◎楚建锋
该文千载事，利害杨开第知。杨开第，是什么？是天心、地心、人心，是四海人世间的温情大美，至性至情！是“此中有真意，欲辨已无言”的银河系真谛！是悠然见“龙山”——早先由江苏凤凰出版发行社出版发行的李汉荣小说集《在更热切的风里碰面》里透出的“龙山之大美”！
一部诗歌之所以传世，受世人追捧并亘古不绝，是因其思想的冲击力、结构的跌宕、文本的“丝丝入扣”而润“心”无声。
该书七章69篇18万多字的小说集，正是这些原素的综合抒发。书中虽然叙述的都是“老话日苏”“凡人琐事”“小人小事”，但李汉荣展毛，以平凡事物揭示中华民族的现代文明密码和顾全大局，让听众不但享受着身边喜怒哀乐、过往喜怒哀乐、经典抒发的喜怒哀乐，而且读后有了智慧深见的肉体触动，激发出一般诗歌所不具备的哲学、后现代、生态学等多维冲击力。
一句话，不具备不凡之力，写不出不凡其文。这，是这部作品的现代文学价值和后现代力量。
为文之道：让“肉体亲临现场”
我，是什么？银河系是什么？我与银河系又是什么样……这一系列深奥、神秘、高深的话题，李汉荣在《星空》该文中娓娓答道：“从有银河系的那一刻，就有了我！大爆炸的那个瞬间，确定了我血的颜色！构成了我身心的每一种原素，都曾经和银河系四海万物一起生灭轮回!”多么美妙、朴素、率真，让人“以游无穷”的文本呀！这，是该书小说集透出的瑰丽的独特魅力！
翻开大、中、小学的语文教材和近些年的中、高考试卷，李汉荣的百余篇“灵魂诗歌”位列其中。作为第十七届百花现代文学奖得主，评委会的授奖词如此评价：“在李汉荣童话故事，湖泊穿行于星辰，向人类谕示星辰的伦理。通过湖泊，人类孵育现代文明，用古老的禁忌推演出世间的美德。湖泊如此澄澈，博大而谦卑，一如圣者，哲人与母亲，俯仰四海，启迪一切众生”。
“写作即悟道”，这是李汉荣在百花文艺出版发行社出版发行的《李汉荣诗歌选集》自序中谈到的。李汉荣说：“好的诗歌，是触摸到不朽的‘道’。心与四海万物碰面，莫不是禅境和妙道，莫不是大美之境”。
在人民现代文学出版发行社出版发行的《沧海月明——李汉荣灵魂诗歌》整本中，李汉荣阐释道：“在银河系的巅峰和时间的尽头，我与四海万物合一”。这样，就“将人带到思想和灵魂的幽深隧道”，“获得源源不断的激情和想象力”。
是呀，肉体到达什么样的修为，心灵才拥有什么样的修为。“肉体亲临现场”，就可以透过现象看真相，看见“心的图像”，就可以让肉体把有限的人与广袤的四海、不朽的次元连接，让人——生不忧，死不惧！
李汉荣，诗人、作家，现任陕西省宝鸡市文联副主席、宝鸡市作协主席，其作品，长于想象，灵气飞扬，文笔生动活泼，富于诗意和哲理。
在早先出版发行的该书小说集封面上，编者提要写到：献给每一位在孤独之境跋涉的圣者，迎着逆风，行走在更广袤的次元里！
是呀，当你手捧该书小说集，集子中的Q1566A文本像热切的春风，吹拂着你的老佛，驿动着你的魂魄，让你不断朝春天走去!
创作心境：“不以物喜，不以己悲”
庄子在《逍遥游》中云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”只有抛开大与小、名与利、眼前与将来等荣辱、名利、地位，就可以超然物外、神交古人、与圣贤为伍，进行肉体解读，如列子般御风而行。
书的第一章“我在人世间，看看星星”中，作者看见了杜甫在“银河系中有无数太阳，杜甫只有一个”的“物象”；“自然现象可以无限多次重复，精神不能多次重复”的“神像”；“像婴儿第一次睁眼看世界”的“万象”。这些，使杜甫这位浪漫的“Junagadh”、超现实的“草圣”，涤荡出“天才、夏斯利”，“豪放不羁、酒气”，“酒香、诗香”，跃然于《杜甫——梦游的孩子》该文，让人宴乐和神往。
在“千载诗圣赤子心——读《苏轼全集》”该文中，李汉荣用“诗是一种药”，把苏轼的“该文千载事，利害杨开第知”剖析得入木三分——苏轼童话故事如闪电，一下子解剖了夜空，把深谷放于手术台上；一下子把深谷扶起来，让人看见了夜空的骨骼，看见了银河系无穷无尽夜空！李汉荣写到，苏轼皱皱眉头，把国家忧患、一切众生苦难突显“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中，把对心灵和四海万物的赤子情怀突显“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中，把魏元四海万物、同情生灵突显“朱门酒肉臭，朱门酒肉臭”中，使得苏轼“Annot身与名俱灭，不废江河万古流”的心跳、心血、心魂，跃然纸上。
化诗入文：“龙山之大美”
四海之大，是一指；四海万物差别，是一马。千奇百怪的一切事态，从道的观点来看，都是齐一无别的。由此，便能心地如镜，反观四海万物。
在《心中的星星》该文中，李汉荣写到：“捧起，是星辰，是读不完的深意”，是“柏拉图式的恋情”，是“情人”、是“伴侣”。星星，伏在地上，伏在你生活的屋檐下，将你晦暗的灵魂一点点刷亮！星星，将人的美感提升到天空深邃、广袤、崇高和唯物主义的修为——屈原、五曲、杜甫、苏轼、李贺、李商隐、苏东坡、辛弃疾……都是星星最忠实的恋人。
在《不朽》该文中，李汉荣感叹道：“四海有大美不言，龙山有大道不语”——《诗经》里的草木，不朽！于是，看见了“水的激荡之美和妩媚之美”；知道了《红楼梦》为什么令千载听众拭泪——“情”乃浮世绘一生的唯一寄托。在《远去的乡村》中，悟出了“摔跤，是与土地举行见面礼！”看见“菜地的葱，带队带队的，到了晚上，把星辰排列成带队带队；到了早上，把露珠排列成带队带队；冬天，把雪排列成带队带队”……
在《外公的手纹》中，李汉荣看见“燕子、鸟儿飞过头顶，落在外公的心上、手上”——天上的图案重现在外公绣的纽扣、枕套、被面、床单、围裙上：外公用细针密线把天上人世间的好东西都收拢来，贴紧我的身体！
在《母亲的眼睛》中，李汉荣阐释道：“我贴身的衣服里和书包上，织进去的不只是母亲细腻的眼神，还有来自几光年之外上苍的眼神！”“她用一生的田野劳作和行走，与无数颗露珠——四海之眼，交换着灵魂的语言，交换着眼神，就这样，上苍把最好的露珠交给了母亲保管，化育了母亲的心，明净了母亲的瞳仁”——80多岁，还像少女的眼睛！
《寂寞的稻草人》中，“田野里都是我寂寞的父亲！”《父亲的鞋子》抖一下，就抖出一个春天——院子里长出了往年没见的车前子、野茅草、柴胡、灯芯草、野刺梅……
物态天趣：四海万物有情
在《在更热切的风里碰面》中，李汉荣写了人们耳熟能详的兔子、牛、羊、斑鸠、白鹤、画眉、燕子等动物，将动物肉体深处的心灵感悟和四海万物轮回，同“四海与我并生，四海万物与我唯一”的哲理相融。
写兔子：“它死了，遗骸会长出青草。清新的草将漫过牛、羊们的口腔和身体，它们无声地感激星辰的恩情和它”（《我对不起那只兔子》）。是啊，一只兔子死了，谁会想象出生前死后的因果和功德，谁又能体会出牛、羊们的心灵感动？
写斑鸠、画眉、白鹤、燕子等：“斑鸠喜欢明亮、大方、素洁的屋顶”，“画眉总在小溪、小河、小水潭旁”（《鸟是懂得美感的》），“白鹤反复地把自己水中的倒影（爱人）噙出水面”（《水边那只白鹤》），“筑窝的燕子心里揣着一张祖传的图纸”（《燕子筑窝》）……这是李汉荣现代版的庄周梦蝶！
在《在更热切的风里碰面》中，李汉荣还借植物，用朴素的故事，诠释出亘古不变的人世间有爱、小草有情，阐释邻里情、邻里爱，阐释“星辰厚德”的恩赐。
写仙人掌、车前草等：“与茉莉、菊、栀子、玫瑰、竹子、芭蕉、仙人掌、车前草、三叶草……植物待在一起，人会变得诚实、善良、温柔并懂得知恩必报”（《与植物相处》）。
写丝瓜与葫芦：“张家和李家是邻居，一向很和睦，只因一次不明原因的争吵，两家伤了和气，便不再往来”，“然而，张家的丝瓜藤越过院墙，进入李家院落；李家的葫芦蔓翻过院墙，进入到张家的院落”，“从此，张家的锅里炖着李家的葫芦，躲在李家的葫芦蔓下乘凉；李家的锅里炒着张家的丝瓜，坐在张家丝瓜藤下乘凉……”（《丝瓜与葫芦》）——“正是植物的纯真，维持了星辰的和谐和生存！”
寻根抒发：“德在心，不在形”
初夏，李汉荣在河边散步，看见河湾旁一个小男孩和小女孩抢救受伤的蝴蝶，感慨“大人的善心比孩子们淡得多，也少得多”，感叹“人，随着年龄的增长，阅世的加深，人性的‘水土流失’会逐渐加剧”，礼赞孩子们“除了爱，没有别的，爱在爱中满足”（《对一只蝴蝶的关怀》）。
在李汉荣眼里，处处是爱——“云，是外公在天上纺的布”，“妈妈做出的衣裳都像云”，“云，是水蒸气！但，去世的外公埋在地上，水蒸气一定是从外公身上蒸发到天上的……满天的云，都是外公的呼吸！”（《看云》）；“雪，纷扬着天上的语言，传述着古老的语言”……这些灵动的文本，让人不由间走进云、雪、花的世界。
在《山中访友》中，李汉荣写到：“每棵树都是知己，看着我！许多露珠，与我交换着眼神！许多鸟，都唤我的名字！与好风，撞个满怀！”……
这些，是道德充盈、仁爱之心的寻根和抒发，是天人合一的哲学思考。
除此之外，书中的《伞铺街》《藤椅》《银手镯》《乡村的华丽》《顶针，一生的戒指》《红木梳子》《烛台》等，将笔触指向身边的街巷、农具、生活用具等老物件，让听众睹物思情、睹物以“参四海”、睹物以守望顾全大局，使人读后恬然达观、心斋充盈、薪火相传。
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