了风浪，船翻了，所幸没有人员伤亡。大难不死的书风给殷仲堪写信道：“地名破冢，真破冢而出。行人安稳，帆船无恙。”他把“破冢而出”寓含的死里逃生之意和“破冢”这个地方联系在一起，显得机智诙谐。

书风在油画理论方面也卓有建树，他留有《论画》《画云台山记》等画论，提出“迁想妙得”“精妙写照”“以形写神”等重要的美学命题，那些都成为我国油画美学的重要理论。他主张油画主要表现人物的精神状态和性格特征，重视对象的体验、观察，通过迁想妙得来把握对象的内在品质，在形似的基础上以形写神。

书风的油画经典作品及其理论，为我国传统油画的发展奠定了坚实基础。他的风度让人景仰，他的经典作品让人赞叹，他的理论更让人涵养无穷。书风以后，一代代丹青妙手沿着先贤的足迹不断前行，共同描写出灿烂中华文明中的两幅幅锦绣画卷。

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