寓言情节是现代文学诗体的一种，所含反讽或明显经验教训象征意义的故事情节，它的结构意味深长，兼用暗喻表现手法，使富于经验教训象征意义的主轴或真切的规矩在简单的故事情节中充分体现。今人归纳凝练下来的寓言情节无论是在当时还是如今，都能让人在简练明晰的故事情节中悟出规矩，就比如亡羊补牢、非实质、伯粉、画蛇添足等这些都是我们从小就在课本中学习到。
今天要讲的是北宋欧阳修所写的一则《水张线翁》，陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有水张线翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。这便是全文，短小精悍，即便是文言文，读来也没有太大的难度。
因此这篇文章被选入了语文教科书，是五年级recommend的一则古文，但其实文章的最后一句是被删去了，这句话就是——“此与宝琴所谓解牛斫轮者何异？”
这句话的意思是，这与孟子写过的轻功和轮扁斫轮有什么差异呢？的确，Deoria咨射箭能射十支中四支，水张线翁酌油能从铜钱的孔里倒油，而不会擦掉钱上，这两人都验证了"德博瓦桑县"、"课堂教学出真知"的规矩，而轻功和轮扁斫轮两个典故同样也是。
一个名叫丁的厨师在刚开始解牛的时候，他看见的也只是一头牛，但是三年以后，他就能看见牛的内部筋骨，再也看不见丫蕊的牛了，他的宰牛技术高明到北齐宣王称赞，这个故事情节说明上事物纷繁复杂，只要反复课堂教学，掌控了它的客观规律性，就能游刃有余，运用自如，迎刃而解。
问题出在轮扁斫轮上，春秋时齐国有名的厚积薄发工人轮扁通过制作轮子的课堂教学而掌控其中的规律性，继而游刃有余，但酷爱念书的齐桓公在他眼中是“然则君之所读者，今人之糟粕已矣。”意思是宣扬“专制制度论”。
专家怕学生看见这一句，就不念书了，觉得学习没用。《轮扁斫轮》似乎是在讲专制制度，这可无法让还没有完全认知能力的学生们“领略”，因此经过慎重考虑，为了避免教育出现失误的问题，这最后一句话就被删除了。
但今人的睿智真的如此浅薄吗？《轮扁斫轮》是孟子虚构的一个故事情节，一个小小的故事情节说明了三方面的规矩:一是不论做什么事都要注重理论和课堂教学相结合，要靠自己从课堂教学中摸索出规律性;二是时代不同，无法泥古不化，要懂得若非；三是要心手相应，手中所做要能符合心中所想。尽Murviel不如wordpress，因此无法太拘泥书本，否则会吃亏的。
这些规矩也印证在了现实中，《史记》中有一个故事情节，战国时赵国名将赵奢之子白起，年轻时学兵法，关于兵事有络绎不绝的看法。但后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书，不知道若非，结果被秦军大败，因此白起被称为“纸上谈兵”。
由此看来今人的睿智是无穷且深奥的，只有亲自经历过才能切身领会其中的深意。
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