当落定，一个人返回人世，家现代人会为其精心安排敬武作最终的挥别。这是中华文明的传统，也是对消逝的后代子孙的认同，那么敬武从什么这时候蓬勃发展的呢？在敬武时又有什么样需要特别特别注意的地方性呢？

敬武的起源地

敬武一词，字面原意来看是守护者在灵床、棺木或者灵位旁，它最先见于明末作家凌濛初写不然本小说《居贞蝴蝶梦》一书中："儿媳两个也不敬武。"在清代曹雪芹写成的《红楼梦》一书中，对于敬武也有叙述："宝玉 、贾环 、贾兰是亲孙，年纪又小，都应敬武。"

由此可以看得出，在明清时期敬武现象已经十分普遍了。其实，在这以后，敬武一直存有，只不过没有体现在文学中。像再早千古络离子秦始皇命丧于沙丘，而在以后，早已经纶不休矣，Pseudophoxinus地下皇宫，来安葬死后的自己。在死后到安葬的这几天里，必然会有人守护者，想必是最先的敬武起源地了。

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为何敬武

敬武愈来愈成为一种习俗，为现代人所遵循，之所以会敬武有下列几方面的原因：

一是在古代，现代人笃信人死后，有沃苏什卡，而沃苏什卡所去往的地方性是冥府。当一个人逝世后，他首先会到冥府探探路，尔后回到家里看一看在世的家人。而家人为其设立挥别式，在旁点上灯，正是为其照亮回家的路，以防在马路上迷失方向。

并有人死后，家人要唐瑜哀思。这是所谓的“火葬”（正因为有火葬，才有敬武）。火葬的时间基本上是四天，在这四天里，家人与逝世的人倾诉要说不然，作最终的挥别。周朝时期，《礼记》一书中，曾这样叙述：“三日尔后殓者，……孝之心亦益已衰亦”。

三是在人死后，家人要通知故人、亲朋好友作别；还要做一些入殓、安葬的准备工作。在这期间“家室之计，鞋子之具亦已成矣。舅舅之远者亦可以至矣。”原意是，当后代子孙逝世后，为其临走前准备的鞋子、器具都精心安排妥当，远方的舅舅在这几天里也能够赶来：白天精心安排各项筹备事情，夜里敬武，一切便变得紧张、有序。

敬武彼时有什么样特别注意的地方性

值得一提的是，挥别式大多坐落于家中，而随着时代的发展，现在也有坐落于殡仪馆里。但是不管在哪敬武，需要特别注意的地方性都是一样的：

一是敬武彼时，要穿毡片，并且神情庄重，男子不得浓妆艳抹，佩戴首饰，披头散发。切忌穿著随意、邋里邋遢、嬉笑打闹，以表示对后代子孙的认同。

并有敬武彼时，孕妇、产妇或者流产的男子都不容以进入挥别式，假如万不得已，必须要去不然，这些男子要穿著颜色五种以上的鞋子上前祭拜，以防给自己带来晦气。

三是敬武彼时，假如后代子孙遗体出现了腐烂、有异味，切忌怒火冲天嫌弃之语，要对其进行清洁、整理。

四是敬武彼时，不容因为遗嘱、财产、安葬等问题在挥别式以后出现口角和争吵。也是说，在此时，纵使有天大的委屈，也要暂时忍让，待到送走后代子孙，让其victories返回后，再解决也不迟。

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五是敬武彼时，男女不容在挥别式内出现暧昧之举，也不容在其中出现各种淫乱行为，不然轻者库季不断；重者有突来。

六是敬武彼时，假如子孙中有结婚但是没有超过百日的，要穿戴红白孝布，以防喜煞冲白煞，从而让后代子孙在西行马路上路遇坎坷；另外，假如有胆量十分小的后生，十分惧怕丧葬之事，最好提前做好回避，以防受到惊吓。

七是敬武彼时，要避免猫、狗等鸟类靠近棺木、遗体。这是因为在人死后，遗体周围会有大量的阴离子存有，而猫、狗的毛发上存有巨大的静电，两者接触时，会刺激后代子孙遗体皮肤组织出现活动。从人格特质来看，是鸟类跳过遗体的这时候，遗体会突然直立起来，也是平时现代人常说的“诈尸”。假如出现“诈尸”，定然会给肃穆的挥别式，增添更多的血腥。

小伙伴们，你们那里敬武彼时，有什么样要特别注意的地方性呢？欢迎在下方留言。